헌책읽기 7 한국과 西洋

숲노래 숨은책 / 숲노래 책읽기 2023.3.19.

헌책읽기 7 한국과 西洋

  이웃말(외국말)을 익히는 분이 부쩍 늘었고, 우리말을 이웃말로 옮긴다든지 이웃말을 우리말로 옮기는 일을 하는 분이 무척 늘었습니다. 그런데 뜻밖이라면 뜻밖일 텐데, 우리말을 제대로 익히거나 가다듬는 분은 영 안 늘어날 뿐 아니라, 외려 줄어들기까지 합니다. 스스로 살아온 나날을 글로 옮기는 분은 자꾸자꾸 늘어날 텐데, 막상 ‘글로 옮길 말’을 어떻게 다스리거나 살피거나 알 적에 비로소 ‘삶을 담는 말’이 피어나는가를 헤아리지는 않는 셈이라고 할 만합니다. 《乙酉新書 25 한국과 西洋》은 프랑스말을 우리말로 옮기는 일에 오래도록 힘쓴 정기수 님이 갈무리한 꾸러미입니다. 이 땅에서 어떤 사람들이 프랑스말을 이웃말로 익혀서 프랑스사람들 삶과 마음이 흐르는 글을 이 나라에 알리거나 나누려 했는가를 차근차근 짚어요. 다만, 정기수 님도 이웃말은 무척 마음을 기울여 익히신 듯하되, 우리말은 썩 마음을 기울여 익히지는 않았다고 느낍니다. 갖은 옮김말씨(번역투)가 흐르거든요. 또한 쉬운말을 잘 안 씁니다. 세 살 아이한테 들려주는 이야기하고 다섯 살 아이한테 들려주는 이야기하고 일곱 살 아이한테 들려주는 이야기에 쓰는 낱말은 같을 수 없습니다. 아홉 살 아이한테 들려주는 이야기나 열한 살 아이한테 들려주는 이야기에 쓰는 낱말도 다를 수밖에 없어요. 서울사람하고 시골사람한테 들려주는 이야기에 쓰는 낱말도 다르겠지요. 꼰대스럽게 말하거나 글을 쓸 적에는 고지식할 뿐 아니라 고리타분합니다. 스스로 꼬마가 되어 어린이하고 어깨동무하면서 말하거나 글을 쓸 적에는 어느새 꽃으로 곱게 피어나게 마련입니다. 어느 ‘꼬’를 바라보면서 어느 ‘고’로 갈는지 스스로 헤아릴 일입니다. 조선 오백 해는 비록 ‘훈민정음’이 태어났으나 ‘이씨 집안’에 벼슬자리를 맡기면서 위아래로 갈랐고, 중국 한문만 우러렀습니다. 조선도 고려도 ‘한겨레·한나라’가 아닌 ‘그들굴레’였어요. 이제 우리는 갇힌(쇄국) 틀을 벗고서 열린 눈빛으로 말할 수 있을까요?

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《乙酉新書 25 한국과 西洋》(정기수, 을유문화사, 1988.11.25.)

(조선) 역대의 국왕과 양반들은 자기들의 제도의 우월성을 확신하여 다음과 같이 생각하고 있었다. “우리는 지금 세계에서 가장 훌륭한 문명·문화 및 정치적 완성의 수준에 도달해 있다. 이러한 결과를 박탈당하지 않게 하자.” (38쪽)

우리는 이 모든 번역들이 일본의 영향 아래서, 일본어 번역으로부터 중역하였거나, 그렇지 않고 만약에 프랑스어에서 직접 옮겼을 경우에는 일본어 번역을 참고하면서 옮겼다는 것을 확인하였다. (175쪽)

김억의 번역을 읽어 보면, 첫째 줄을 제외하고는, 무슨 뜻인지 통 알 수가 없으리라. 그리고 그가 프랑스어에 썩 능하지는 못하구나 하는 느낌이 들리라. 하지만 서구의 시를, 특히 프랑스의 상징주의 시를 맨 먼저 우리나라에 소개하는 데 가장 큰 공헌을 한 사람이, 그 자신도 시인이었던 바로 이 김억이었다는 것을 잊지 말자. (190쪽)

