우리말 수수께끼 동시 - 모든 이야기는 수수께끼
최종규 지음, 사름벼리 그림, 숲노래 기획 / 스토리닷 / 2020년 3월
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힘들고 아플수록 하늘 보며 수수께끼 놀이

― 사전지음이가 여민 《우리말 수수께끼 동시》란 ‘동시 사전’



 숲노래 기획

 최종규 글

 사름벼리 그림

 스토리닷

 2020.3.10.



  동시책이자, 수수께끼책이자, 우리말 이야기책이자, 사전이자, 시골이며 서울에서도 언제나 숲을 노래하기를 바라는 숲책이자, 어린이부터 어른까지 누구나 마음을 읽으며 삶을 되새기기를 꿈꾸는 마음책인 《우리말 수수께끼 동시》(스토리닷, 2020)를 여미었습니다. 혼자서 여미지 않았습니다. 앞장서서 글을 쓴 사람은 ‘최종규’란 이름이지만, 곁님 ‘라온눈’하고 열세 살 어린이 ‘사름벼리’하고 열 살 어린이 ‘산들보라’가 함께 이야기를 펴면서 가다듬었고, 사름벼리 어린이가 그림을 맡았습니다. 네 사람은 전남 고흥이란 시골자락에서 “사전 짓는 책숲, 숲노래”란 서재도서관을 꾸립니다. 그래서 ‘숲노래’ 기획이란 이름이 붙어요.


  그런데 네 사람 힘으로만 여밀 수 없는 책이자 사전이자 동시꾸러미입니다. 왜냐하면 네 사람은 마음으로 나무랑 풀이랑 꽃이랑 풀벌레랑 바람이랑 해랑 구름이랑 냇물이랑 숲이랑 바다랑 돌이랑 모래랑 세간이랑 붓이랑 종이랑 …… 우리를 둘러싼 숱한 숨결하고 말을 섞었기에, 이 모든 둘레 숨결도 이 책을 같이 여미었다고 여겨야 옳아요.


문제를 해결하기 위해서는 ‘반성’이 출발이다

→ 말썽울 풀려면 먼저 ‘뉘우칠’ 노릇이다

→ 이를 풀자면 ‘돌아보기’부터 할 일이다


  수수께끼를 열여섯 줄 동시로 여미자는, 더구나 한자말이나 영어가 한 톨조차 깃들지 않도록 가다듬는 옹근 우리말 이야기로 엮자는, 이러면서 수수께끼 이야기가 저절로 ‘낱말풀이’가 될 뿐 아니라, 열여섯 줄 동시가 고스란히 ‘보기글’이 되도록 하는 사전이 되게끔 하자는, 그런 마음을 어떻게 품었나 하고 돌아봅니다. 아무래도 처음에는 알쏭달쏭한 ‘인문지식인 말버릇’을 아이들한테 들려줄 수 없다는 생각이었지 싶어요.


  이를테면 “문제를 해결하기 위해서는 ‘반성’이 출발이다” 같은 글월은 겉보기로는 한글이되, 속은 하나도 한국말이 아닙니다. 한국말은 그저 토씨일 뿐이지요. 적잖은 먹물글님은 1980년대 첫무렵까지만 해도 “問題를 解決하기 爲해서는 ‘反省’이 出發이다”처럼 글을 썼어요. 일제강점기나 개화기라 할 1900년대 첫무렵부터 1980년대 첫무렵까지, 여든 해를 웃도는 나날을 시커먼 먹물로 글을 썼다가, 겉보기로는 한글로 쓰는 오늘날인데, 도무지 달라질 낌새가 안 보여서 마치 수수께끼를 풀듯, 알쏭달쏭한 일본 말씨나 번역 말씨를 ‘어린이 말씨’나 ‘시골 할매 말씨’로 추스르려고 하면서 동시로 이야기하자는 생각이 피어났습니다.



