[토씨 -의] 쌍방의 주장, 필사의 각오

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 (2156) 쌍방의 1

어쨌든 내일부터 사전에 정해진 증인이 출두하여 쌍방의 주장을 통해 논쟁을 하게 됩니다만

《고우다 마모라/도영명 옮김-미궁 속의 벚꽃 上》(시리얼,2011) 69쪽

 쌍방의 주장을 통해

→ 두 쪽 생각을 놓고

→ 이쪽저쪽 생각을 놓고

→ 이쪽저쪽 다른 생각을 놓고

→ 둘이 다른 생각을 놓고

→ 서로 다른 생각을 놓고

 …

  한자말 ‘쌍방’은 ‘양방’을 뜻한다고 합니다. 한자말 ‘양방’은 “이쪽과 저쪽”을 뜻한다고 합니다. 그러니, 어느 한자말이든 ‘이쪽저쪽’을 가리키는 셈입니다.

 쌍방의 이해와 협조로 잘 해결되었다

→ 서로 헤아리고 도와서 잘 풀었다

 쌍방이 밀고 밀리는 일대 혈전

→ 서로 밀고 밀리는 아주 피 튀기는 다툼

→ 둘이 밀고 밀리는 아주 피 튀기는 싸움

 양방 모두에게 책임이 있다

→ 둘 모두한테 책임이 있다

→ 서로 책임이 있다

  ‘이쪽저쪽’을 넣을 때에 알맞다면 ‘이쪽저쪽’을 씁니다. ‘이쪽저쪽’보다 다른 낱말이 알맞다면 ‘둘’이나 ‘두 쪽’이나 ‘두 군데’나 ‘두 사람’을 씁니다. 이 낱말보다 다른 낱말이 한결 알맞구나 싶으면 ‘서로’나 ‘서로서로’를 씁니다.

  보기글을 보면 ‘쌍방(이름씨) + 의 + 주장(이름씨)’ 꼴입니다. 한국말사전 보기글도 ‘쌍방(이름씨) + 의 이해와 협조(이름씨)’ 꼴입니다. 일본말은 이름씨와 이름씨를 ‘の’를 써서 잇습니다. 그런데, 보기글에 나오는 ‘주장’이나 ‘이해’ 같은 한자말은 ‘주장하다’나 ‘이해하다’처럼 움직씨 꼴로 쓰면 ‘쌍방’ 뒤에 ‘-의’가 달라붙지 못합니다.

  한국말이 한국말이 되도록 “쌍방이 주장하는”이나 “쌍방이 이해하고 협조하여”처럼 적으면, ‘-의’가 달라붙지 못합니다. 이렇게 말투와 토씨를 가다듬은 뒤, 지나치게 집어넣은 한자말을 사뿐사뿐 털면 말씨나 말흐름이 부드러우면서 정갈합니다.

  그런데 ‘둘’이나 ‘서로’를 쓰더라도 ‘-의’를 붙이는 분이 꽤 많습니다. 낱말은 알맞게 추스를 줄 알지만, 토씨는 제대로 붙이는 줄 모르기 때문입니다. 찬찬히 살피고 조금 더 헤아리면서 낱말과 토씨와 말투를 모두 알맞고 바르게 가눌 수 있기를 바랍니다. 4347.11.15.흙.ㅎㄲㅅㄱ

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어쨌든 내일부터 미리 부른 증인이 나와 서로 다른 두 쪽 생각을 놓고 이야기를 나눕니다만

“사전(事前)에 정(定)해진”은 “미리 부른”이나 “미리 뽑힌”으로 손질하고, ‘출두(出頭)하여’는 ‘나와서’로 손질합니다. “주장(主張)을 통(通)해”는 “생각을 놓고”로 손보고, “논쟁(論爭)을 하게 됩니다만”은 “이야기를 나눕니다만”으로 손봅니다.

쌍방(雙方) = 양방(兩方)

   - 이 분규는 쌍방의 이해와 협조로 잘 해결되었다 /

     전선은 일주일 전까지도 쌍방이 밀고 밀리는 일대 혈전

양방(兩方) : 이쪽과 저쪽 또는 이편과 저편을 아울러 이르는 말

   - 그 일은 양방 모두에게 책임이 있다

..

