울어라, 펜 1
시마모토 카즈히코 지음 / 미우(대원씨아이) / 2024년 5월
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숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2025.1.25.

만화책시렁 710


《울어라 펜 1》

 시마모토 카즈히코

 이정운 옮김

 미우

 2024.5.31.



  우리는 발가락만 써서 걷지 않습니다. 발바닥과 발목뿐 아니라, 종아리에 정강이에 허벅지에 엉덩이에 등허리에 옆구리에 가슴에 어깻죽지에 목에 머리에 팔다리까지 써서 걷습니다. 손끝을 움직일 적에도 온몸이 나란히 기운을 내게 마련입니다. 때로는 ‘작은일·큰일’로 나누지만, 모든 ‘일’은 그저 ‘일어나는(일다)’ 결입니다. 《울어라 펜》은 붓끝 하나로 무엇을 짓거나 바꾸거나 이루는지 보여줍니다. 붓끝이 울면서 마음이 울고, 마음이 울더니 이 삶을 울리고, 이 삶을 울리니 새삼스레 서로 만나면서 이야기로 흐릅니다. 아무리 가볍게 해내는 듯 보이는 일이더라도 누구나 온힘을 쏟습니다. 밥을 짓고 빨래를 하고 비질을 하는 모든 수수한 집안일도 ‘수수하게 빛나는 살림’입니다. 온마음을 들이기에 이루는 일이에요. 온사랑으로 나아가기에 누리는 삶입니다. 그러나 억지를 쓰면 외려 망가집니다. 억지가 아닌 온힘을 부드럽게 다스리면서 펼치면서 이루고 잇고 이야기하는 ‘일’입니다. 서두르기에 빨리 되지 않습니다. 느긋하기에 찬찬히 가지 않습니다. 언제 어디에서나 오롯이 꿈길을 바라보면서 다 다른 걸음새로 나아갈 하루입니다. 남이 그려 줄 수 없는 꿈이고, 남이 걸어갈 수 없는 우리 하루입니다.


ㅅㄴㄹ


“어떤 직업이든 다 목숨을 걸어야 하는 법이야! 지금 이러고 있는 동안에도 시시각각 시간은 흘러가고 있어. 흘러가는 시간은 네 목숨이 그 자체이자 내 목숨이야!” (56쪽)


‘난 이대로 원고를 마치고 한숨도 못 잔 컨디션으로 계속 도망다니지 않으면 목숨이 사라지는 건가? 아무도 믿어주지 않는 상황에서.’ (84쪽)


‘분명 만화는 스토리도 중요하다. 내용도 탄탄하게 있는 편이 좋지. 하지만!’ (184쪽)


#吼えろペン #島本和彦


+


《울어라 펜 1》(시마모토 카즈히코/이정운 옮김, 미우, 2024)


24페이지 정도의 원고가 허연 상태로 남아 있었어도 말이야

→ 24쪽쯤 허옇지만 말이야

→ 24자락쯤 비어도 말이야

13쪽


다 됐다! 탈고, 탈고!

→ 다 됐다! 다 됐다!

→ 다 됐다! 마감!

→ 다 됐다! 맺었다!

173쪽


내용도 탄탄하게 있는 편이 좋지. 하지만!

→ 줄거리도 탄탄해야겠지. 그러나!

→ 줄기도 탄탄해야겠지. 그렇지만

184쪽


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《들꽃내음 따라 걷다가 작은책집을 보았습니다》, 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《숲에서 살려낸 우리말》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove




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숲노래 우리말


 '-적' 없애야 말 된다

 악마적


 악마적 속성 → 사나운 속내 / 소름돋는 바탕 / 몹쓸 결 / 망나니 / 막된

 악마적인 악의가 있는 → 몹시 나쁜 / 아주 못된


  ‘악마적(惡魔的)’은 “악마와 같은”을 뜻한다지요. ‘나쁜이·나쁜뜻·나쁜자리(나쁜몫)·나쁜일·나쁜여자·나쁜소리·나쁜마음·나쁜이름’으로 손볼 만합니다. 여러모로 보면, ‘각다귀·발톱·부라퀴·송곳니·엄니’나 ‘괄괄하다·개구쟁이·개구지다·개궂다’나 ‘날라리·호로놈·호래놈·후레아이’으로 손봅니다. ‘검은이·검님·검놈·깜이·깜님·깜놈·까망’이나 ‘검다·검은짓·까만짓·깜짓·검은판·검정·검정꽃·깜꽃’이나 ‘겨울·서늘하다·얼다·얼음·차갑다·차다·추위·한겨울’로 손볼 만합니다. ‘서슬·섬찟·소름·시리다·싸늘하다·쌀쌀맞다’나 ‘고리다·구리다·궂다·괘씸하다·얄궂다·짓궂다’나 ‘고린내·구린내·고린짓·고리타분하다·고약하다·고얀놈·고얀짓’으로 손보아도 돼요. ‘놈·놈팡이·이놈·저놈·그놈·그악스럽다·그악이’나 ‘끔찍하다·나쁘다·안 좋다·너무하다·사납다·사달·저지레’로 손볼 수 있고, ‘다랍다·더럼것·더럽다·썩다·지저분하다·추레하다’나 ‘마구·마구마구·마구잡이·막것·막나가다’로 손보면 되어요. ‘막놈·막되다·막돼먹다·막짓놈·막하다·만무방’이나 ‘말썽·망나니·개망나니·망나니짓·망나니질’로 손보고, ‘매섭다·매정하다·매운맛·맵다·맵차다’나 ‘모질다·몹쓸·몹쓸짓·못되다·못돼먹다·우락부락’으로 손볼 수 있어요. ‘무쇠낯·무쇠탈·쇠·쇠낯·쇠탈·야살이·얄개·양아치’나 ‘무섭다·무시무시하다·미치다·삼하다·앙칼지다’로 손보거나 ‘부끄럽다·새침·엉터리·옳지 않다·허튼짓·헛소리’나 ‘뻐근하다·쑤시다’로 손보고요. ㅅㄴㄹ



