계시적 특성을 함축성 있게 표현하고

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

그는 표적(σημεῖον) 개념을 이용함으로써 이미 요한복음서에 기술된 예수의 사역에 대한 신앙을 불러일으키고, 예수가 한 활동의 계시적 특성을 강화하며, 동시에 도마가 부활한 분을 알아차린 것을 기적으로 만들었다.(841쪽)

→ 그는 표적(σημεῖον) 개념을 이용함으로써 이미 요한복음서에 기술된, 신앙을 불러일으키고 강화하는 예수가 한 활동의 계시적 특성을 함축성 있게 표현하고, 동시에 도마가 부활한 분을 알아차린 것을 기적으로 만들었다.

독일어 원문: Er verwendet den σημεῖον-Begriff, um die zuvor im Evangelium geschilderte, Glauben hervorrufende und bestärkende Offenbarungsqualität des Wirkens Jesu prägnant zum Ausdruck zu bringen und zugleich das Thomas gewährte ‚Begreifen‘ des Auferstandenen als Wunder zu charakterisieren.

• 빠진 단어를 보완하고, 번역을 바로잡았다.

• die zuvor im Evangelium geschilderte, Glauben hervorrufende und bestärkende Offenbarungsqualität des Wirkens Jesu prägnant zum Ausdruck bringen

= 예수 사역의 앞서 복음서에 묘사되었던, 믿음을 불러일으키고 강화하는 계시 특성을 함축성 있게 표현하다

첫 번째 공식적인

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

요한복음서 기자는 가나에서 일어난 예수의 두 가지 기적을 세는데, 이는 예수의 공식적인 활동의 처음과 끝을 강조하기 위함이었다.(841쪽)

→ 요한복음서 기자는 가나에서 일어난 예수의 두 가지 기적을 세는데, 이는 예수의 첫 번째 공식적인 활동의 처음과 끝을 강조하기 위함이었다.

독일어 원문: Er zählte die beiden Wunder Jesu in Kana, um sie als Anfang und Ende des ersten öffentlichen Wirkens Jesu hervorzuheben.

• 누락 보완

표적자료 존재의 지지자들은

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

왜 처음 두 기적은 숫자를 세고, 이후에는 중단한 것일까? 이러한 질문에 대한 대답은 표적자료의 존재에 대한 증거가 되지 못한다.(840-841쪽)

→ 왜 처음 두 기적은 숫자를 세고, 이후에는 중단한 것일까? 이러한 당연한 질문에 대한 만족할 만한 답변을 표적자료 존재의 지지자들은 할 수 없다.

독일어 원문: Warum aber bricht die Zählung nach den ersten zwei Wundern ab? Eine befriedigende Antwort auf diese naheliegende Frage können die Befürworter der Existenz einer ‚Semeia-Quelle‘ nicht geben.

• 번역을 바로잡았다.

논란의 여지가 없는 요한 해석의

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

요한 이전의 표적자료 가설은 오랫동안 요한 해석 논쟁의 토대였다.(840쪽)

→ 요한 이전의 표적자료 가설은 오랫동안 논란의 여지가 없는 요한 해석의 토대였다.

독일어 원문: Lange Zeit war die Annahme einer vorjoh. ‚Semeia-Quelle‘ unumstrittene Basis der Johannesinterpretation, [...].

• 번역을 바로잡았다.

• unumstritten = 논란의 여지가 없는, 명백한

(반명제) 평행법(antithetischer Parallelismus membrorum)

우도 슈넬레, 『신약정경개론』, 김문경·문병구·임진수 옮김, 대한기독교서회, 2024(초판 2쇄).

그 설교들은 산문이 아니라 시로 작성되었으며 주요 특징은 (반명제) 평행법(antithetische Parallelismus membrorum)이다.(839쪽)

→ 그 설교들은 산문이 아니라 시로 작성되었으며 주요 특징은 (반명제) 평행법(antithetischer Parallelismus membrorum)이다.

독일어 원문: Demnach sind die Reden nicht im Prosa- sondern im poetischen Stil abgefasst, ihr Hauptmerkmal ist der (antithetische) Parallelismus membrorum.

• 독일어 표제어를 바로잡았다.

• 자료 사이트:

https://de.wikipedia.org/wiki/Parallelismus_(Rhetorik)

https://www.die-bibel.de/ressourcen/wibilex/altes-testament/poesie-at