숲노래 책빛 / 숲노래 책읽기

책하루, 책과 사귀다 199 의료대란



  시골에 가뭄이 들어 마늘이 타더라도 서울에서는 모르쇠입니다. 알 턱이 없고 느끼지 않습니다. 시골에 장마가 들어 나락이 녹거나 흐물거리거나 곰팡이가 피어도 서울에서는 불구경입니다. 알 일조차 없습니다. 서울이 밤낮으로 번쩍번쩍 밝자면, 옆에 있는 인천을 비롯해서 온나라 시골에서 번쩍터(발전소)를 끝없이 돌리고, 빛줄(송전선)을 길다랗게 이어야 합니다. 우리는 어느새 서로 모르고 잊고 등돌리면서 쳇바퀴로 하루를 보내는 얼거리입니다. ‘장애인 이동권’을 외치는 모임은 서울 한복판에서 목소리를 낼 뿐, 시골 할매가 엉금엉금 기며 ‘턱 높은 시골버스를 겨우 오르내리’는 삶을 들여다본 적이 없습니다. 스무 해 남짓 돌봄터(병원)에 얼씬조차 않지만 돌봄낛(건강보험료)을 꼬박꼬박 내는 사람이 꽤 많습니다. ‘의료대란’이라는 허울은 돌봄일꾼(의사)이 스스로 콧대를 높이고, 둘레나 나라에서도 이들을 우러르는 진구렁으로 치닫습니다. 곰곰이 보면 “서울사람이 서울에 있는 돌봄터에 가는 일” 못잖게 “서울 바깥에서 서울 돌봄터로 먼마실 가는 일”이 잦을 수 있습니다. 전남 고흥 할매할배는 택시삯 60만 원을 들여 ‘서울 돌봄터 마실’을 합니다. 시늉뿐인 마을살림(지방자치)이니, 그들이 콧대를 높일 뿐입니다.


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※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove



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책하루, 책과 사귀다 198 보기



  아이로 자라는 동안에는 ‘아이 눈’으로 보되 ‘둘레 어른 눈’하고 ‘또래 아이 눈’을 나란히 생각했습니다. 차츰 크며 어른이라는 이름을 들을 무렵부터는 ‘어른 눈’으로 보되 ‘둘레 아이 눈’하고 ‘또래 어른 눈’을 함께 살폈어요. 바야흐로 아이를 낳아 ‘어버이’란 이름을 새로 들을 즈음부터 ‘아이 눈·어른 눈·어버이 눈’이라는 세 눈을 품는 하루로 나아가고, 삶터를 인천에서 전남 고흥으로 옮기며 ‘시골 눈·숲 눈’이라는 결을 가다듬습니다. 우리는 저마다 자리가 있어요. ‘높고낮은’ 자리가 아닌 ‘무엇을 하며 어떻게 하고 왜 하며 누구랑 하고 언제 하느냐’는 자리로 본다면, 그야말로 우리는 “우리 자리에 서는 눈으로 볼” 적에 무엇이든 스스로 느끼고 알아차려서 받아들이고 익혀 가꾸는 숨결로 빛나리라 생각합니다. 아이라면 아이답게 살며 눈빛을 반짝이면 넉넉합니다. 어른이라면 어른답게 살림하며 삶빛을 일구면 아름다워요. 어른이 할 몫은 ‘봄(보기·보다)’이라고 느낍니다. 지켜보고 살펴보고 돌아보고(돌보고) 마주보고 알아보고 찾아보고 즐겨볼 줄 아는 마음이기에 넉넉해요. 낱말책은 “아이(뒷사람)가 물려받아 읽을 책을 어른(오늘사람)이 사랑으로 여미는 살림을 말로 그린 꾸러미”입니다.


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숲노래 책빛 / 숲노래 책읽기 2024.2.27.

책하루, 책과 사귀다 197 이제부터



  어릴 적에는 책이 드물고, 읽을 만한 책도 적었는데, 좀 읽고 싶은 책이 있어도, 책읽기에 품을 들이기 빠듯했습니다. 첫째, 심부름이 엄청납니다. 날마다 심부름이 안 끊이는데, 어머니가 맡은 집안일이며 살림을 헤아리면 심부름을 안 하고 못 배겨요. 밤늦게까지 일하고 새벽 일찍 일어나는 어머니를 늘 지켜보니, 심부름으로도 하루가 갑니다. 둘째, 배움터에서 내주는 짐(숙제)이 무시무시합니다. 요새야 짐이 적거나 없다지만, 지난날에는 어린이가 밤샘을 해도 못 해낼 만큼 끔찍한 짐더미였어요. 보다 못한 어머니가 바쁜 집안일을 미루고서 작은아이 짐을 거들기까지 해주셨어요. 셋째, 놀이입니다. 아무리 심부름에 짐더미로 벅차도 쪽틈을 내어 어떻게든 놀고, “이튿날 좀 얻어맞지 뭐.” 하면서 놀았어요. 오늘날 어린이는 배움판(학교 + 학원) 탓에 책을 읽을 겨를이 없다지요? 예나 이제나 어린이는 참으로 억눌리며 시달립니다. 그러나 오늘날에는 지난날과 달리, 아름책이 참 많아요. 비록 지난날에는 어린이가 가까이할 아름책이 드물었어도, 오늘날에는 이제부터 읽을 아름책이 두루 있기에, 아이하고 어른이 함께 ‘아름 어린이책·아름 그림책·아름 그림꽃책(만화책)’을 곁에 두면, 서로 나란히 새롭게 크리라 생각합니다.