수수께끼 004


우리 몸에서 아픈 데를 쳐

세게 들이치기도 하고

부드러이 적시기도 하고

확 퍼붓기도 하지


멧골에서 고이 잠들었다가

해님 보고 퐁퐁 깨어나고

숲을 한껏 돌아보는데

여러 마을도 두루 거치지


바다가 될 수 있어

아지랑이나 이슬이 되고

구름이나 안개가 되는데

우리 눈에도 있어


모두 다르지만 모두 나야

모두 나를 마시지만

마음에 품은 씨앗에 따라서

다들 다른 네가 되더라




  예부터 어른·어버이는 아이한테 수수께끼를 냈습니다. 때로는 짧게, 때로는 길게 내었지요. 왜 수수께끼를 냈느냐 하면, 아이는 아직 모르는 말이 많아요. 돌이 왜 ‘돌’인지, 돌이란 어떤 숨결인지를 잘 모르니, 마음으로 하나씩 헤아리고 짚으면서 스스로 알아내도록 수수께끼를 냅니다.


  낫이 왜 ‘낫’이고, 키는 왜 ‘키’이며, 절구는 왜 ‘절구’인지, 또 노래는 왜 ‘노래’이고, 마당은 왜 ‘마당’인지를 아이가 스스로 알아차리라고, 어느새 깨달을 줄 알면 아이가 철이 들어 어른이 된다고 넌지시 가르치는 길에 수수께끼를 썼어요.



수수께끼 055


바람을 마시며 가볍고

해를 먹으며 튼튼하고

물을 머금으며 부드럽고

빛을 맞이하며 아름답지


겉과 속을 잇는 길

안과 밖을 맺는 터

넓게 퍼져 춤추고

곱게 엮어 노래해


서로 맞닿으며 따뜻하네

한쪽이라도 다치면 힘들어

같이 뒹굴면서 빙그르르

구석구석 아끼면서 기운나지


쓰다듬으니 좋아

주물주물 풀면서

토닥토닥 반가워

넋이 입은 빛살옷



  수수께끼는 놀이로 아이한테 건네는 말이면서, 고스란히 말놀이입니다. 또 ‘말 가르침’이자 ‘말 배움’이에요. 이러면서 저절로 글꽃(문학)이 됩니다. 일본에는 하이쿠라고 하는 짧은 글자락이 있는데, 한국에는 ‘수수께끼’가 한 줄짜리 노래(시) 구실을 했어요. “길고 긴데 기면서 땅밑에 있으면?”처럼 한 줄짜리 수수께끼요 문학입니다.


  곰곰이 보면 수수께끼 놀이란, 수수께끼 동시를 우리가 함께 쓰면서 아이하고 나누는 말살림이란, 생각짓기(철학)라고 할 만합니다. 무엇을 가리키는 이름이 어떻게 태어났는가 하는 실타래를 한 올씩 풀어 나가는 말짓기 놀이입니다. 말을 어렵게 짓지 않았다는, 말을 늘 사랑으로 즐겁게 지었다는, 말 한 마디에 생각이 자라도록 북돋우는 씨앗을 담았다는, 여러 이야기를 수수께끼로 엮어서 들려줍니다.








수수께끼 141


멀리서만 찾더라

늘 여기에 있는데

딴곳에서만 보더라

바로 이곳에 사는데


상냥하게 웃어 주겠니

그만 미워하겠니

따스하게 안아 주겠니

이제 싫은 티 그치겠니


아직 모르나 보던데 바람이야

여태 잊었나 보던데 눈물이야

군더더기 안 붙여도 돼

껍데기 안 씌워도 돼


있는 그대로 사랑이야

고이 바라보아 주렴

사는 그대로 기쁨이야

새로 걷는 꿈을 지으렴



  아버지는 두 아이를 사랑으로 돌볼 보금자리를 찾아 숲이 그윽한 작은 시골자락 집을 마련합니다. 두 아이는 하루를 스스로 지으면서 마음껏 뛰놀고 꿈꾸면서 풀꽃나무하고 동무가 되며, 새가 들려주는 노래를 들으며 자랍니다. 곁에서 바람이 상냥하게 이야기를 들려주고, 구름은 폭신한 잠자리가 되며, 골짝물은 시원한 숨결로 온몸을 적십니다.


