이론(異論)이 존재하지

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

750쪽, 각주 6

요한 윤리의 원래 그룹에 관해서는 일치된 연구가 존재하지 않는다. 오히려 요한의 개념이 일반적으로 물질적인 가르침, 그리고 어떤 성질의 세상에 대한 개방성을 허용하는가 혹은 그렇지 않은가 하는 질문이 논란이 되고 있다.

→ 요한 윤리의 원래 그룹에 관해서는 이론(異論)이 존재하지 않는다. 오히려 요한의 개념이 일반적으로 물질적인 가르침, 그리고 어떤 성질의 세상에 대한 개방성을 허용하는가 혹은 그렇지 않은가 하는 질문이 논란이 되고 있다.

독일어 원문: Über die primäre Gruppenbezogenheit der joh. Ethik besteht in der Forschung kein Dissens, kontrovers ist vielmehr nur die Frage, ob die joh. Konzeption überhaupt materialethische Weisungen und eine wie auch immer geartete Weltoffenheit zulässt.

• 번역을 바로잡았다.

• Dissens = 이론(異論)

헬레니즘 및 유대교 묵시 사상의

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

크라우스는 베드로후서 저자의 위대한 언어적-문학적 능력을 강조한다. “베드로후서의 저자가 매우 상당한 언어 능력을 소유하고 있었다는 사실을 추론할 수 있다. 그 능력은 다음과 같은 결과로 나타났다. ‘베드로후서의 저자는 매우 주목할 만한 언어 능력을 소유하고 있었다. 그 능력은 그 외에도 특수한 문헌들(고전 텍스트, 비문이나 파피루스에 나타난 숙어 용법, 유대교 묵시 사상처럼 헬레니즘적 추상개념 등)에 대한 능통함을 보여준다.’”(743-744쪽)

→ 크라우스는 베드로후서 저자의 위대한 언어적-문학적 능력을 강조한다. 그 능력은 다음과 같은 결과로 나타났다. “베드로후서의 저자는 매우 주목할 만한 언어 능력을 소유하고 있었다. 그 능력은 그 외에도 특수한 문헌들(고전 텍스트, 비문이나 파피루스에 나타난 숙어 용법, 헬레니즘 및 유대교 묵시 사상의 추상개념 등)에 대한 능통함을 보여준다.”

독일어 원문: Die große sprachliche und literarische Kompetenz des Autors des 2 Petr betont Th. J. Kraus. Sie lässt darauf schließen, „dass der Autor des 2 Petr über sehr beachtliche Sprachfähigkeiten verfügte, die außerdem auf die Vertrautheit mit spezifischer Literatur (Klassikertexte, idiomatische Wendungen in Inschriften und Papyri, Abstrakta der hellenistischen wie jüdischen Apokalyptik etc.) verweisen.“

• 번역을 바로잡았다.

• 중복 번역의 문장을 삭제할 것:

베드로후서의 저자가 매우 상당한 언어 능력을 소유하고 있었다는 사실을 추론할 수 있다.

• 작은따옴표를 삭제할 것.

‘공’(katholisch)교회로의 ‘사도적’ 교회의 발전

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

베드로후서는 “말씀의 완전한 의미 속에서 ‘공’(katholisch)교회를 위한 ‘사도적’ 발전을 인정하며 모든 합법적인 그리스도교의 전통을 보전하고 유지하려고 진지하게 노력한다.”(743쪽)

→ 베드로후서는 “단어의 완전한 의미에서 ‘공’(katholisch)교회로의 ‘사도적’ 교회의 발전을 인정하며 교회에서 모든 합법적인 그리스도교의 전통을 보존하고 유지하려고 진지하게 노력한다.”

독일어 원문: Er lenkt den Blick „auf die Anerkennung der Entwicklung der ‚apostolischen‘ zur ‚katholischen‘ Kirche im Vollsinn des Wortes und auf das ernsthafte Bemühen, alle legitimen christlichen Traditionen in der Kirche zu wahren und zur Geltung zu bringen.“

• 빠진 단어를 보완하고 번역을 바로잡았다.

• er lenkt den Blick auf A und B

= 베드로후서는 시선을 A와 B로 향하게 한다

• auf A = auf die Anerkennung der Entwicklung der ‚apostolischen‘ [Kirche] zur ‚katholischen‘ Kirche im Vollsinn des Wortes

= 단어의 온전한 의미에서 ‘사도적’ 교회의 ‘보편적’ 교회로의 발전의 인정으로

• auf B = auf das ernsthafte Bemühen

= 진지한 노력으로

• alle legitimen christlichen Traditionen in der Kirche zu wahren und zur Geltung zu bringen

= 교회에서 모든 합법적인 그리스도교적 전통들을 지키고 유효하게 하는 (노력)

동시에 일어난다

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

742쪽, 각주 232

특히 베드로후서 3장에서 하나님의 심판과 ‘주’(κύριος)의 재림이 약해진다. 참조. A. Vögtle, Christo-logie und Theo-logie, 392ff.

→ 특히 베드로후서 3장에서 하나님의 심판과 ‘주’(κύριος)의 재림이 동시에 일어난다. 참조. A. Vögtle, Christo-logie und Theo-logie, 392ff.

독일어 원문: Speziell in 2 Petr 3 fallen das Gerichtshandeln Gottes und die Parusie des κύριος zusammen; vgl. A. Vögtle, Christo-logie und Theo-logie, 392 ff.

• 번역을 바로잡았다.

• zusammenfallen = 동시에 발생하다

안나 니취만(1715-1760)

헤른후트 형제단, 『2024 말씀, 그리고 하루 - 2024 헤른후트 로중』, 김상기・홍주민 옮김, 한국디아코니아연구소, 2023(11).

2024년 8월 7일, 수요일

지혜는 나를 인도하는 별입니다. 내가 행동하거나 쉴 때에도 지혜가 나를 인도하여 내 마음과 생각을 주관하여 매일매일 주님을 더욱 기쁘시게 합니다. 이름도 모르지만 셀 수 없이 많은 영혼들에게 당신을 찬미할 수 있는 기회를 주시고 우리에게도 필요한 시간을 주십시오. −안나 니츠만

→ 지혜는 나를 인도하는 별입니다. 내가 행동하거나 쉴 때에도 지혜가 나를 인도하여 내 마음과 생각을 주관하여 매일매일 주님을 더욱 기쁘시게 합니다. 이름도 모르지만 셀 수 없이 많은 영혼들에게 당신을 찬미할 수 있는 기회를 주시고 우리에게도 필요한 시간을 주십시오. −안나 니취만

독일어 원문: Die Weisheit soll mein Leitstern sein, mein Tun und Ruhen zu regieren, mir Herz und Sinn zu dirigieren, dich täglich noch mehr zu erfreun. Gib mir und uns Gelegenheit, dich anzupreisen all den Seelen, die nicht zu nennen noch zu zählen, und gib uns auch die nötge Zeit. −Anna Nitschmann

• 인명을 바로잡았다.

https://forvo.com/word/nitschmann/#de

https://de.wikipedia.org/wiki/Anna_Nitschmann