[-의 : -의 학교] (4 +)

숲노래 우리말

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 -의 학교

 우리의 학교를 개교했다 → 우리 배움뜰을 열었다

 엄마의 학교를 방문한다 → 엄마가 배운 곳을 찾는다

 누구나 가정의 학교에서 자란다 → 누구나 집이란 익힘뜰에서 자란다

  ‘학교(學校)’는 “[교육] 일정한 목적·교과 과정·설비·제도 및 법규에 의하여 계속적으로 학생에게 교육을 실시하는 기관 ≒ 학원”을 가리킨다고 합니다. ‘-의 + 학교’ 얼개라면 ‘-의’부터 털고서, ‘배움터·배움집·배움밭·배움판’이나 ‘배움마당·배움자리·배움뜰·배움뜨락’으로 풀어낼 만합니다. “배우는 마당·배우는 자리·배우는 판·배우는 밭”이라 해도 돼요. ‘마당·마루’로 나타낼 수 있고, ‘배움-’을 넣어 풀어내어도 됩니다. ‘익힘뜰·익힘뜨락·익힘집·익힘터’나 ‘익힘마당·익힘자리·익힘판·익힘밭’이라 해도 어울려요. “익히는 마당·익히는 자리·익히는 판·익히는 밭”이라 해도 되고요. ㅍㄹㄴ

아이들의 학교를 파괴했다는 의식이 전혀 없다는 것은 이중의 비극이다

→ 아이들이 놀 터전를 망가뜨렸다고는 조금도 안 느끼니 겹겹이 슬프다

→ 아이들이 자랄 배움터를 망쳤다고는 아예 못 여기니 곱으로 구슬프다

→ 아이들이 배울 자리를 무너뜨린 줄 조금도 모르니 또다시 안쓰럽다

→ 아이들이 뛰놀 곳을 부순 줄 하나도 모르니 다시금 안타깝다

→ 아이들이 배우는 곳을 끝장낸 줄 도무지 모르니 더욱 끔찍하다

《하이타니 겐지로의 생각들》(하이타니 겐지로/햇살과나무꾼 옮김, 양철북, 2016) 46쪽

이 세상에서 ‘이지메’를 없애고 싶다면, 우선 현재의 학교 시스템을 없애야 합니다

→ 온누리에서 ‘따돌림’을 없애고 싶다면, 먼저 오늘날 배움터 얼개를 없애야 합니다

→ 이 땅에서 ‘따돌림’을 없애고 싶다면, 오늘날 배움터라는 틀부터 없애야 합니다

《어른 노릇 아이 노릇》(고미 타로/김혜정 옮김, 미래인, 2016) 69쪽

아이들에게 최고의 학교를 만들어 주고 싶은데

→ 아이들한테 훌륭한 배움터를 지어 주고 싶은데

→ 아이들한테 멋진 배움터를 열어 주고 싶은데

《흰곰 가족의 실내화 배달 소동》(오오데 유카코/김영주 옮김, 북스토리아이, 2017) 19쪽

대구의 한 학교에 막무가내로 밀어넣었다

→ 대구 어느 배움터에 밀어넣었다

→ 대구 어느 배움터에 그냥 넣었다

《인생이 내추럴해지는 방법》(신이현, 더숲, 2022) 20쪽

[한자말] 이중 二重 (10 + 2026.3.31.)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 이중 二重