우리는 한국에서의 번역 활동을 개관하고, 번역의 이론과 방법 및 전문교수의 몇 가지 번역의 실례를 살펴보았다. 그리고 대체로, 번역들이 문학예술 작품의 의미를 정확하게 옮기는 데 언제나 성공하지는 못하고 있음을 우리는 확인했다. 그것은 무엇에 기인하는가? 첫째, 번역자들에 의한 작품의 이해가 충분히 깊지 못하다. 다음에, 그들 자신의 나라 말에 대한 지식이 충분히 견고하지 못하다. 끝으로, 때로는 그들에게 성실성과 정직성 그리고 세삼한 주의가 모자란다. 일반적으로 그들은 너무 많이, 따라서 너무 서둘러 번역을 한다. 출판사의 청탁에 응하기 위해, 자기들의 능력 이상으로, 독자들을 무시하고, 그리고 원작을 해치면서. (232쪽)

조선 교회는 이 나라에서 전통적인 사회 계급과 일부다처 제도를 배척하였는데, 이것이 억눌린 자들 사이에 기독교의 급속한 전파를 도운 것이다. 그뿐만 아니라 프랑스 선교사들은 가난한 사람들을 위하여 약국과 양로원과 고아원을 세웠으며, 조선의 젊은이들을 신학교에서 교육시켰다. 조선 교회는 천주교 교리의 번역에서 한글을 사용함으로써 한글의 대중화에 이바지하였다. (261쪽)

한국인들은 고통받은 사람들이요, 한 많은 사람들이다. 그들은 슬픔을 애틋이 사랑하고 있어서, 말하자면 그것을 먹고살아 가는 것과 같으며, 복수는 그들의 마음을 즐겁게 한다. 그러나 그들은 언제나 비천한 자들과 불우한 자들을 불쌍히 여긴다. (264쪽)

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

숨은책 815 난장이 마을의 유리병정

숲노래 어제책 2023.3.2.

숨은책 815

《난장이 마을의 유리병정》

 조세희 글

 동서문화사

 1979.5.15.

  앞날이 밝으리라 여기면서 종잇조각(대학졸업장)을 버리기로 하지 않았습니다. 어떤 앞날이 되려나 따지지 말고, 언제나 오늘 이곳부터 씨앗 한 톨을 심으면서 천천히 걸어가자고 생각했습니다. 둘레에서는 “야, 네가 이루고 싶은 꿈은 그 종잇조각을 버리지 않고서 높은자리에 올라가서 이루면 더 빠르고 둘레에도 이바지하지 않겠어?” 하면서 뜯어말리거나 나무랐습니다. “그 종잇조각을 안 버린 이들 가운데 높은자리에 올라서서 첫마음을 안 잃은 사람이 있나?” 하고 대꾸했습니다. 벼슬·이름값·돈이 나쁘지는 않습니다만, 벼슬·이름값·돈을 쥐기 무섭게 시커멓게 물들면서 썩어문드러진 이들을 숱하게 보고 겪었습니다. 그나저나 조세희 님은 《난장이가 쏘아올린 작은 공》에 《난장이 마을의 유리병정》에 《시간여행》에, 책이름은 다르지만 겹치는 글이 많은 책을 다른 판으로 내놓았습니다. 펴냄터에서 일부러 이렇게 했을까요? 예전에는 일부러 ‘책 하나를 오롯이 새글로만 안 꾸린 판’이 꽤 나왔습니다. 그래도, 겹친 글을 되읽으며, 하루하루 살아갔습니다.

은강 방직의 여근로자들이 단식농성을 했다. 아는 사람은 알았고 모르는 사람은 몰랐다. 안 사람들 중의 얼마는 그들을 도울 수 없어 안타까와했고, 안 사람들 중의 얼마는 그냥 알고만 있었다. 모른 사람은 계속 몰랐기 때문에 계속 모르고만 있었다. 모른 사람이 알았더라도 아무 일 없었을 것이다. (60쪽/우리는 모두 몰랐다)

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※ 글쓴이

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숨은책 814 시간여행 (조세희)

숲노래 어제책 2023.3.2.

숨은책 814

《시간여행》

 조세희 글

 문학과지성사

 1983.11.25.