적을 섬멸시켜 버리는 데 있어서는 악마적일 만큼 철저한 작전을 구사해 나가는 전쟁의 천재

→ 놈을 무찔러 버릴 적에는 무시무시할 만큼 꼼꼼히 펼쳐 나가는 싸움꾼

→ 놈을 박살내 버릴 적에는 무서울 만큼 빈틈없이 다잡아 나가는 싸움꽃

→ 놈을 족쳐 버릴 적에는 끔찍할 만큼 구석구석 꾀를 내는 싸움바치

《안녕! 미스터 블랙 3》(황미나, 서화, 1991) 101쪽


오오, 이 얼마나 악마적 퇴폐인가. 이 얼마나 감미로운 도취인가

→ 오오, 이 얼마나 못되고 더러운가. 이 얼마나 달콤히 사로잡는가

→ 오오, 이 얼마나 모질고 추레한가. 이 얼마나 달달히 녹이는가

《신의 물방울 1》(오키모토 슈·아기 타다시/설은미 옮김, 학산문화사, 2005) 176쪽


악마적이리만치 추악한 군사정권

→ 끔찍하리만치 더러운 가시울

→ 소름돋도록 더러운 마구나라

→ 사납도록 지저분한 얼음나라

《재일의 틈새에서》(김시종/윤여일 옮김, 돌베개, 2017) 88쪽


악마적이라 할 만큼 강렬한 인상을 남기는 서두와 희망의 끈을 놓치지 않으려는 결말이 빚어낸 기묘한 불완전 협화음이야말로

→ 모질게 새기는 첫머리와 꿈을 놓치지 않으려는 마무리가 뒤엉킨 얼개야말로

→ 차갑게 그리는 첫자락과 빛을 놓치지 않으려는 끝자락이 뒤섞인 줄거리야말로

《우리에게 우주가 필요한 이유》(송수연, 문학동네, 2022) 123쪽


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숲노래 우리말


 '-적' 없애야 말 된다

 가치중립적


 가치중립적인 기술은 전무하다 → 안 치운 재주란 없다

 가치중립적인 보도를 실천하여 → 고르게 알리어 / 가운자리에서 알리어

 가치중립적인 글쓰기를 한다면 → 글을 수수하게 쓴다면


  낱말책에 없는 ‘가치중립적’입니다. ‘가치중립(價値中立)’은 “[사회 일반] 어떤 가치관이나 태도에도 치우치지 않는 것”을 가리킨다지요. “치우치지 않다·흔들림없다”나 ‘바르다·올바르다·옳다·고르다·곧다·곧바르다’로 풀어낼 만합니다. ‘가운데·가운길·가운자리·수수하다·투박하다’나 ‘꽃터·꽃칸’으로 풀어낼 수 있어요. 때로는 ‘어설프다·어정쩡하다·그냥·아무렇게나·얼치기’나 ‘두루뭉술하다·두루뭉수리·웬만하다’로 풀어냅니다. ㅅㄴㄹ



가령 ‘하다’와 ‘말’은 가치중립적이다

→ 일테면 ‘하다’와 ‘말’은 수수하다

→ 그래서 ‘하다’와 ‘말’은 투박하다

《우리에게 우주가 필요한 이유》(송수연, 문학동네, 2022) 142쪽


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숲노래 우리말


 알량한 말 바로잡기

 소수 少數


 소수의 의견을 존중하다 → 작은길을 섬기다 / 작은꽃을 아끼다

 소수의 몇 사람만이 그 의견에 동의했다 → 몇 사람만이 받아들였다

 그를 알아본 사람은 소수에 불과했다 → 그를 알아본 사람은 드물었다


  ‘소수(少數)’는 “적은 수효”를 가리킨다고 합니다. ‘낮다·작다·적다·조그맣다’나 ‘낮은소리·작은소리’로 고쳐씁니다. ‘작은겨레·작은길·작은힘·작은돌·조약돌’이나 ‘작은이·작은님·작은벗·작은사람·작은이웃’이나 ‘작은별·작은빛·작은숲·작은풀·작은꽃’이나 ‘작은모임·작은무리·작은판·작은자리·작은나무’로 고쳐써도 됩니다. “거의 없다·몇 없다·보기 드물다·얼마 없다”로 고쳐쓸 만하고, ‘몇·몇 가지·몇뜻·몇몇·몇힘’이나 ‘뒤·뒤쪽·뒤켠·뒷자리·뒷칸·뒷자락’이나 ‘어린이·어린님·어린씨·여린이’로 고쳐써도 어울려요. ‘뜸하다·초라하다·한 줌·한 주먹’이나 ‘눈곱·콩·콩알·티·티끌’이나 ‘꼬마나라·꼬마누리·여린나라·여린누리·작은나라·작은누리’로도 고쳐씁니다. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘소수’를 열다섯 가지 더 싣는데 다 털어냅니다. 자리가 작거나 낮은 셈을 가리킬 적에는 ‘밑자리·아랫자리’라 할 만합니다. ㅅㄴㄹ



소수(小綬) : 가슴에 다는 작은 수(綬)

소수(小數) : [수학] 일의 자리보다 작은 자리의 값을 가진 수

소수(小?) : 1. 더벅머리를 한 어린아이 ≒ 소수자 2. 남을 낮잡아 이르는 말

소수(小穗) : 조그만 이삭

소수(少守) : [역사] 신라 때에, 각 지방 관아에 둔 버금 벼슬 ≒ 제수

소수(所收) : 글 따위를 실음

소수(所?) : 귀신이 준 재앙

소수(消水) : [한의] 땀을 나게 하거나 오줌을 누게 하여 부은 것을 가라앉히는 치료법

소수(消受) : 누리어 가짐 = 향유

소수(消愁) : 시름을 없애 버림

소수(消瘦) : [한의] 몸이 점점 여윔. 또는 그런 증상

소수(素數) : [수학] 1과 그 수 자신 이외의 자연수로는 나눌 수 없는 자연수

소수(巢燧) : 나무 위에 집을 짓고 살았다는 유소씨(有巢氏) 시대와 부싯돌을 쳐서 처음으로 불을 얻어 살았다는 수인씨(燧人氏) 시대라는 뜻으로, 태고 시대를 이르는 말