 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 (2197) 필사의 2

그때 필사의 각오로 일본에 오신 것이라는 사실을 알고 나니 숙연한 마음이 들었어요

《이시카와 이쓰코/손지연 옮김-일본군 ‘위안부’가 된 소녀들》(삼천리,2014) 225쪽

 필사의 각오로

→ 죽을 다짐으로

→ 죽을힘을 다해

→ 죽음을 무릅쓰는 마음으로

→ 목숨을 바친다는 마음으로

→ 이를 악물고

 …

  일본군한테 성노예가 되어야 했던 분이 할머니가 되어 일본을 찾았다고 합니다. 이분은 일본이라는 나라에 가는 일이 끔찍하고 무서웠지만, 지난날 어떤 일이 있었는지 똑똑히 밝혀야겠다고 생각하면서 마음을 단단하게 먹었다고 해요. 그래서 “죽을힘을 다해”서, 다시 말하자면 “죽음을 무릅쓰”고 일본에 찾아갔다고 합니다.

  목숨을 바쳐야 할는지 모른다고도 생각하셨으리라 느껴요. 목숨을 잃을 수 있지만 씩씩하게 가자고 생각하셨으리라 느낍니다. 새롭게 힘을 내셨을 테고, 이를 악무셨겠지요. 입을 앙다물고 두 주먹 불끈 움켜쥐셨을 테지요. 4347.11.15.흙.ㅎㄲㅅㄱ

* 보기글 새로 쓰기

그때 죽음을 무릅쓰는 마음으로 일본에 오신 줄 알고 나니 절로 고개를 숙였어요

‘각오(覺悟)’는 ‘다짐’이나 ‘마음’으로 다듬고, “일본에 오신 것이라는 사실(事實)을”은 “일본에 오신 줄”로 다듬습니다. ‘숙연(肅然)’은 “고요하고 엄숙함”을 뜻하는 한자말입니다. ‘엄숙(嚴肅)’은 “장엄하고 정숙함”을 뜻하는 한자말입니다. ‘장엄(莊嚴)’은 “씩씩하고 웅장하며 위엄 있고 엄숙함”을 뜻한다 하고, ‘정숙(靜肅)’은 “조용하고 엄숙함”을 뜻한다 합니다. 낱말풀이가 여러모로 돌림풀이입니다. 다만, 이 낱말을 쓰는 자리를 살피면, 아무 말을 하지 못하면서 거룩하다는 느낌이 들 만하지 싶어요. 이 보기글에서는 “절로 고개를 숙였어요”쯤으로 손질하면 어떠할까 싶습니다.

(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)

[새 우리말] 접시·그릇

이웃나라에서 새로운 문명이나 물건이나 문화를 받아들일 적에

한국말을 바탕으로 새말을 지으면 될 텐데,

한국말을 바탕으로 새말을 짓기보다는

바깥말을 그대로 들여와서 쓰기 일쑤입니다.

아무래도 한국사람 스스로

'생각하는 힘'을 잊거나 잃은 탓입니다.

..

접시·그릇

→ ‘접시’에는 먹을거리를 담습니다. ‘그릇’에는 먹을거리도 담지만, 여느 물건도 담습니다. 그러니까, ‘접시’는 여러 가지 그릇 가운데 한 가지를 가리키는 셈입니다. ‘접시’와 ‘쟁반(錚盤)’은 같은 것을 가리켜요. ‘접시’는 한국말이고 ‘쟁반’은 한자말입니다. 어른들은 ‘접시’와 ‘쟁반’을 다른 자리에 쓰기도 해요. ‘쟁반’을 다른 물건으로 여긴다면, 처음부터 ‘접시’와 얽힌 새로운 낱말을 지어야 올바릅니다. 이를테면 ‘받침접시’나 ‘네모접시’나 ‘둥근접시’ 같은 낱말을 지을 수 있어요. ‘찻접시’라든지 ‘나무접시’ 같은 낱말을 지을 만합니다.

