숲노래 우리말
'-적' 없애야 말 된다
궁극적
궁극적 목적 → 참뜻 / 속뜻 / 큰뜻 / 밑뜻 / 첫뜻
청소년 문제의 궁극적인 책임은 기성세대에 있다 → 푸름이는 바로 어른이 맡아야 한다
궁극적 목표는 인간의 본질에 대한 답을 구하는 것이다 → 무엇보다 사람이 누구인지 찾으려고 한다
‘궁극적(窮極的)’은 “더할 나위 없는 지경에 도달하는”을 가리킨다고 합니다. ‘가장·무엇보다·바로·바로바로’나 ‘앞·앞으로·앞날·앞길·앞꽃·앞에서’로 고쳐씁니다. ‘다음·다음길·이다음·이다음길’이나 ‘처음·처음길·첫째·첫빛·첫꽃·첫길’으로 고쳐써요. ‘정작·막상·아무리·암만·제아무리·제딴’이나 ‘더없이·그지없이·더할 나위 없이·모름지기·바야흐로’로 고쳐쓸 만합니다. ‘왜·꼭·꼭꼭’이나 ‘참·참말·참말로·참으로’로 고쳐쓰지요. ‘그래서·그러니까·그러니·그리하여’나 ‘그저·고작·기껏·겨우·한낱’으로 고쳐쓰며, ‘끝·끝내·끝끝내·마침내·마지막·마지막길·마지막힘’으로 고쳐쓰고요. ‘크다·크나크다·크디크다·크낙하다·크넓다·커다랗다·크다랗다’나 ‘깊다·높다·놀랍다·대단하다’로 고쳐써요. ‘뛰어나다·뛰어넘다·빼어나다’나 ‘어디나·어디에나·어디에서나·어디까지나·어디서나·어디라도·어느 곳이라도·어느 길이라도’로 고쳐쓸 만합니다. ‘어마어마하다·엄청나다·한가닥·멋지다·멋있다’나 ‘빛·빛나다·빛있다·빛님·빛힘’으로 고쳐쓸 수 있어요. ‘속·속내·속빛·속길·속속들이’나 ‘숨은힘·뒷힘·뒷심·등·등판’으로 고쳐쓰지요. ‘밑·밑동·밑빛·밑길·밑으로·밑바탕·밑절미·밑꽃’이나 ‘밑짜임·밑틀·밑판·밑뿌리·밑싹·밑씨·밑자락’으로 고쳐써도 어울립니다. ‘바탕·바탕길·바탕꽃·뿌리’로 고쳐쓰며, ‘꼭두·꼭대기·으뜸·으뜸길·으뜸일·으뜸힘’이나 ‘달랑·덜렁·덩그러니·지지리’로 고쳐써도 돼요. ㅍㄹㄴ
애들이 가장 바라는 것은 부모가 함께 있는 일이고, 교육의 원초적이며 궁극적인 책임자는 역시 부모다
→ 애들은 어버이와 함께 있기를 가장 바라고, 배우는 바탕이자 가르칠 사람도 어버이다
→ 애들은 어버이와 함께 있기를 가장 바라고, 배우는 첫길이자 가르칠 이도 어버이다
《영화여 침을 뱉어라》(이효인, 영화언어, 1995) 20쪽
영어의 득세는 나머지 민족어들이 궁극적으로 쇠멸하리라는 것을 뜻한다
→ 영어가 판치며 나머지 겨레말은 그저 사라진다는 뜻이다
→ 영어가 춤추며 나머지 내림말은 바로 죽는다는 뜻이다
《영어를 공용어로 삼자》(복거일, 삼성경제연구소, 2003) 43쪽
그들의 피 흘리는 투쟁의 모습은 단지 겉면, 외피(外皮)일 뿐이고, 궁극적으로는 DNA(유전인자)를 남기기 위해 그렇게 끊임없이 다툼질을 한다
→ 그들이 피흘리며 다투는 모습은 그저 겉가죽일 뿐이고, 막상 씨앗을 남기려고 그렇게 끊임없이 다툰다
→ 그들이 피흘리며 싸우는 모습은 한낱 겉모습일 뿐이고, 정작 씨톨을 남기려고 그렇게 끊임없이 싸운다
《권오길 교수가 들려주는 생물의 섹스 이야기》(권오길, 살림, 2006) 3쪽
하지만 궁극적으로는 약자의 편이 되기를 애타게 갈망하고 있어서