  이름을 알고 싶은 아이들은 손가락으로 이것저것 가리키면서 묻습니다. 이름을 알고 난 다음에는 그 이름에 깃든 뜻을 알고 싶어 “그건 뭐야?” 하고 “이건 뭐야?” 하며 끝없이 묻고 거듭 묻고 새로 묻고 또 묻습니다. 이리하여 아버지는 아이들한테 수수께끼를 내기로 합니다. 마치 스무고개처럼 열여섯고개로 간추린 수수께끼입니다.


  열여섯고개를 넉고개로 가르고, 넉고개는 봄여름가을겨울로 꾸며서, 겉보기로는 넉 줄을 넉 자락 이은 “열여섯 줄 동시”가 됩니다. 겉은 동시이면서 속으로는 수수께끼요 이야기밭입니다. 이 열여섯 줄짜리 ‘수수께끼 동시’는 어린이한테 ‘이야기가 늘 새롭게 흐르는 상냥한 마음을 사랑으로 가꾸는 씨앗을 생각으로 심는 말’로 스며들기를 바라는 말배움길입니다.


  가장 수수하고 흔한 말로 수수께끼를 짓습니다. 때로는 아이한테 아직 낯설 테지만, 앞으로 마주할 여러 살림살이나 숲이나 숨결하고 얽힌 낱말을 슬그머니 섞습니다. 이야기를 따라가면서 수수께끼를 풀다 보면 시나브로 알아차릴 만한 ‘살림을 그리는 오래되면서 새로운 말’을 곁들이는 셈입니다.


  그나저나 앞자락에서 세 가지 수수께끼 동시를 옮겼는데, 풀어내셨을까요? 세 가지 수수께끼 풀이를 뒷자락에 옮기면서 《우리말 수수께끼 동시》라는 책을 둘러싼 이야기를 맺겠습니다.





수수께끼 004 → 비(빗물)

: 비는 온누리를 촉촉히 적시면서 새로운 기운을 퍼뜨려요. 풀 꽃 나무는 비를 먹으면서 무럭무럭 커요. 어디에든 고르게 뿌립니다. 지저분한 것을 말끔히 씻으니, 비가 지나간 하늘이 눈부시게 파랗지요. 먼 옛날부터 어린이는 비오는 날을 새삼스레 반기며 놀았고, 어른은 고마운 비님이라며 비손(두 손을 비비면서 바라는 몸짓)을 드리곤 했어요.


수수께끼 055 → 살갗(살)

: 우리 ‘살갗’뿐 아니라 짐승도 살갗은 어느 곳이든 부드럽게 이어집니다. 마치 끝없는 들판 같습니다. 살갗으로 해·바람·비를 누리면 튼튼해요. 까무잡잡한 살빛은 기름진 흙빛처럼 싱그럽게 살아숨쉬지요. 이 살갗을 가만히 쓰다듬으며 사랑이란 기운이 퍼집니다. 모든 숨결이 입는 옷이요, 풀이랑 나무도 반짝반짝 입어요.


수수께끼 141 → 나

: 우리는 누구도 아닌 바로 ‘나’를 자꾸 바깥에서 찾으려 하고, 거울로 들여다보려 하곤 해요. 그렇지만 ‘나’는 늘 여기에 있답니다. 남하고 견주며 고운 ‘내’가 아닌, 있는 그대로 고우니, 바로 우리가 스스로 사랑할 ‘나’예요.




※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 한국말사전을 쓰고 “사전 짓는 책숲(사전 짓는 서재도서관)”을 꾸리는 숲노래(최종규). 1992년부터 이 길을 걸었고, 2020년까지 쓴 책으로 《우리말 수수께끼 동시》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》, 《우리말 동시 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《시골에서 도서관 하는 즐거움》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《시골에서 책 읽는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《숲에서 살려낸 우리말》, 《10대와 통하는 새롭게 살려낸 우리말》, 《10대와 통하는 우리말 바로쓰기》 들이 있다.





