사람들이 두렵기 때문이

디트리히 본회퍼, 『디트리히 본회퍼 설교집』, 김순현 옮김, 복 있는 사람, 2023(2).

바빌론은 누굴까요? 로마일까요? 그렇다면 오늘의 바빌론은 어디일까요? 다들 무서워 말할 엄두를 내지 못하는군요. 공동체는 아직 알지 못하지만, 무시무시한 일들이 다가오고 폭로가 일어나는 것을 보게 될 것입니다.(689-690쪽)

→ 바빌론은 누굴까요? 로마일까요? 그렇다면 오늘의 바빌론은 어디일까요? 다들 말할 엄두를 내지 못하는군요. 사람들이 두렵기 때문이 아닙니다! 공동체는 다만 그것을 아직 알지 못합니다. 하지만, 공동체는 무시무시한 일들이 다가오고 폭로가 일어나는 것을 보고 있습니다.

독일어 원문: Wer ist Babylon; war es Rom? Wo ist es heute? Wir wagen es heute noch nicht zu sagen — nicht aus Furcht vor den Menschen! Sondern die Gemeinde weiß es noch nicht — aber sie sieht furchtbare Dinge und Enthüllungen herannahen.

• 번역을 바로잡았다.

• wir wagen es heute noch nicht zu sagen

= 우리는 그것을 오늘 또한 과감히 말하지 못한다

• — nicht aus Furcht vor den Menschen!

= 사람들이 두려워서가 아니다!

• sondern die Gemeinde weiß es noch nicht

= 도리어 공동체가 그것을 아직 모른다

환상과

디트리히 본회퍼, 『디트리히 본회퍼 설교집』, 김순현 옮김, 복 있는 사람, 2023(2).

그 세계는 활기 없는 세계와는 전혀 다른 세계, 활기 가득한 세계, 행동과 표정과 말과 고통과 환희가 넘치는 세계임이 밝혀집니다.(684쪽)

→ 그 세계는 활기 없는 세계와는 전혀 다른 세계, 활기 가득한 세계, 행동과 환상과 말과 고통과 환희가 넘치는 세계임이 밝혀집니다.

독일어 원문: Diese Welt ist alles andere als tot, sie ist im höchsten Maße lebendig, voller Handlung, voller Gesichte, voller Worte, voller Qual und voller Seligkeit [...].

• 번역을 바로잡았다.

• Gesicht의 복수 차이에 주의할 것:

Gesicht ― Gesichter = 얼굴, 표정

Gesicht ― Gesichte = 환상

https://www.dwds.de/wb/Gesicht#top

네겔리(Naegeli)

헤른후트 형제단, 『2025 말씀, 그리고 하루 - 2025 헤른후트 로중』, 김상기・홍주민 옮김, 한국디아코니아연구소, 2024(10).

2025년 2월 6일, 목요일

깜짝 깜짝 놀라게 하는 일들이 매일 우리를 에워싸고 있습니다. 그래서 호흡곤란을 겪지만 질식사하지는 않습니다. 아무 것도 바랄 수 있는 것이 없는 곳에서도 하나님, 우리를 끝까지 견디게 하는 희망이 있기 때문입니다. 모든 것이 파괴되어도 그 한 가운데 당신이 계신다는 희망입니다. 극단에 이른다 해도, 그 끝은 끝이 아닐 것입니다. −자비네 나에겔리

→ 깜짝 깜짝 놀라게 하는 일들이 매일 우리를 에워싸고 있습니다. 그래서 호흡곤란을 겪지만 질식사하지는 않습니다. 아무 것도 바랄 수 있는 것이 없는 곳에서도 하나님, 우리를 끝까지 견디게 하는 희망이 있기 때문입니다. 모든 것이 파괴되어도 그 한 가운데 당신이 계신다는 희망입니다. 극단에 이른다 해도, 그 끝은 끝이 아닐 것입니다. −자비네 네겔리

독일어 원문: Von Bildern des Schreckens sind wir täglich umgeben. Wir leiden Atemnot, aber wir ersticken nicht, denn es gibt eine Hoffnung, die uns durchhalten lässt, wo nichts mehr zu hoffen ist: deine Anwesenheit Gott, inmitten aller Zerstörung. Selbst wenn es zum Äußersten kommt: das Ende wird nicht das Ende sein. −Sabine Naegeli

• 인명을 바로잡았다.

• Naegeli = Nägeli

https://de.wikipedia.org/wiki/Naegeli

• 아래, 독일어 발음사전을 볼 것:

Duden Aussprachewörterbuch, 2005, 572.

• 음성 자료:

https://forvo.com/word/naegeli/#de

고인추모주일(故人追慕主日)

디트리히 본회퍼, 『디트리히 본회퍼 설교집』, 김순현 옮김, 복 있는 사람, 2023(2).

① 위령주일 설교(388쪽)

→ 고인추모주일 설교

② 1935년 11월 24일, 위령주일(683쪽)

→1935년 11월 24일, 고인추모주일

③ 위령주일 성찬식 추도사(768쪽)

→ 고인추모주일 성찬식 추도사

④ 위령주일에 우리는 고인들의 무덤 옆에서(772쪽)

→  고인추모주일에 우리는 고인들의 무덤 옆에서

⑤ 독일 교회에서는 대림절 직전 주일을 위령주일로 지낸다.―옮긴이(865쪽)

→ 독일 교회에서는 대림절 직전 주일을 고인추모주일로 지낸다.―옮긴이

독일어 원문: Totensonntag = 고인추모주일(故人追慕主日)

• 번역을 바로잡았다.

• 용어에 주의할 것:

위령(慰靈) = 개신교 개념이 아님

• 차례 8쪽과 9쪽의 ‘위령주일’도 수정할 것.

• 참고 사이트:

https://de.wikipedia.org/wiki/Totensonntag

최종 편집: 2025. 2. 13.

스무째 주일

디트리히 본회퍼, 『디트리히 본회퍼 설교집』, 김순현 옮김, 복 있는 사람, 2023(2).

107쪽

1928년 10월 21일, 삼위일체 주일 후 스물한째 주일

→ 1928년 10월 21일, 삼위일체 주일 후 스무째 주일

독일어 원문: 20. Sonntag nach Trinitatis, 21. Oktober 1928

• 번역을 바로잡았다.

• 98쪽의 번역을 볼 것:

1928년 9월 23일, 삼위일체 주일 후 열여섯째 주일

16. Sonntag nach Trinitatis, 23. September 1928

• 아래, 날짜와 사이트를 참고할 것:

17. Sonntag nach Trinitatis, 30. September 1928

18. Sonntag nach Trinitatis, 7. Oktober 1928

19. Sonntag nach Trinitatis, 14. Oktober 1928

20. Sonntag nach Trinitatis, 21. Oktober 1928

https://www.stilkunst.de/c31_calendar/c3100_today.php?1.10.1928#Monat