  깨끗하지 않은 일을 안 하면서 살림돈을 버는 길이 서울에 있을까요? 없을 수는 없다고, 틀림없이 있으리라 여기면서 헤아려 보는데, 좀처럼 못 찾았습니다. 기름으로 굴러가며 매캐한 방귀를 내뿜을 뿐 아니라, 아이들을 죽음으로 내모는 쇳덩이(자동차)는 안 몰고 싶어 종이(면허증)조차 안 땄기에 두 다리로 다니는 일거리를 살폈는데, 꽤 빠듯했어요. 1998년에 새뜸나름이(신문배달부)로 일하며 책집일꾼에 책숲일꾼으로 곁벌이(부업)를 했으나 아름책을 살피거나 챙기는 책손은 드물었습니다. 밑바닥을 헤매는 벌이로 허덕이면서 《난장이가 쏘아올린 작은 공》에 이어 《시간여행》도 찾아 읽었습니다. 책숲(도서관)에서 이런 책을 챙기는 젊은이를 못 봤고, 또래나 동생도 조세희 글은 어둡고 어렵다며 손사래치더군요. “밤이 있기에 별이 밝고 아침이 찾아와. 아직 모르니까 배우면 되고, 배우다 보면 환하게 알아볼 수 있어.” 하고 얘기하지만 제 말소리는 뜬구름 같았는지 모릅니다. 그러나 뜬구름 같을 수 있는 책 한 자락은 100벌도 200벌도 300벌도 찍었습니다.

잠실은 모래로 만들어진 동네이다. 모래땅에 모래 아파트들이 가득 들어서 있다. 둑을 쌓고 그 위에 아스팔트를 깔아 도로를 내기 전에는 범람한 강물이 여름 잠실을 덮쳐누르곤 했었다. 모래 동네에 사는 사람들이 그것을 모르고 있다. (99쪽/민들레는 없다)

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숨은책 810 단풍나무 언덕 농장의 1년

숲노래 어제책 / 숲노래 그림책 2023.2.21.

숨은책 810

《단풍나무 언덕 농장의 1년》

 마틴 프로벤슨·앨리스 프로벤슨 글·그림

 양평 옮김

 백제/문선사

 1981.1.10./1984.6.15.

  2008년에 큰아이를 낳기 앞서까지 책집마실을 할 적마다 “집에 아이가 있어요? 아이가 없는 줄 아는데?” 하는 말을 으레 들었습니다. 아직 아이를 낳기 앞서도, 짝맺기(혼인)를 아직 안 하고 혼자 살던 때에도, 그림책이며 동화책을 잔뜩 사서 읽었거든요. “아이가 없는데 그림책하고 동화책을 왜 삽니까?” 하고 묻는 분이 많았어요. “아이가 아닌 제가 어른이 되려고 읽는 그림책하고 동화책입니다.” 하고 대꾸하면 거의 다 못 알아듣더군요. ‘그림책·동화책은 애들이나 읽는 책’으로 잘못 아는 분이 수두룩합니다만, ‘그림책·동화책은 어른이 되려는 사람이 읽는 책’입니다. 아이는 아이로서 어른이 되려고 읽고, 어른은 어른으로서 어른이 되려고 읽는 ‘그림책·동화책’입니다. 이런 얘기를 하면 “누가 그런 말을 합디까?” 하고 물으시는데 “아무도 이런 말을 안 하지만, 제가 그림책·동화책을 읽으며 느끼고 배운 바입니다.” 하고 얘기해요. 《단풍나무 언덕 농장의 1년》은 무척 아름다운 그림책입니다. 이 빛나는 그림책이 있는 줄 1981년이나 1984년에는 몰랐지만 1994년에 헌책집에서 문득 만나 뒤늦게 알았어요. 2008년에는 고맙게 되살아나기도 했습니다. 어른이 되려면 ‘아름그림책’을 읽을 노릇입니다.

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#TheYearatMapleHillFarm #MartinProvensen

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이 그림책 느낌글은 2009년에 쓴 적 있다.

https://cafe.naver.com/hbooks/1655

http://www.ohmynews.com/NWS_Web/view/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0001157738

곧 느낌글을 새로 쓰려고 한다.

2009년에 처음 쓸 적에는

큰아이가 갓난쟁이였고

이제는 두 아이 모두 꽤 자랐기에

새로 함께 읽은 느낌을

며칠 뒤에 글로 풀어내려고 한다.