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숲노래 책빛 / 숲노래 책읽기 2024.2.27.

책하루, 책과 사귀다 196 건국전쟁



  일본수렁이 기나길던 무렵 모든 사람이 허덕이거나 괴롭거나 굶지 않았습니다. 일본수렁인 탓에 오히려 떵떵거리거나 돈·이름·힘을 움켜쥔 무리가 무척 많습니다. 웃사내질로 가득하고 위아래틀로 서슬퍼런 조선 오백 해라고 해서 모든 사람이 억눌리지 않았습니다. 임금뿐 아니라 벼슬아치나 나리 한 마디에도 숱한 순이돌이는 모가지가 날아가고 온집안이 박살났지만, 그때에도 잘 먹고 잘 사는 무리가 많았습니다. 〈건국전쟁〉 같은 보임꽃이 나올 수 있습니다. 아무리 이 나라를 어지럽히고 망가뜨리고 뒷짓에 막짓을 서슴지 않던 이승만이라고 하더라도, 이이가 나라지기란 이름으로 우쭐거리던 무렵조차 배불리 살던 이들이 수두룩합니다. 기나긴 일본수렁에 시달렸지만, 사람들은 일본앞잡이를 몽땅 쳐죽이지 않았어요. 그렇게 들볶였어도 너그러이 봐주었습니다. 그러나 일본앞잡이는 이승만을 앞세워 그들 허물을 감추려 했고, ‘공산주의 박살내기·갈라치기’를 외치면서 뜬금없이 사람들이 스스로 서로 미워하고 죽이는 수렁을 다시 팠습니다. 이승만은 ‘자유·민주를 공산주의한테서 지킨 우두머리’가 아니라, 거꾸로 ‘자유·민주를 더 박살내고 짓뭉갠 앞잡이’요, 이러면서 온나라를 갈라치기로 물들인 막놈일 뿐입니다.


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숲노래 책빛 / 숲노래 책읽기 2024.1.20.

책하루, 책과 사귀다 195 서울의 봄



  2023년에 나온 보임꽃(영화) 〈서울의 봄〉을 어느 어린배움터에서 함께 보려고 하다가 그만두었다지요. 깜짝 놀랐습니다. 이 보임꽃은 어린이한테 안 어울려요. 적어도 열대여섯 살은 넘은 뒤에 보면 모르되, 어린이한테 너무 이릅니다. 어린이한테 보이려면 〈효자동 이발사〉가 어울립니다. 푸름이한테는 〈그때 그 사람들〉을 보여주면서 ‘국기에 대한 경례’를 비롯한 숱한 사슬을 차근차근 짚는 쪽이 나으리라 느낍니다. 슬프고 시커먼 우리나라 발자취를 어린이도 배울 노릇입니다만, ‘어린이가 아닌 어른 눈높이’로 찍은 보임꽃을 섣불리 어린이한테 보여주면, 그만 어린이는 헤매거나 어지럽거나 무섭고 섬뜩합니다. 어린이한테는 〈우주소년 아톰〉을 보여주면서 ‘총칼질(전쟁)과 따돌림(차별)과 서울나라(도시문명)’가 얼마나 헛된가를 먼저 짚어 주는 길이 훨씬 낫습니다. 차근차근 보고 새기고 익히다가 〈효자동 이발사〉를 보고, 〈그때 그 사람들〉을 볼 푸름이 나이에 이르면, 그제서야 〈서울의 봄〉을 보고 얘기해도 어울리겠지요. 어린이하고 푸름이는 ‘미움씨앗’이 아닌 ‘사랑씨앗’을 보고 느끼고 배울 나이입니다. 사랑을 짓밟은 웃대가리 틈새에서 들꽃씨앗을 심은 작은이 손길부터 헤아려야 어른입니다.


그리고, 우리 집에서는 이도 저도 그도 다 안 보여줍니다. 그러면 뭘 보느냐 하면, 1971년에 나온 〈윌리 웡카의 초콜릿 공장〉 같은 아름다운 보임꽃을 찾아내어 함께 보고 다시 보고 또 봅니다.


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