[-적] 자주적인 사상가

 '-적' 없애야 말 된다

 (1694) 자주적 4

제가 보기에 교육은 학생들을 지적인 자립을 할 수 있도록 훈련시켜서 자주적인 사상가로 만드는 것이어야 합니다

《비노바 바베/김성오 옮김-아이들은 무엇을 어떻게 배워야 하는가》(착한책가게,2014) 75쪽

 자주적인 사상가로

→ 슬기로운 사상가로

→ 씩씩한 사상가로

→ 훌륭한 사상가로

→ 스스로 생각하는 사람으로

→ 스스로 생각을 짓는 사람으로

 …

  ‘사상가(思想家)’는 어떤 사람일까 하고 헤아립니다. 실마리를 풀기가 어렵구나 싶어 한국말사전을 뒤집니다. 먼저 ‘사상(思想)’이라는 한자말을 살핍니다. 이 한자말은 “어떠한 사물에 대하여 가지고 있는 구체적인 사고나 생각”을 뜻한다고 합니다. 다시 ‘사고(思考)’라는 한자말을 살핍니다. 이 낱말은 “생각하고 궁리함”을 뜻한다고 합니다. 거듭 ‘궁리(窮理)’라는 한자말을 살핍니다. 이 낱말은 “마음속으로 이리저리 따져 깊이 생각함”을 뜻한다고 합니다. 돌림풀이로 빙글빙글 흐르는 한국말사전에 나오는 한자말 풀이를 살피니, ‘사상·사고·궁리’는 모두 한국말로 “생각”을 가리킵니다.

  그러면, 한자말로 가리키는 ‘사상가’는 무엇일까요? 한국말로 하자면 ‘생각쟁이’나 ‘생각꾼’이나 ‘생각지기’가 되겠지요.

  ‘자주적’이라는 한자말은 “스스로 하는”을 뜻합니다. 그러면, ‘자주적 사상가’란 “스스로 하는 생각쟁이”란 소리가 되는데, 이 말마디를 다시 풀어서 살피면, “스스로 생각하는 사람”입니다.

  보기글을 들여다봅니다. 아이들을 가르쳐서 “스스로 생각하는 사람”으로 키운다고 할 적에 앞뒤가 잘 맞으리라 느낍니다. 학교이든 집이든 마을이든 어디에서나 아이들을 가르친다고 하면, 아이들이 스스로 생각해서 삶을 짓도록 이끌어야 올바르겠지요.

  말 한 마디를 쓸 적에도 언제나 스스로 슬기롭게 생각해야 합니다. 스스로 슬기롭게 생각을 기울여서 아름다운 길을 찾아야 합니다. 남이 알려주거나 가르칠 수 없습니다. 스스로 찾아나서야 하고, 스스로 깨달아야 합니다. 스스로 실마리를 밝히고, 스스로 옳고 바르게 말할 줄 알아야 합니다. 4347.10.18.흙.ㅎㄲㅅㄱ

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제가 보기에 교육은 학생들이 슬기롭게 홀로 설 수 있도록 도와서 스스로 생각을 짓는 사람으로 키워야 합니다

“지적(知的)인 자립(自立)을 할 수 있도록”은 “슬기롭게 홀로 설 수 있도록”으로 다듬습니다. ‘훈련(訓鍊)시켜서’는 ‘이끌어서’나 ‘가르쳐서’로 손보고, “만드는 것이어야”는 “키워야”로 손봅니다.

(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)

[한자말] 만점(滿點)

 알량한 말 바로잡기

 (1630) 만점

분명히 캐모마일의 효과야. 정말 효과 만점인걸

《안비루 야스코/송소영 옮김-누구나 할 수 있는 멋진 마법》(예림당,2012) 62쪽

 정말 효과 만점인걸

→ 참말 효과 좋은걸

→ 참말 잘 듣는걸

→ 참말 좋은걸

 …

  “백 점 만점”이라는 말마디를 사람들이 곧잘 씁니다. 학교에서 시험을 치르면서 으레 쓰는 말투인데, 이런 자리에서 쓰는 ‘만점’은 그대로 쓸 수 있으리라 느껴요. 그러나, 조금 더 헤아린다면, “백 점에서 칠십 점을 맞았다”라든지 “백 점 가운데 칠십 점을 맞았다”처럼 손볼 수 있어요. “백 점 만점이로구나” 같은 말마디라면 “백 점을 꽉 채운다”라든지 “백 점짜리야”로 손볼 수 있는 한편, “아주 훌륭해”라든지 “아주 좋아”로 손볼 수 있어요.