소수(疏水) : 1. [건설] 관개, 급수, 선운(船運)이나 수력 발전 따위를 위하여 새로 땅을 파서 수로를 만들고 물을 보냄 ≒ 송수

소수(疏首) : [역사] 연명(連名)하여 올린 상소문에서 맨 먼저 이름을 적은 사람 = 소두



톨스토이가 말하는 극히 소수의 진실한 그림이란

→ 톨스토이가 말하는 아주 몇 안 되는 참된 그림

→ 톨스토이가 말하는 대단히 적은 참된 그림

→ 톨스토이가 말하는 손꼽을 만큼 적은 참그림

→ 톨스토이가 말하는 아주 드문 참그림

《밀레》(로맹 롤랑/박성룡 옮김, 신구문화사, 1977) 24쪽


소수의 깨어 있는 분들이 있어

→ 몇몇 깬 분들이 있어

→ 많지는 않아도 깬 분들이

→ 깬 분들이 얼마쯤 있어

→ 깬 분들 몇몇이 있어

→ 깬 분들이 그럭저럭 있어

《삶·문학·교육》(이오덕, 종로서적, 1987) 125쪽


아주 소수의 사람들만이 그들을 동등하게 여길 뿐이기 때문

→ 아주 적은 사람들만이 그들을 똑같이 여길 뿐이기 때문

→ 몇몇 사람들만이 그들을 똑같이 여길 뿐이기 때문

→ 몇 안 되는 사람들만이 그들을 똑같이 여길 뿐이기 때문

《타쉬》(사브리예 텐베르켄/엄정순 옮김, 샘터, 2004) 19쪽


한때 공산주의 국가가 만들어 냈던 모범시민처럼, 소수의 의식이 깨어 있는 사람들만의 행동을 유발하는 데 그치고 말 것이다

→ 한때 모둠살림 나라가 지어냈던 고분고분처럼, 마음이 깬 몇몇 사람만 끌어내고 말리라

→ 한때 두레살림 나라가 지어냈던 착한이처럼, 마음이 깬 몇몇만 이끌고 말리라

《즐거운 불편》(후쿠오카 켄세이/김경인 옮김, 달팽이, 2004) 38쪽


나 같은 소수의 사람들은

→ 나 같은 사람들 몇몇은

→ 나 같은 몇몇 사람들은

→ 나 같은 몇몇은

《자전거 전국일주》(박세욱, 선미디어, 2005) 90쪽


그들 내부에서 ‘다수인종 대 소수인종’이라는 갈등의 골을 겪고 있는 셈이다

→ 그들은 속으로 ‘큰쪽과 작은쪽’으로 골이 깊은 셈이다

→ 그들 스스로 ‘큰겨레와 작은겨레’로 크게 다투는 셈이다

《아시아의 낯선 희망들》(이유경, 인물과사상사, 2007) 37쪽


소수의 의지가 존중되는 일은 없다

→ 작은 뜻을 귀여겨듣는 일은 없다

→ 작은 생각을 받드는 일은 없다

→ 작은 마음을 아끼는 일은 없다

→ 작은 목소리를 높이 사는 일은 없다

→ 작은 얘기를 섬기는 일은 없다

《우애의 경제학》(가가와 도요히코/홍순명 옮김, 그물코, 2009) 73쪽


소수의 농민들이 사는 작은 고을이었다

→ 흙일꾼 몇몇이 사는 작은 고을이었다

→ 흙지기가 조금 사는 작은 고을이었다

《파란 만쥬의 숲 1》(이와오카 히사에/오경화 옮김, 미우, 2011) 54쪽


소수의 똑똑한 사람이

→ 몇몇 똑똑한 사람이

→ 똑똑한 사람 몇몇이

《더불어 교육혁명》(강수돌, 삼인, 2015) 280쪽


아직도 소수의 흰부리딱따구리가 세상에 살아 있다고 믿기 때문

→ 아직도 드물게 흰부리딱따구리가 세상에 있다고 믿기 때문

→ 아직도 몇 마리 흰부리딱따구리가 이 땅에 있다고 믿기 때문

→ 아직도 흰부리딱따구리가 몇 마리 이 땅에 있다고 믿기 때문

《사라진 숲의 왕을 찾아서》(필립 후즈/김명남 옮김, 돌베개, 2015) 9쪽


보는 바대로 우리는 소수정예다

→ 보는 바대로 우리는 작다

《이 미술부에는 문제가 있다 1》(이미기 무루/김동주 옮김, 소미미디어, 2016) 78쪽