 이중 결혼 → 겹맺이 / 속임맺이

 이중 번역 → 겹옮김 / 다시옮김

 세금을 이중으로 내다 → 낛을 곱으로 내다 / 낛을 더 내다

 이중 삼중으로 겹쳐 들려오는 소리 → 두겹 세겹 들려오는 소리

 이중의 성격을 지닌 사람이 결코 아니다 → 두얼굴인 사람이 아니다

  ‘이중(二重)’은 “1. 두 겹. 또는 두 번 거듭되거나 겹침 2. [음악] 불교 음악의 성명(聲明)에서, 음역을 셋으로 나눌 때 중간 높이의 음역”을 가리킨다고 합니다. ‘두가름·둘가르기·두갈래·두갈랫길’이나 ‘두겹·두겹길·두동지다·두동강·두조각’으로 손봅니다. ‘두마음·두생각·두모습·두꼴·두 가지·두 가지 모습’이나 ‘두얼굴·두낯·두 가지 얼굴·두이름’으로 손볼 만해요. ‘둘·두·두빛·둘씨·둘쨋씨’나 ‘겹·겹겹·겹치다·겹길·겹맺다’로 손보고, ‘곱·곱빼기·곱배기·나란하다’로 손보지요. ‘겉발림·겉발리다·겉속다름·겉속이 다르다·겉과 속이 다르다·다른겉속’이나 ‘겉치레·겉으로·겉질·겉짓·겉꾼·겉사랑’으로 손볼 수 있습니다. ‘꾸미다·꾸며내다·꾸밈·꾸밈질·꾸밈짓·꾸밈쟁이·꾸밈꾼’이나 ‘눈가림·눈비음·눈속임·눈속임길·눈속임짓·눈속임질’로 손봐요. ‘거짓·거짓스럽다·거짓것·가짓·가짓스럽다·가짓것’이나 ‘거짓꾼·거짓쟁이·거짓꾸러기·거짓놈’으로 손보지요. ‘다르다·다른꽃·다른결·다른갈래·다른빛·또·또다시·다시·다시금’이나 ‘더·더더·더구나·더더구나·더군다나·더더군다나·더욱이·더더욱·더욱·더욱더’로 손보고요. ‘또다른·또다르다’나 ‘덮다·뒤덮다·드리우다·치레·치레하다·치레질’로 손보면 되고, ‘동떨어지다·떨어지다·떨구다·떨어뜨리다·떨어트리다’나 ‘뜬금없다·뜬금짓·뜬금질·뜬금말·뜬금소리·생뚱맞다·엉뚱하다’로 손봅니다. ‘어이없다·어처구니없다·얼척없다·어안·어안벙벙·어안이 막히다’나 ‘엇가락·엇나가다·엇가다·엇말·엇글·엇갈리다·일그러지다’로 손보아도 돼요. ‘터무니없다·턱없다·틀리다·틀려먹다·틀어지다’나 ‘마음대로·맘대로·멋대로·제멋대로·제맘대로’로 손보고, “저만 좋게·제 입맛대로·저희만 좋게·저희 입맛대로”로 손봐도 어울립니다. ‘말 같지 않다·말과 삶이 다르다·다른말삶’이나 “말과 삶이 어긋나다·말과 삶이 빗나가다”로 손보고, “말이 안 되다·말이 다르다·말이 안 맞다·말도 안 되다”나 “맞지 않다·안 맞다·알맞지 않다·올바르지 않다”로 손봐요. ‘맞추다·맞춤·맞추기·물타기·씨나락 까먹는 소리·잠꼬대·잠구뎅이’나 ‘벌어지다·벌이다·비칠·비칠비칠·비틀·비틀비틀’로도 손볼 만하고요. ‘속다·속이다·속여먹다·속임짓·속임질’이나 ‘안 어울리다·어울리지 않다·어그러지다·어긋나다’로 손봅니다. ‘우습다·우스개·우스꽝스럽다·웃기다’나 ‘입발리다·입발림·입발림소리·입발림말·입에 발리다’로 손보기도 합니다. ‘차곡차곡·켜·켜켜이·포개다’나 ‘허방·허방다리·헛것·헛되다·헛말·헛소리·헛이름’으로 손보고, ‘헛얘기·헛다리·헛발·헛발질·헛물·헛바람·헛심’으로 손보아도 되지요. ‘헛일·헛짓·헛짚다·헛헛하다·헛꿈’이나 ‘헛배·헛빛·헛생각·헛셈·헛속·헤뜨다’로도 손봅니다. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘이중’을 다섯 가지 더 싣는데 모두 털어냅니다. ㅍㄹㄴ

이중(二中) : [문학] 예전에, 시문(詩文)을 평하는 등급 가운데 둘째 등급의 둘째

이중(二中) : [체육] 국궁에서, 활을 다섯 번 쏘아 그 가운데 두 번을 맞힘

이중(二衆) : 1. [불교] 도중(道衆)과 속중(俗衆)을 아울러 이르는 말. 도중은 출가하여 도를 닦는 사람이고, 속중은 속세에 있으면서 법에 귀의한 사람이다 2. [불교] 비구와 비구니를 아울러 이르는 말