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

수다꽃, 내멋대로 34 지하철 무임승차

숲노래 삶읽기 2023.2.7.

수다꽃, 내멋대로 34 지하철 무임승차

  예전에 나라지기(대통령)를 뽑을 즈음, 정몽준 씨가 버스삯을 몰랐다고 밝혔다가 호되게 엊어맞은 적이 있다. 그런데 노무현·김대중·김영삼·이회창·박근혜·문재인·윤석열 같은 이들은 버스삯이 얼마인 줄 알까? 시내버스삯이나 시외버스삯을 알까? 전철삯이나 기찻삯을 알까? 다들 모르리라. 그들은 시내버스도 전철도 탈 일이 없고 타지도 않으니까 모른다. 숲노래 씨 아버지는 경기 성남에서 으뜸어른(교장 선생님)으로 일하다가 물러났는데, 이분도 버스삯이건 전철삯이건 모른다. 탄 적도 탄 일도 없으니까. 무엇보다도 어떻게 타야 하는 줄을 모르고, 표를 끊는 길조차 모르며, 타고내리기도 모르는데다, 그냥 하나도 모른다. 곰곰이 보면 나라지기나 꼭두머리에 선 이들은 길삯을 아예 모르고 안 쳐다본다. 이들은 북새통(러시아워)을 모르고, 불수레(지옥철)를 겪은 적이 없다. 서울을 비롯한 큰고장에서는 ‘어르신 그냥타기(노인 무임승차)’를 한다만, 모든 시골에서는 여든 살이건 아흔 살이건 시골버스를 삯을 내고서 탄다. 생각해 보라. 예순다섯도 아닌 여든다섯 시골 할매할배는 여태 버스삯을 고분고분 내면서 살아왔다. 따돌림(차별) 아닌가? ‘어르신 그냥타기’는 서울이나 큰고장 아닌 시골에서야말로 할 일 아닐까? 서울이나 큰고장은 모든 사람이 길삯을 고스란히 내면서 타야 할 테지. ‘복지’란 이름을 붙여서 펴려면 시골에서 할 노릇이다. 그런데 시골에서는 다른 ‘복지’가 있으니, 시골 어린이·푸름이(8∼19살)는 ‘50원 버스’나 ‘100원 버스’이다. 시골 어린이·푸름이가 하도 서울이며 큰고장으로 빠져나가는 터라, 시골에서는 진작부터 어린이는 50원을 내고 푸름이는 100원을 내는 얼거리로 바뀌었다. 할매할배가 젊어서 고되게 일을 하고서 늘그막을 쉬는 터라 길삯을 나라에서 대주는 일은 나쁘지 않되, 우리 삶터가 고르게 아름다우려면, ‘어른삯(노인수당)’을 받는 어르신은 길삯을 고스란히 내는 길로 가야 맞고, 어린이·푸름이한테 에누리를 해주어야 맞다고 여긴다. 시골뿐 아니라 서울·큰고장에서도 어린이랑 푸름이한테는 ‘50원 버스·100원 전철’을 할 수 있고, 할 노릇이다. 어린이하고 푸름이가 버스나 전철을 탈 적에 에누리를 받도록 길을 터야 비로소 나라 앞길을 돌본다고 여길 만하다. 온나라 곳곳에서 ‘저출산 대책·인구소멸 대책’을 세운다며 해마다 나랏돈(세금)을 펑펑 써대는데, 그런 짓 그만두고 ‘어르신 그냥타기’를 없애고 ‘어린이·푸름이 그냥타기’로 바꾸기를 빈다. 그런데 이렇게 하자면 나라지기를 비롯해 모든 벼슬아치(공무원)가 부릉이(자가용)를 버려야 할 테지. 제발 나라지기부터 두 다리로 걷거나 자전거를 달리거나 버스·전철을 타기를 바란다. 지킴이(경호원) 없이 걸어다니지 못 한다면, 부릉이 없이 자전거를 달리지 않는다면, 누가 돌 던질까 걱정하느라 버스·전철을 안 탄다면, 그런 나라지기나 벼슬아치는 아무 짝에도 쓸모가 없다. 시내버스도 시골버스도 안 타는 놈들이 우두머리(대통령·시장·군수)에 벼슬아치를 해먹는다면, 나라가 무너지기에 딱 좋다.

ㅅㄴㄹ

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove