저서를 보고 혼자 습득한 것으로

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

마르틴 켐니츠(Martin Chemnitz)의 저서에 따르면 그는 루터교 정통주의 신학을 배운 것으로 보인다.(58쪽)

→ 마르틴 켐니츠(Martin Chemnitz)의 저서를 보고 그는 루터교 정통주의 신학을 혼자서 습득한 것으로 보인다.

독일어 원문: Die Theologie der lutherischen Orthodoxie scheint er sich durch die Schriften des Martin Chemnitz angeeignet zu haben.

• 번역을 바로잡았다.

• sich durch die Schriften des Martin Chemnitz aneignen

= 마르틴 켐니츠의 저작들을 통해 스스로 습득하다

크리스티안 고트로프 프레기처(Christian Gottlob Pregizer)

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

뷔르템베르크 경건주의에서는 1800년경에 『환호의 기독교』(Juchhe-Christentum)로 알려진 프레기저 추종자들[19세기 뷔르템베르크의 급진적 경건주의 공동체의 창시자 크리스티안 고트로프 프레기저(Christian Gottlob Pregizer, 1751-1824)를 따르는 무리를 일컫는다.−옮긴이 주]이 『영적 보물창고』에서 힘을 얻었다.(53-54쪽)

→ 뷔르템베르크 경건주의에서는 1800년경에 ‘환호의 기독교’(Juchhe-Christentum)로 알려진 프레기처 추종자들[19세기 뷔르템베르크의 급진적 경건주의 공동체의 창시자 크리스티안 고트로프 프레기처(Christian Gottlob Pregizer, 1751-1824)를 따르는 무리를 일컫는다.−옮긴이 주]이 『영적 보물창고』에서 힘을 얻었다.

독일어 원문: Im württembergischen Pietismus hat noch um 1800 das „Juchhe-Christentum“ der Pregizerianer seine Kraft aus der „Geistlichen Schatzkammer“ gezogen.

• 문장부호와 인명을 바로잡았다.

• Pregizer = [ˈpreːɡɪtsɐ] = 프레기처

https://de.wikipedia.org/wiki/Christian_Gottlob_Pregizer

• 아래, ‘프레기저’와 ‘프레기저주의자’도 바로잡을 것:

슈바르츠발트에 거주하고 있는 크리스티안 프레기저의 추종자들인 ‘프레기저주의자들’(Pregizerianern)에 이르기까지(343쪽)

→ 슈바르츠발트에 거주하고 있는 크리스티안 프레기처의 추종자들인 ‘프레기처주의자들’(Pregizerianer)에 이르기까지

독일어 원문: bis hin zu den im Schwarzwald ansässigen Anhängern von Christian Gottlob Pregizer (1751-1824), den „Pregizerianern“

경건주의적 경건 추구와

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

게르하르트의 경건주의적 경건 추구와 루터교 정통주의와의 관계는 마치 중세 신비주의와 중세 스콜라주의와의 관계와 같다.(52쪽)

→ 경건주의적 경건 추구와 루터교 정통주의와의 관계는 마치 중세 신비주의와 중세 스콜라주의와의 관계와 같다.

독일어 원문: Pietistisches Frömmigkeitsstreben verhält sich zur lutherischen Orthodoxie wie die mittelalterliche Mystik zur mittelalterlichen Scholastik.

• 번역을 바로잡았다.

게르하르트에게서 읽어낼 수 있다

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

아리스토텔레스의 형이상학을 루터교 신학에 접목한 게르하르트는 『신학 주제』(Loci theologici)에서 ‘새로운 경건’이 ‘죽은 정통주의’에 반대하여 생겨나거나 심지어 그 뒤를 이은 반작용으로 생겨난 것이 아니라 오히려 정통주의가 형성되기 시작했을 때 나타났으며 동시에 정통주의를 보완하는 방식으로 나타났음을 가장 분명하게 보여주었다.(52쪽)

→ 『신학 주제』(Loci theologici)에서 아리스토텔레스의 형이상학이 루터교 신학을 위해 열매 맺도록 했던 게르하르트에게서 ‘새로운 경건’이 ‘죽은 정통주의’에 반대하여 생겨나거나 심지어 그 뒤를 이은 반작용으로 생겨난 것이 아니라 오히려 정통주의가 형성되기 시작했을 때 나타났으며 동시에 정통주의를 보완하는 방식으로 나타났음을 가장 분명하게 읽어낼 수 있다.

독일어 원문: An Gerhard, der in seinen „Loci theologici“ die aristotelische Metaphysik für die lutherische Theologie fruchtbar machte, ist am deutlichsten abzulesen, daß die „neue Frömmigkeit“ nicht im Gegensatz zu einer „toten Orthodoxie“ oder auch als ihr zeitlich folgende Reaktion entstand, sondern gleichzeitig und komplementär zu der sich erst ausbildenden Orthodoxie.

• 번역을 바로잡았다.

• an A ist abzulesen, daß B

= A에게서 B를 읽어낼 수 있다

자료를 모아 쓴

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

고대교회와 중세 신비주의에서 영감을 받아 쓴 『거룩한 묵상』(Meditationes sacrae, 1606)은 17세기 말까지 14개 언어로 100여 차례 인쇄되었고, 루터교 정통주의 시대에 가장 널리 보급된 신앙 경건 서적으로 자리 잡았다.(52쪽)

→ 고대교회와 중세 신비주의에서 자료를 모아 쓴 『거룩한 묵상』(Meditationes sacrae, 1606)은 17세기 말까지 14개 언어로 100여 차례 인쇄되었고, 루터교 정통주의 시대에 가장 널리 보급된 신앙 경건 서적으로 자리 잡았다.

독일어 원문: Seine aus der altkirchlichen und mittelalterlichen Mystik geschöpften „Meditationes sacrae“ (1606), bis zum Ende des 17. Jahrhunderts in über hundert Ausgaben in vierzehn verschiedenen Sprachen nachgedruckt, sind das verbreitetste religiöse Erbauungsbuch im Zeitalter der lutherischen Orthodoxie.

• 번역을 바로잡았다.

• aus der altkirchlichen und mittelalterlichen Mystik geschöpft

= 고대교회와 중세 신비주의에서 길어낸

• 아래, 글을 볼 것:

E. Koch, Therapeutische Theologie. Die Meditationes sacrae von Johann Gerhard (1606), in: PuN 13, 1988, 25-46: 39.

Udo Sträter, Meditation und Kirchenreform in der lutherischen Kirche des 17. Jahrhunderts, Tübingen 1995, 43.