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숲노래 우리말

책숲말 2020.3.18. 꽃매듭


짐을 묶을 적에 매듭을 짓습니다. 이 매듭을 놓고서, 일을 마무리하는 자리에도 빗대지요. 그런데 매듭을 가만히 보니 꼭 꽃 같아요. 어쩌면 우리는 꽃을 지켜보다가 꽃을 따라해 보고 싶어서 끈으로 이모저모 엮으며 매듭을 찾아내지 않았을까요. 모든 매듭은 꽃을 닮았지만 굳이 ‘꽃매듭’이란 말을 새로 혀에 얹어 봅니다. 잘 되는 일을 가리키고 싶어서, 즐겁게 끝내는 자리라든지, 이제까지 땀흘리고서 뒷사람한테 물려주는 때에 ‘꽃매듭’이란 말을 쓸 만하지 싶습니다. 등짐에 꽃매듭을 달고 걸어 봐요. 꽃걸음이 되겠지요. 우리 스스로 꽃매듭이나 꽃걸음이나 꽃살림이 되지 않는다면 그만 끔찍누리로 흐르고 만다고 느껴요. 꽃이 아니면 끔찍한 셈이랄까요. 피어나는 꽃이 아니라면 죽음판이 된달까요. 골을 부리거나 불같이 타오르는 짜증이 바로 어둠터이거든요. 같은 불이어도 불구덩이가 될 때가 있고, 온누리를 살리는 해님이 될 때가 있어요. 활활거리던 마음을 다독여 봅니다. 이글거리던 눈빛을 타일러 봅니다. 이제는 곱게, 곱살하게, 곱다시, 꽃으로 가는 길을 그립니다. 꽃으로 매듭을 지을 수 있도록 얌전둥이가 되어 들꽃을 바라봅니다. ㅅㄴㄹ


꽃매듭 ← 리본, 해피엔딩, 해피엔드, 행복한 결말, 정년퇴직, 성료(盛了), 성공리, 명퇴, 명예퇴직

등짐 ← 가방, 배낭, 백팩

끔찍누리·끔찍나라·끔찍터·끔찍판·죽음나라·죽음누리·죽음터·죽음판·불구덩이·불가싯길·불바다·어둠터·어둠누리·어둠나라·어둠판 ← 디스토피아, 지옥, 나락(那落)

얌전이·얌전님·얌전둥이 ← 모범생, 요조숙녀, 숙녀, 신사(紳士), 신사적, 초식계, 충견, 충성, 순둥이(順-)


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숲노래 우리말

책숲말 2020.3.17. 덤종이


나누고 싶으니 손을 뻗습니다. 반가우니 더 나누고 싶을 뿐 아니라, 더욱 주고 싶어요. 밑질 수 있다면 기꺼이 덤을 내밉니다. 우리 몫이 줄거나 모자라거나 없기도 하지만, 활짝 웃으면서 더 건네는 마음이기에 새삼스레 넉넉하면서 즐거워요. 이 종이는 덤종이입니다. 저 종이는 쪽종이입니다. 조그마한 종잇조각일 텐데 더 나누려는 마음이 흐르고, 자그마한 종잇자락이어도 단출히 여민 이야기가 감돕니다. 마치 잇꽃 같습니다. 갓 돋을 무렵부터 흐드러지는 때까지 빛깔이 시나브로 달라지는 잇꽃이에요. 이 잇꽃으로 천이나 종이를 물들이면 그때그때 달라요. 보드랍다가 짙붉게 물드는 잇꽃빛마냥, 잇물이란 깊으며 넓게 번지는 숨결이지 싶습니다. 잇빛은 때로는 꼭두서니빛이요, 감알빛이면서, 단감빛입니다. 가만 보면 감빛도 언제나 다르군요. 갓 익을 무렵 감빛하고 깊이 익을 즈음 감빛은 다르거든요. 말랑말랑한 감알이랑 단단한 감알도 빛깔이 다르고요. 깨알도 그래요. 여느 참깨나 들깨하고 빛깔이 다른 새까만 깨알이 있어요. 그래서 따로 검은깨나 까만깨가 됩니다. 고니란 새는 으레 하얗다고 여기기에 따로 까만고니가 있는 모습하고 마찬가지예요. ㅅㄴㄹ


덤종이 ← 쿠폰

쪽종이 ← 메모지, 쪽지, 종잇장, 쿠폰

잇꽃 ← 홍화

잇빛(잇꽃빛) ← 주홍, 다홍

꼭두서니빛·감알빛·단감빛 ← 주황, 주황색, 주황빛

검은깨·까만깨 ← 흑임자(黑荏子)