접시

1. 납작하게 반반한 그릇

 - 꽃무늬를 새긴 접시에 봄나물을 담습니다

 - 동그란 접시를 설거지한 다음에 바깥에 말립니다

 - 앞접시

2. 먹을거리를 담은 접시를 세는 이름

 - 밥상에 김치 한 접시만 있어도 좋아요

 - 너희들 몫으로 떡을 한 접시씩 줄게

3. 저울에서 무게를 달 것을 올려놓는 판

 - 밀가루를 접시에 올려서 무게를 재자

그릇

1. 밥이나 물건을 담는 것

 - 비누거품이 가시도록 그릇을 잘 부신 뒤 살강에 얹으렴

 - 어머니가 쓰시는 바느질 그릇이 어디에 있더라

 - 저쪽 시렁에 씨앗을 갈무리하는 그릇을 올려놓았어요

 - 꽃그릇 . 밥그릇 . 물그릇

2. 어떤 일을 할 만한 힘이나 마음이 넉넉히 있는 사람

 - 내 동생은 그릇이 커서 앞으로 훌륭하게 자라리라 생각해요

 - 큰일을 맡길 만한 그릇이 안 된다고 여기기만 하면 발돋움하지 못해요

 - 둘 가운데 누가 그릇이 클까

3. 밥이나 물건을 담는 그릇을 세는 이름

 - 벌써 밥 한 그릇 뚝딱 해치웠구나

 - 저쪽 밥상에 밥과 국을 세 그릇씩 날라 주렴

(최종규 . 2014 - 새로 쓰는 우리 말)

사진 찍는 눈빛 89. 마음껏 놀 수 있을 적에

사진 찍는 눈빛 89. 마음껏 놀 수 있을 적에

  어릴 적에 홀가분하게 놀면서 하루를 누린 아이가 어른이 된 뒤에 씩씩하게 제 일을 찾습니다. 어릴 적에 마음껏 놀면서 몸을 가꾼 아이가 어른이 된 뒤에 튼튼하게 제 길을 걷습니다. 놀지 못한 아이는 일하지 못하는 어른이 됩니다. 놀이를 모르며 자란 아이는 일을 모르며 하루를 스치는 어른이 됩니다. 사진기를 장만해서 단추를 찰칵찰칵 누르기에 사진찍기가 아닙니다. 회사에 나가 돈을 벌기에 일이 아닙니다. 사진이 사진으로 되자면, 즐거움과 삶과 사랑이 고루 어우러져야 합니다. 일이 일로 되자면, 기쁨과 삶과 사랑이 하나로 어우러져야 합니다.

  마음껏 놀 수 있을 적에 아이가 튼튼하게 자랍니다. 마음껏 놀던 몸을 떠올리면서 새 아침을 기쁘게 맞이할 수 있을 적에 어른으로서 환하게 웃고 따스하게 노래합니다.

  그러면, 어릴 적에 제대로 논 적이 없다면 어떻게 해야 할까요. 어릴 적에 신나게 뛰논 적을 떠올리기 어렵다면 어떻게 해야 하나요.

  나이가 서른이거나 마흔이거나 쉰이거나 대수롭지 않습니다. 나이 서른에도 놀면 됩니다. ‘회사에서 땡땡이를 치라’든지 ‘학교를 그만두라’는 뜻이 아닙니다. 하루에 십 분이나 한 시간이라도 들여서 ‘마음껏 노는 한때’를 누리라는 뜻입니다. 구슬치기를 하든 소꿉놀이를 하든, 깨끔발로 땅 짚고 헤엄을 치든, 온몸을 움직여 노는 한때를 누려야 해요. 몸을 쓰기 어렵다면, 별빛을 누릴 만한 곳으로 가서 밤하늘을 가없이 올려다보셔요. 별빛을 누리기 어려운 데에서 산다면, 자전거를 타고 천천히 달려요. 자전거를 타기 만만하지 않다면 골목동네를 어슬렁어슬렁 한두 시간쯤 걸어요. 골목동네를 찾기 어렵다면 어디이든 좋으니 두 다리로 뚜벅뚜벅 걸어서 돌아다녀요.

  즐겁게 놀 때에 둘레를 살피는 눈썰미가 자랍니다. 기쁘게 놀 때에 온몸을 움직이는 흐름과 느낌을 배웁니다. 신나게 놀 때에 이 땅과 이웃과 숲과 들과 사람이 저마다 어떻게 얽히고 설키면서 아름다운지 알아차립니다.

