충분히 활용할 수 있었을

디트리히 본회퍼, 『그리스도론』, 정현숙 옮김, 복 있는 사람, 2019(5).

ⓑ 그렇지 않아도 눈에 띌 정도로 성경적 토대가 빈약한 시대에 현대적인 해석을 지나치게 소홀히 하여, 본회퍼 자신도 이러한 현상에 한몫을 한 것은 아닌지에 대해서도 문제를 제기했다.(224-225쪽)

→ 그렇지 않아도 눈에 띌 정도로 성경적 토대가 빈약함에도 당시 본회퍼가 자신이 충분히 활용할 수 있었을 현대 성서 주석을 너무 소홀히 다룬 것이 아닌지 문제를 제기했다.

독일어 원문: 2. ob nicht bei der schon auffallenden Armut biblischer Grundlegung moderne Exegese allzu vernachlässigt sei, die doch auch Bonhoeffer schon zur Verfügung gestanden hätte; [...].

• 번역을 바로잡았다.

• ob nicht [A] moderne Exegese allzu vernachlässigt sei

= 현대 주석이 너무나 소홀히 된 것은 아닌지

• A = bei der schon auffallenden Armut biblischer Grundlegung

= 이미 눈에 띄는 성서적 토대의 부족함에도 불구하고

• die[=moderne Exegese] doch auch Bonhoeffer schon zur Verfügung gestanden hätte

= 현대 주석은 본회퍼에게도 역시 이미 활용 가능했을 텐데

대응하다 − kontern

대응하다 − kontern

<NZZ>, 2026. 2. 1.

https://www.nzz.ch/technologie/wahrheit-als-waffe-wie-der-westen-putins-propaganda-kontern-koennte-ld.1920625

Geschichtliche Aufzeichnungen

Die Israeliten schrien zu dem HERRN, und der HERR erweckte ihnen einen Retter, der sie errettete.

Richter 3,9

Werft euer Vertrauen nicht weg, welches eine große Belohnung hat.

Hebräer 10,35

Geschichtliche Aufzeichnungen sind ein Modell für unser Denken. Sie sind eine Anleitung für unser Handeln. Geschichtliche Aufzeichnungen zeigen die Wirklichkeit der Vergangenheit. Menschen begegnen Problemen. Sie reagieren auf diese Probleme. Der Weg zur Lösung ist in Form einer Aufzeichnung überliefert. Wir schreien zu Gott. Gott antwortet.

“누구”라는 질문의 선험적 모델이

디트리히 본회퍼, 『그리스도론』, 정현숙 옮김, 복 있는 사람, 2019(5).

그러나 이와 동시에 비판적 질문을 제기하지 않은 것은 아니었다. ⓐ “누구”라는 선험적 모범이 아니라 “어떻게 질문”이 그리스도론의 역사 서술을 너무 단순화한 것은 아닌지, 예를 들어 19세기의 역사 비판적 자유주의와 가현설을 너무 단순하게 동일 선상에 둔 것은 아닌지에 대해 의문을 제기했다.(221쪽)

→ 그러나 이와 동시에 비판적 질문을 제기하지 않은 것은 아니었다. ⓐ 결코 “어떻게 질문”이 아닌, “누구”라는 질문의 선험적 모델이 그리스도론의 역사 서술을 너무 단순화한 것은 아닌지, 그리고 예를 들어 19세기의 역사비평적 자유주의와 가현설을 동일시하는 것이 비논리적 추론은 아닌지 의문을 제기했다.

독일어 원문: [...] freilich nicht ohne kritische Fragen anzufügen: 1. ob nicht das apriorische Muster von „Wer“- und nie „Wie-Frage“ die Darstellung der Geschichte der Christologie allzu sehr vereinfache und z.B. die Gleichstellung des historisch-kritischen Liberalismus des 19. Jahrhunderts mit der doketischen Häresie kurzschlüssig sei; [...].

• 번역을 바로잡았다.

• ob nicht das apriorische Muster von „Wer“- und nie „Wie-Frage“ die Darstellung der Geschichte der Christologie allzu sehr vereinfache

= “누구” 질문이지 결코 “어떻게 질문”이 아닌 선험적 유형이 기독론의 역사 서술을 지나치게 단순화한 것은 아닌지

야로슬라프 펠리칸(Jaroslaw Pelikan)

디트리히 본회퍼, 『그리스도론』, 정현숙 옮김, 복 있는 사람, 2019(5).

야로슬라브 펠리칸은 마틴 마티의 『본회퍼의 위치』에서 미국 신학과 교회에서 1933년의 본회퍼 강의를 소개하는 것이 필요하다고 생각했다.(224쪽)

→ 야로슬라프 펠리칸은 마틴 마티의 『본회퍼의 위치』에서 1933년의 본회퍼 강의를 미국 신학과 교회에게 소개하는 것이 필요하다고 생각했다.

독일어 원문: Jaroslaw Pelikan hielt es für nötig, der amerikanischen theologischen und kirchlichen Öffentlichkeit gerade die Vorlesung von 1933 in Martin Marty’s Band „The Place of Bonhoeffer“ (New York 1962) vorzustellen, [...].

• 인명과 번역을 바로잡았다.

https://en.wikipedia.org/wiki/Jaroslav_Pelikan

• 참고 자료:

야로슬라프 펠리칸, 『전통을 옹호하다』, 강성윤 옮김, 비아, 2024(4).