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숲노래 우리말

책숲말 2020.3.16. 숲돌봄


혼자 하기 어렵구나 싶으니 같이합니다. 같이 힘을 모으다 보니 즐거워 어느새 동무를 부르고 이웃을 데려와서 함께하는 길을 새로 닦아요. 손을 잡아 볼까요. 서로돕기도 좋습니다. 얼거리를 슬기롭게 짜서 어깨동무한다면 한결 홀가분하면서 신바람을 내면서 오늘을 지을 만해요. 악을 쓰기보다는, 용을 쓰지 않더라도, 작은 손길을 모두어 너른 숨결로 지피면 됩니다. 차근차근 나아가는 이 삶길이 값집니다. 작은 물결이 너울을 이겨내는 일이 드물다고 할는지 모르지만, 거의 없거나 보기 어렵다고 할는지 몰라도, 우리는 한 걸음씩 나아가면 된다고 여겨요. 가슴에 숲을 품어요. 두 손에 숨을 놓아요. 눈빛으로 숲을 지켜보고, 사랑으로 숲을 돌보면 어떨까요. 푸르게 우거지는 숲처럼 푸르게 자라나는 마음이라 한다면, 우리 마을이며 보금자리이며 환하게 깨어나겠지요. 새가 아침저녁으로 노래하는 고장이라면 아름답습니다. 풀벌레가 언제나 노래하는 고을이라면 곱습니다. 숲터란 아름터이면서 삶터입니다. 숲을 가꿀 줄 아는 손길이라면 이웃을 어루만지는 빛으로 흐르고 어느새 온누리를 맑게 보듬는 눈길로 나아가겠지요. ㅅㄴㄹ


같이하다·함께하다·손잡다·서로돕다·짜다·어깨동무 ← 공동전선, 공동작업

악·용 ← 사력, 전력, 진력, 진(津), 오기(傲氣)

값지다·값있다·드물다·적다·몇 없다·거의 없다·보기 힘들다·보기 어렵다 ← 희소, 희귀, 희박, 귀하다, 귀중

숲사랑·숲을 지키다·숲을 돌보다·숲을 가꾸다·숨지킴·숲지키기·숲돌봄·숲돌보기·숲이바지·숲가꿈·숲가꾸기 ← 자연보호, 환경보호

숲돌봄터·숲가꿈터·숲터 ← 자연보호구역, 환경보호구역


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숲노래 살림말


나라살림 : ‘국가’를 이루지 않던 때는 마치 문명이 아닌 덜떨어지는(미개한) 삶으로 그린 역사가 무척 많지만, ‘국가’를 이루지 않던 때야말로 참된 살림(문명_)으로 살아온 사람들 옛길이었으리라 하고 느끼곤 한다. 논밭이란 좁은 울타리에 갇힌 열매에다가, 짐승우리에 갇힌 숨결은 언제나 짜증(스트레스)을 받을 테니, 그곳에서 돌림앓이가 퍼졌을 테고. 또 마음까지 앓다가 멍울이 들 테고. ‘국가문명’이란 모두 허울이면서 길들이는 톱니바퀴라고 느낀다. 나라살림이 아닌, 조그마한 보금자리숲살림이 드문드문 얽히면서 슬기로이 마을살림일 적에 비로소 누구도 안 아프고 안 앓으면서 아름다운 나날이지 않을까. 틀(질서·계급)에 갇힌 생각이며 삶터대로, 틀(기계)에 가둔 연장(교통수단)을 부려 찻길을 닦고 비행기를 띄워야 빨리 갈까? 우리는 지난날 누구나 건너뛰기(순간이동)를 하지 않았을까? 오늘날 같은 인터넷이나 와이파이가 없더라도 지난날에는 누구나 마음읽기(텔레파시)를 하지 않았을까? 건너뛰기나 마음읽기라는 길을 잊거나 잃으면서 스스로 틀에 갇힌 짐승처럼 생각이 주저앉거나 무너지면서 남(우두머리나 벼슬아치나 먹물)이 시키는 대로 배우고 따르고 움직이면서 스스로 쳇바퀴를 도는 하루가 아닐까? 2007.3.20. ㅅㄴㄹ


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