 인기 만점

→ 인기 좋음

→ 사랑받음

 사윗감으로 만점이다

→ 사윗감으로 넉넉하다

→ 사윗감으로 훌륭하다

→ 사윗감으로 참 좋다

 실로 만점이다

→ 아주 좋다

→ 더없이 좋다

→ 그지없이 좋다

  “네 노래가 인기 만점이로구나”처럼 누군가 말한다면, 이 말마디는 “네 노래가 사랑받는구나”라든지 “네 노래를 아주 좋아하는구나”처럼 손봅니다.

  왜 이렇게 ‘만점’이라는 한자말을 손보거나 손질하느냐 하면, 한국사람은 이 한자말을 쓴 지 얼마 안 되었기 때문입니다. 게다가, 입시지옥 사회에서 함부로 쓰는 한자말 가운데 하나인 ‘만점’이라 할 테니, 이런 한자말은 되도록 털거나 덜어야 알맞아요.

  아름다운 배움터가 아니라, 아이들을 들볶거나 괴롭히는 입시지옥에서 쓰는 말마디를 섣불리 쓸 수 없습니다. 아이들을 짓누르거나 짓밟는 입시지옥에서 쓰는 말투라면 함부로 쓸 수 없어요. 서로 아끼고 사랑하는 넋을 보여주는 낱말과 말투를 아름답게 쓸 때에 사랑스럽습니다. 4347.10.18.흙.ㅎㄲㅅㄱ

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틀림없이 캐모마일 때문이야. 참말 아주 좋은걸

‘분명(分明)히’는 ‘틀림없이’로 손봅니다. “캐모마일의 효과(效果)야”는 “캐모마일 때문이야”로 손질하고, “효과 만점인걸”은 “좋은걸”이나 “아주 좋은걸”로 손질합니다. ‘정(正)말’은 ‘참말’로 다듬습니다.

만점(滿點)

1. 규정한 점수에 꽉 찬 점수

   - 백 점 만점에 칠십 점을 맞았다

2. 부족함이 없이 아주 만족할 만한 정도

   - 인기 만점 / 그는 사윗감으로는 만점이다 / 이 피서법은 실로 만점이다

(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)

[한자말] 감로수 . 감로

 알량한 말 바로잡기

 (1631) 감로수 . 감로

비스바미트라는 두 아이에게 진짜 감로수를 마시게 해야 하며, 만약 아이들이 감로가 맺히는 시간 내내 잠을 자 버리면 그렇게 할 수 없다는 것을 알고 있었습니다

《비노바 바베/김성오 옮김-아이들은 무엇을 어떻게 배워야 하는가》(착한책가게,2014) 259쪽

 진짜 감로수를

→ 참된 단물을

→ 참된 이슬을

→ 참된 이슬물을

 감로가 맺히는 시간

→ 이슬이 맺히는 때

  ‘감로수’란 무엇일까 궁금합니다. 이런 한자말은 어른도 쉬 알기 어려우리라 느낍니다. 아이들은 더더욱 모를 테고요. 한국말로 ‘단물’이라 한다면 어른도 아이도 쉬 알 수 있으리라 생각합니다.

  보기글을 살피면 “감로가 맺히는 시간”이라 나옵니다. 그러니까, 이 글월에서 말하려는 ‘감로’나 ‘감로수’란 “새벽에 내리는 이슬”인 셈입니다.

  이슬이라면 ‘이슬’이라 적으면 될 텐데, 왜 굳이 ‘감로(甘露)’라고 하는 한자말을 끌어들여야 했을까요? 한국말사전을 살피면, ‘감로’는 불교에서 쓰는 낱말이라고도 나옵니다. 아무래도 불교를 일으킨 나라는 한자말을 썼기에 ‘감로’를 썼을 텐데, 예부터 불교를 받아들인 한국사람이라면, ‘甘露’를 마땅히 한국말로 옮겨야 올바르리라 느낍니다. 종교에서 쓰든 학문에서 쓰든, 다른 나라에서 쓰던 ‘다른 나라 말’일 때에는, 이 말을 이 나라로 받아들일 때에는 ‘이 나라에서 쓰는 말’로 알맞게 가다듬거나 새로 지을 수 있어야지요.