고통받는 쪽은 소수야

→ 괴로운 쪽은 적어

→ 고달픈 쪽은 드물어

→ 고단한 쪽은 작아

《생각의 주인은 나》(오승현, 풀빛, 2017) 93쪽


시는 이래야 한다 저래야 한다는 불필요한 기준 혹은 규정들이 시를 소수의 전유물로 만든 게 아닌가요

→ 노래는 이래야 한다 저래야 한다는 덧없는 잣대나 틀로 노래를 몇몇 손아귀에 놓지 않았나요

《시의 눈, 벌레의 눈》(김해자, 삶창, 2017) 290쪽


초봄의 하루를 함께한 소수의 이 학생들이

→ 첫봄 하루를 함께한 이 몇몇 학생들이

→ 새봄 하루를 함께한 이 학생들 몇몇이

《감의 빛깔들》(리타 테일러/정홍섭 옮김, 좁쌀한알, 2017) 137쪽


정말 강하고 운 좋은 소수의 몇 그루가 겨우 생존을 허락받는데

→ 참말 세고 타고난 몇 그루가 겨우 살아남는데

→ 그야말로 단단하고 타고난 몇 그루만 겨우 살아남는데

《나무》(고다 아야/차주연 옮김, 달팽이, 2017) 10쪽


우리말로 학문하기 혹은 우리말로 철학하기를 내세우는 소수의 학자가 있지만

→ 우리말로 학문하기 또는 우리말로 철학하기를 내세우는 학자가 몇몇 있지만

→ 우리말로 배우기 또는 우리말로 생각하기를 내세우는 학자가 더러 있지만

→ 우리말로 배우거나 생각하기를 내세우는 학자가 드물게 있지만

→ 우리말로 배우거나 생각하기를 내세우는 학자가 어쩌다 있지만

→ 우리말로 배우거나 생각하기를 내세우는 학자가 가끔 있지만

《어휘 늘리는 법》(박일환, 유유, 2018) 119쪽


우선 상대적으로 힘이 약한 소수자를 대상으로 해요

→ 먼저 힘이 여리고 적은 쪽한테 해요

→ 누구보다 여리고 낮은 자리를 골라요

→ 여리고 조그마한 쪽한테 해요

《10대와 통하는 법과 재판 이야기》(이지현, 철수와영희, 2021) 133쪽


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숲노래 우리말


 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 소녀의


 소녀의 마음을 이해하지 못 하면 → 순이 마음을 헤아리지 못 하면

 소녀의 작은 소원은 → 아이 작은꿈은 / 가시내 작은뜻은

 어느 소녀의 사랑 이야기 → 어느 작은 사랑 이야기


  ‘소녀(少女)’는 “아직 완전히 성숙하지 아니한 어린 여자아이”를 가리킨다고 합니다. ‘소녀 + -의’ 얼거리는 ‘-의’부터 털고서, ‘어리다·어린이·아이’나 ‘꽃망울·잎망울’이나 ‘맑다·해맑다·곱다·해곱다’나 ‘가녀리다·여리다·작다’로 풀어낼 만하고, ‘가시내·계집·딸·순이’로 풀어내면 돼요. ㅅㄴㄹ



저 소녀의 연기 하나로

→ 저 아이 몸짓 하나로

→ 저 아이가 움직이자

《유리가면 5》(미우치 스즈에/해외단행본팀 옮김, 대원씨아이, 2010) 59쪽


북풍한설 부는 밤 소녀의 뺨에

→ 맵바람 부는 밤 순이 뺨에

→ 얼음바람 부는 밤 아이 뺨에

《피어라 돼지》(김혜순, 문학과지성사, 2016) 205쪽


질투와 미움이 마치 소녀의 전유물인 양 그려지는 방식은

→ 마치 순이끼리 샘내고 미워하는 듯 그리는 얼개는

→ 마치 가시내만 시샘하고 미워한다고 그리는 틀은

《우리에게 우주가 필요한 이유》(송수연, 문학동네, 2022) 22쪽


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