  사진을 잘 찍지 못하는 사람은, 어릴 적에 놀지 못한 사람입니다. 사진을 찍기 어렵다는 사람은, 어른이 되어서도 놀이를 제대로 몰라, 홀가분하게 노는 삶을 누리지 못하는 사람입니다. 마음껏 놀아요. 놀 때에는 눈치를 보지 않아요. 기쁘게 놀아요. 놀 때에는 오직 나를 깊이 들여다봅니다. 신나게 놀아요. 놀 때에는 참말 온몸을 구석구석 움직이면서 ‘싱그러이 살아서 숨을 쉬는 내 숨결’을 쩌릿쩌릿 만납니다. 4347.11.15.흙.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 사진책 읽는 즐거움)

사진 찍는 눈빛 88. 내가 바라보는 눈빛은

사진 찍는 눈빛 88. 내가 바라보는 눈빛은

  내가 바라보는 눈빛은 내 마음입니다. 내가 사진으로 담는 빛살과 빛깔은 내 생각입니다. 내가 들려주는 이야기에 서리는 목소리는 내 사랑입니다. 마음이 고스란히 눈빛으로 드러납니다. 생각이 찬찬히 사진으로 나타납니다. 사랑이 낱낱이 목소리로 퍼집니다.

  다만, 더 나은 눈빛과 덜 좋은 눈빛은 없습니다. 언제나 우리 눈빛입니다. 오늘 이와 같은 눈빛이었어도, 모레와 글피에는 새로운 눈빛으로 거듭날 수 있습니다. 어제는 맑은 눈빛이 못 되었어도, 오늘은 새롭게 하루를 열면서 맑은 눈빛으로 다시 태어날 수 있습니다.

  물끄러미 바라봅니다. 눈빛을 가다듬습니다. 가다듬은 눈빛으로 생각을 일굽니다. 생각을 일구어 마음을 따스하게 보듬습니다. 따스한 마음으로 사랑이라는 씨앗을 심어 찬찬히 거둡니다. 하나씩 돌아보고 살피다 보면, 어느새 내 눈에 온갖 이야기가 들어옵니다. 하나하나 보살피고 아끼다 보면, 어느덧 내 손은 온갖 이야기를 골고루 엮은 꽃송이를 쓰다듬습니다.

  사진찍기는 너와 내가 마음으로 만나서 사랑으로 이야기를 주고받을 때에 할 수 있습니다. 사진읽기는 너와 내가 마음으로 어깨동무를 하면서 꿈을 짓는 이야기를 그릴 때에 할 수 있습니다. 사진을 많이 찍을 수 있고, 많이 읽을 수 있습니다. 사진을 적게 찍을 수 있고, 적게 읽을 수 있습니다. 글을 많이 쓸 수 있고, 많이 읽을 수 있어요. 책을 많이 써낼 수 있고, 많이 읽어 간직할 수 있습니다.

  값비싼 장비를 갖추었기에 꼭 사진을 많이 찍어야 하지 않습니다. 사진으로 담을 이야기를 오롯이 누리는 삶이라 한다면 그저 한 장을 찍으려고 사진기 한 대를 장만할 수 있습니다. 사진으로 담을 이야기를 사랑으로 갈무리한다면 사진기가 없거나 사진을 찍지 않아도 마음이 넉넉하고 흐뭇할 수 있습니다. 무엇을 먼저 할 때에 기쁜지, 바라보고 느끼며 알 수 있으면 됩니다. 4347.11.15.흙.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 사진책 읽는 즐거움)

책아이 231. 2014.11.4. 리카인형 함께

책아이 231. 2014.11.4. 리카인형 함께

  책순이가 한손에 리카인형을 안고 그림책을 펼친다. 동생은 누나 옆에 달라붙어서 누나 목소리에 따라 그림을 살핀다. 책순이는 처음에 리카인형을 안고 책을 읽다가, 이내 동생한테 책을 읽히는 쪽으로 마음을 돌린다. 리카인형은 옆에 얌전히 앉아서 두 아이가 함께 책을 누리는 모습을 가만히 지켜본다. ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 책순이)