→ 그렇지만 어디까지나 여린이 쪽에 서기를 애타게 바라서
→ 그러나 앞으로는 여린 사람 쪽에 있기를 애타게 바라서
→ 그러나 정작은 여린 사람 자리에 있기를 애타게 바라서
《우리와 안녕하려면》(하이타니 겐지로/햇살과나무꾼 옮김, 양철북, 2007) 168쪽
궁극적으로는 사람들이 스스로를 치유할 능력이 있는데도
→ 모름지기 사람들이 스스로 모두 고칠 줄 아는데도
→ 막상 사람들 스스로 아름손인데도
→ 정작 사람들 스스로 사랑손인데도
《아직도 가야 할 길》(모건 스콧 펙/신승철 옮김, 열음사, 2007) 435쪽
아이들이 서로 싸우지 말도록 가르치지만, 궁극적으로는 화를 다스리는 법을 배워야 한다고 여긴다
→ 아이들이 서로 싸우지 말도록 가르치지만, 앞으로는 성을 다스리는 길을 배워야 햔다고 여긴다
→ 아이들이 서로 싸우지 말도록 가르치지만, 다음에는 짜증 다스리기를 배워야 한다고 여긴다
→ 아이들이 서로 싸우지 말도록 가르치지만, 무엇보다도 부아를 다스릴 줄 알아야 한다고 여긴다
→ 아이들이 서로 싸우지 말도록 가르치지만, 이에 그치기보다 골을 다스릴 수 있아야 한다고 여긴다
《니사》(마저리 쇼스탁/유나영 옮김, 삼인, 2008) 101쪽
궁극적으로 진실, 아름다움, 선함의 문제에 대한 사회의 답이 중요하지만
→ 무엇보다 참, 아름다움, 착함을 함께 얘기해야 하지만
→ 참, 아름다움, 착함이야말로 무엇인지 서로 밝혀야 하지만
《인간은 어떻게 배우는가?》(하워드 가드너/류숙희 옮김, 사회평론, 2015) 327쪽
만화는 궁극적 엔터테인먼트거든. 그야말로 압도적 불운이나 불행을 경험하면 강해지지
→ 그림꽃은 더없이 놀이거든. 그야말로 엄청나게 슬프거나 아프면서 굳세지
→ 그림꽃은 무엇이든 즐기거든. 그야말로 끔찍하게 슬프거나 아프면서 단단하지
《은빛 숟가락 11》(오자와 마리/노미영 옮김, 삼양출판사, 2016) 18쪽
과거에는 책이 그 궁극적 존재 이유였으나 상황이 바뀌면서 교육기관이 급격히 늘어났다
→ 예전에는 책이 그처럼 꼭 있어야 했으나 흐름이 바뀌면서 배움터가 잔뜩 늘어났다
→ 예전에는 배우려면 책을 꼭 두어야 했으나 흐름이 바뀌면서 배움터가 부쩍 늘어났다
《텍스트의 포도밭》(이반 일리치/정영목 옮김, 현암사, 2016) 8쪽
이보다 어려운 문제는 이들 나비가 이동하는 궁극적인(진화론적) 이유가 무엇인가 하는 것이었다
→ 나비떼가 움직이는 참뜻(진화론)을 밝히는 일이 이보다 어렵다
→ 나비떼가 왜(진화론) 움직이는지 밝히기가 이보다 어렵다
→ 나비떼가 무엇 때문에(진화론) 움직이는지 밝히기가 이보다 어렵다
《귀소 본능》(베른트 하인리히/이경아 옮김, 더숲, 2017) 81쪽
궁극적으로 그들이 어떤 가치를 믿고 있었는지, 그 질문을 던져줄 누군가가 필요했다
→ 무엇보다 어떤 길을 믿는지 물어볼 사람을 바랐다
→ 속으로 어떤 빛을 믿는지 건드릴 사람을 기다렸다
《요즘. 광주. 생각.》(오지윤·권혜상, 꼼지락, 2020) 14쪽