이중(里中) : 동리(洞里)의 안

이중(泥中) : 진흙 속

이중의 판단을

→ 두생각을

→ 두 잣대를

→ 두갈래를

→ 두가름을

《우리 동화 이야기》(이재복, 우리교육, 2004) 59쪽

그러므로 구어 차원에서 보면 이중 언어 사용자는 얼마든지 있다

→ 그러므로 삶말로 보면 나란말을 쓰는 사람은 얼마든지 있다

→ 그러므로 살림말로 보면 두나라말을 쓰는 사람은 얼마든지 있다

《번역과 번역가들》(쓰지 유미/송태욱 옮김, 열린책들, 2005) 27쪽

부모로부터 이중으로 꾸중을 들어야 했다

→ 어버이한테서 겹으로 꾸중을 들어야 했다

→ 어버이한테서 곱으로 꾸중을 들어야 했다

→ 어버이한테서 또 꾸중을 들어야 했다

→ 어버이한테서 다시 꾸중을 들어야 했다

《차마 말할 수 없는 이야기》(카롤린 필립스/김영진 옮김, 시공사, 2011) 55쪽

이중의 이미지로 다가올지 모른다

→ 두모습으로 다가올지 모른다

→ 두얼굴로 다가올지 모른다

《역사 교육으로 읽는 한국 현대사》(김한종, 책과함께, 2013) 88쪽

그 인간 이중 인간이에요. 정말 가증스러워요

→ 그놈 어처구니없어요. 참말 꼴보기싫어요

→ 그 녀석 두얼굴이에요. 참 밉살맞아요

《국어시간에 뭐 하니》(구자행, 양철북, 2016) 70쪽

이중의 목적을 가지고 있었다

→ 둘을 꾀한다

→ 속이는 뜻이 있다

→ 다른 속셈이 있다

《아미쿠스 모르티스》(리 호이나키/부희령 옮김, 삶창, 2016) 64쪽

아이들의 학교를 파괴했다는 의식이 전혀 없다는 것은 이중의 비극이다

→ 아이들이 놀 터전를 망가뜨렸다고는 조금도 안 느끼니 겹겹이 슬프다

→ 아이들이 자랄 배움터를 망쳤다고는 아예 못 여기니 곱으로 구슬프다

→ 아이들이 배울 자리를 무너뜨린 줄 조금도 모르니 또다시 안쓰럽다

→ 아이들이 뛰놀 곳을 부순 줄 하나도 모르니 다시금 안타깝다

→ 아이들이 배우는 곳을 끝장낸 줄 도무지 모르니 더욱 끔찍하다

《하이타니 겐지로의 생각들》(하이타니 겐지로/햇살과나무꾼 옮김, 양철북, 2016) 46쪽

이중 구조로 된 창이면 결로 때문에 고생할 일이 없는 모양이지만

→ 덧미닫이라면 이슬맺이 때문에 애먹을 일이 없는 듯하지만

→ 겹미닫이라면 이슬이 안 맺어 힘들 일이 없을 테지만

《프린세스 메종 4》(이케베 아오이/정은서 옮김, 미우, 2018) 101쪽

저희 집 창문은 이중창이어서

→ 저희 집은 겹닫이라서

《아이에게 배우는 아빠》(이재철, 홍성사, 2021) 162쪽

다문화가정의 이중언어 교육은

→ 다살림집에서 두말을 가르치면

→ 온살림집에서 배우는 두말은

《가볍게 읽는 한국어 이야기》(남길임과 일곱 사람, 경북대학교출판부, 2022) 46쪽

[삶말/사자성어] 민족운동

숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 민족운동

 자주독립을 위한 민족운동이 활발하였다 → 스스로서려는 겨레바람이 나부낀다

 분단의 상처를 극복하는 민족운동이 출발한다 → 갈라선 멍울을 딛고설 한물결을 연다

 부단한 민족운동의 성과로는 → 끝없이 새물결을 편 보람으로는

민족운동(民族運動) : 1. [정치] 식민지 상태나 종속 상태에서 압박당하는 민족이 지배 민족이나 국가의 압박에서 벗어나 독립하려는 운동. 제이 차 세계 대전 후 급속히 발전하였다 = 민족해방운동 2. [행정] 국적을 달리하는 동일 민족이 힘을 모아서 단일한 민족 국가를 건설하려는 운동

  겨레를 살리려고 움직인다면 ‘민족운동’이 아닌 ‘겨레물결·겨레너울·겨레바람’이라 하면 됩니다. 수수하게 ‘새물결·새너울·새바람’이라 할 만합니다. 함께 하나를 이루어 하늘빛을 편다는 뜻으로 ‘한바다·한물결·한너울’이라 해도 어울리고요. ㅍㄹㄴ

실제 신식교육을 받은 자제들 중 민족운동과 사회운동에 투신한 소수를 제외하고는

→ 정작 새로 배운 아들딸 가운데 새물결과 들물결에 몸바친 몇몇을 빼고는

→ 막상 새로 배운 아이들 가운데 한너울과 살림너울에 힘쓴 몇 사람을 빼고는

《식민주의와 언어》(손준식·이옥순·김권정, 아름나무, 2007) 30쪽

민족운동을 진두지휘하는 듯 보였다

→ 겨레물결을 끌어가는 듯 보였다

→ 겨레바람을 이끄는 듯 보였다

→ 겨레너울에 앞장서는 듯 보였다

《이스라엘 팔레스타인 분쟁의 아주 짧은 역사》(일란 파페/유강은 옮김, 교유서가, 2025) 79쪽

[얄궂은 말씨] 2623 : 바라건대 존재가 되었으면 좋겠

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 2623 : 바라건대 존재가 되었으면 좋겠

바라건대 너와 아오이가 서로 그런 존재가 되었으면 좋겠구나

→ 너와 아오이가 서로 그런 사이가 되길 바라

→ 너와 아오이가 서로 그렇게 지내기를 바라

《지구의 끝은 사랑의 시작 5》(타아모/서수진 옮김, 대원씨아이, 2018) 137쪽

첫머리를 ‘바라건대’로 열고서 “-가 되었으면 좋겠구나”로 맺으니 겹말씨입니다. ‘바라다’를 뒤로 돌려서 “-가 되길 바라”나 “-기를 바라”로 손질합니다. 두 사람이 아끼고 돌보며 지내기를 바란다고 할 적에는 “그런 존재”가 아닌 “그런 사이”라 해야 어울립니다. “그렇게 지내다”라 해도 되고요. ㅍㄹㄴ

존재(存在) : 1. 현실에 실제로 있음 2. 다른 사람의 주목을 끌 만한 두드러진 품위나 처지 3. [철학] 의식으로부터 독립하여 외계(外界)에 객관적으로 실재함 ≒ 자인 4. [철학] 형이상학적 의미로, 현상 변화의 기반이 되는 근원적인 실재 5. [철학] 변증법적 유물론에서, 객관적인 물질의 세계. 실재보다 추상적이고 넓은 개념이다

[얄궂은 말씨] 2624 : -ㄴ가의 돌봄 있 그건 것 당연해지

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 2624 : -ㄴ가의 돌봄 있 그건 것 당연해지

누군가의 돌봄을 받고 살고 있지만 어느새 그건 숨을 쉬는 것처럼 당연해지고 말았다

→ 누가 돌봐주며 살지만 어느새 숨쉬기처럼 마땅하게 여기고 만다

→ 누가 돌보기에 살아가지만 어느새 숨쉬기처럼 잊어버리고 만다

《집이 아니라 방에 삽니다》(신민주, 디귿, 2021) 53쪽

일본말씨 “누군가의 돌봄”하고 옮김말씨 “살고 있지만”이 섞은 대목은 “누가 돌봐주며 살지만”이나 “누가 돌보기에 살아가지만”으로 손봅니다. 군더더기 ‘그건’하고 ‘것’은 덜고서, 일본옮김말씨인 ‘당연해지고’는 앞말과 묶어서 “숨쉬기처럼 마땅하게 여기고”나 “숨쉬기처럼 잊어버리고”로 손보면 됩니다. ㅍㄹㄴ

당연하다(當然-) : 일의 앞뒤 사정을 놓고 볼 때 마땅히 그러함