  한국말 ‘이슬’에 새로운 뜻을 붙이면 됩니다. 한국말 ‘이슬’도 “거룩한 물”을 뜻하는 자리에 쓰면 됩니다. ‘이슬떨이’나 ‘이슬받이’ 같은 한국말도 있는 만큼, ‘이슬’이라고 하는 낱말도 얼마든지 ‘감로 (5)’ 풀이처럼 쓸 만합니다. 4347.10.18.흙.ㅎㄲㅅㄱ

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비스바미트라는 두 아이한테 참된 이슬물을 마시게 해야 하며, 아이들이 이슬이 맺히는 때에 내내 잠을 자 버리면 그렇게 할 수 없는 줄 압니다

‘만약(萬若)’은 ‘자칫’으로 손볼 수 있는데, 이 글월에서는 덜어내면 한결 낫습니다. “맺히는 시간(時間) 내내”는 “맺히는 때에 내내”로 손질하고, “할 수 없다는 것을”은 “할 수 없는 줄”로 손질하며, “알고 있었습니다”는 “압니다”로 손질합니다.

감로(甘露)

1. 천하가 태평할 때에 하늘에서 내린다고 하는 단 이슬

2. 생물에게 이로운 이슬

3. 여름에 단풍나무·떡갈나무 따위의 잎에서 떨어지는 달콤한 액즙

4. [불교] 도리천에 있다는 달콤하고 신령스러운 액체

5. [불교] 부처의 가르침이 중생에게 달콤하고 이로운 이슬이 됨을 비유적으로 이르는 말

감로수(甘露水)

1. 설탕을 달게 타서 끓인 물

2. 맛이 썩 좋은 물

(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)

호박알과 사광이풀 열매

호박알과 사광이풀 열매

  이웃 할매가 심은 호박이 올해에도 돌울타리를 타고 자란다. 이 울타리는 많이 허물어져서 우리 집 마당이 고샅에서 들여다보이기도 한다. 호박넝쿨이 자라는 결을 살피다가, 호박꽃이나 호박알 사이사이 사광이풀 열매가 맺힌 모습을 본다.

  이웃 할매가 심은 호박에서 굵게 알이 맺히면 이웃 할매가 따 갈까? 잘 모르겠다. 이웃 할매 말고 다른 사람이 지나가다가 똑똑 따 간다는 느낌을 지울 길이 없다. 그러면, 호박알과 나란히 맺힌 사광이풀 열매는 훑는 사람이 있을까? 사광이풀은 열매를 한약으로 쓰고 당뇨에 좋다고 하는데, 이를 깨달아 이 열매를 훑어서 잘 말린 뒤 달여서 먹는 사람은 얼마나 있을까?

  너나 할 것 없이 호박알은 냉큼 따 갈 테지. 임자가 따로 있어도 슬그머니 따 갈 테지. 그렇지만, 아무도 안 심은 사광이풀이 맺은 열매는 그야말로 아무도 안 훑는다. 약초도감에 사광이풀 이야기가 나오고, 한약방에서는 이 풀열매를 알뜰히 한약으로 다루어도, 참말 이러한 들풀을 제대로 눈여겨보거나 사랑하거나 아끼는 손길을 찾아볼 수 없다. 그저 풀약을 쳐서 때려잡거나 낫으로 석둑석둑 베어 없애야 한다고만 여긴다. 4347.10.17.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 꽃과 책읽기)

책아이 214. 2014.10.10. 동이머리 책순이

책아이 214. 2014.10.10. 동이머리 책순이

  장난감을 담는 동이를 머리에 뒤집어쓴다. 장난감은 마룻바닥에 죄 쏟았다. 와르르 소리를 내며 장난감을 쏟고 나서 슬그머니 뒤집어쓴다. 읽던 그림책은 바닥에 펼치고, 모르는 척 얌전히 있는다. 너는 오늘 무슨 순이인가? ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014)