꽃밥 먹자 122. 2014.11.17. 감풀 밥상



  풀을 어떻게 먹을까 하다가, 집에 잔뜩 있는 감을 쓰자고 생각한다. 그래, 감이 있구나. 감을 길쭉하게 썬다. 동글배추도 길쭉하게 썬다. 마당에서 갓을 뜯어 길쭉하게 썬다. 세 가지를 함께 섞는다. 네모난 접시에 감풀을 올린다. 이제부터 한동안 우리 집은 감풀잔치 밥상이다. ㅎㄲㅅㄱ


(최종규 . 2014)







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 '-의' 안 쓰면 우리 말이 깨끗하다

 (75) -에서의 5


그는 초기 샨티니케탄에서의 경험을 다음과 같이 회상하곤 했다

《하진희-샨티니케탄》(여름언덕,2004) 38쪽


 초기 샨티니케탄에서의 경험

→ 처음(에) 샨티니케탄에서 겪은 일

→ 첫무렵에 샨티니케탄에서 겪은 일

 …



  글쓴이는 샨티니케탄이라는 곳에서 무엇을 보았을까요. 무엇을 보고 무엇을 생각했을까요. 어떤 일을 겪었다면 “어디‘에서’ 무엇을 겪었다”처럼 적으면 되고, 어떤 일을 보았다면 “어디‘에서’ 무엇을 보았다”고 적어야 어울립니다. 이리하여, “학교에서‘의’ 일”이 아니라 “학교에서 있던 일”입니다. “학교에서 한 일”이고, “학교에서 일어난 일”이요, “학교에서 겪은 일”입니다. 4337.11.17.물/4347.11.19.물.ㅎㄲㅅㄱ



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그는 첫무렵 샨티니케탄에서 겪은 일을 다음과 같이 떠올리곤 했다


지나간 일을 되새기는 일은 ‘되새기다’나 ‘떠올리다’ 같은 낱말로 나타내면 됩니다. 굳이 ‘회상(回想)’이라고 안 해도 됩니다. ‘경험(經驗)’은 ‘겪은 일’로 다듬을 수 있습니다. ‘초기(初期)’는 ‘처음’이나 ‘첫무렵’이나 ‘첫머리’로 손봅니다.


..



 '-의' 안 쓰면 우리 말이 깨끗하다

 (66) -에서의 4


토요일…… 학교에서의 모든 짜증스러움은 마무리되고, 옭아맸던 모든 것으로부터 해방되는 날이다

《폴커 미헐스/편집부 옮김-학교에서 길들여진 것들》(푸른꿈,1990) 14쪽


 학교에서의 모든 짜증스러움

→ 학교에서 받은 모든 짜증스러움

→ 학교에서 느낀 모든 짜증스러움

→ 학교에서 겪은 모든 짜증스러움

→ 학교에서 있은 모든 짜증스러움

 …



  토씨 ‘-의’는 움직씨 구실을 하지 않습니다. 토씨는 토씨일 뿐입니다. 토씨 ‘-의’를 ‘-에서’에 붙이지 말고, ‘받다’나 ‘느끼다’나 ‘겪다’나 ‘있다’ 같은 움직씨를 넣어야 올바릅니다. 글짜임을 망가뜨리지 말고 한국말을 올바르게 쓸 노릇입니다. 4337.11.7.해/4347.11.19.물.ㅎㄲㅅㄱ



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토요일…… 학교에서 겪은 모든 짜증스러움은 마무리되고, 옭아맸던 모든 것에서 풀려나는 날이다


“모든 것으로부터 해방(解放)되는 날”은 “모든 것에서 풀려나는 날”이나 “모든 것에서 풀리는 날”로 다듬습니다.


..



 '-의' 안 쓰면 우리 말이 깨끗하다

 (61) -에서의 3


그러나 한국에서의 혼혈인이라는 이름은 당사자에게는 큰 아픔이며 정상적인 인생행로를 가로막는 하나의 굴레이기도 하다

《눈 밖에 나다》(휴머니스트,2003) 54쪽


 한국에서의 혼혈인이라는 이름은

→ 한국에서 혼혈인이라는 이름은

→ 한국에서 혼혈인이라 하면

→ 한국에서 혼혈인은

 …



  혼혈인이건 혼혈인이 아니건 푸대접을 받아야 할 까닭이 없습니다. 똑같은 사람이니까요. 한국이 아닌 다른 나라에서 한국사람이 푸대접을 받아야 할 까닭이 없고, 한국에서 ‘한국사람이 아니라’서 푸대접을 받아야 할 까닭이 없습니다. 찬찬히 살피면 잘 알 수 있는데, “한국‘에서’ 제대로 대접을 받”고, “다른 나라‘에서’도 제대로 대접을 받”아야 합니다. 토씨는 ‘-에서’로 끝내면 됩니다. 4337.11.3.물/4347.11.19.물.ㅎㄲㅅㄱ



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그러나 한국에서 혼혈인이라는 이름은 그 사람한테는 큰 아픔이며 제대로 살지 못하도록 가로막는 굴레이기도 하다


‘당사자(當事者)’는 ‘그 사람’으로 손질하고, “정상적(正常的)인 인생행로(人生行路)를 가로막는”은 “제대로 사는 길을 가로막는”이나 “제대로 못 살도록 가로막는”이나 “삶길을 가로막는”으로 손질합니다. “하나의 굴레”는 영어 말투입니다. “또 다른 굴레”나 “굴레 가운데 하나”나 “굴레”로 다듬습니다.


(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)


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 우리 말도 익혀야지

 (192) -에서의 1


고되고 꾸준한 육체노동, 특히 야외에서의 작업은 문필가에게 매우 귀중한 가치를 가지며 직접적인 도움을 준다

《헬렌 니어링/권도희 옮김-헬렌 니어링의 지혜의 말들》(씨앗을뿌리는사람,2004) 63쪽


 야외에서의 작업

→ 바깥에서 하는 일

→ 밖에서 하는 일

→ 집밖에서 하는 일

→ 바깥일

 …



  바깥에서 하는 일은 “바깥에서 하는 일”입니다. “바깥에서‘의’ 일”이나 “야외에서‘의’ 일”이 아닙니다. 토씨 ‘-의’를 함부로 끼워넣을 수 없습니다. 바깥에서 하는 일이기에 ‘바깥일’입니다. 이 낱말은 한국말사전에 어엿하게 오릅니다.


  바깥이란 어디일까요? 집 바깥입니다. 그러면, 집에서 하는 일은 무엇일까요? ‘집일’이나 ‘집안일’이나 ‘안일’입니다.


  예전에는 집 바깥과 집 안쪽을 굳이 나누어 말하지 않았습니다. 그저 ‘일’을 한다고 했습니다. 사람들이 따로 집일과 밖일을 갈라서 하지 않고 서로 도우면서 함께 했습니다. 오늘날에는 여러모로 온갖 일이 생기기에, 안과 밖을 나누거나 가르기도 합니다. 그래서 ‘집안일·집밖일’처럼 말할 수 있고, 집 안팎에서 맞이하는 일도 새롭게 바라보면서 가리킬 만합니다.


 들일 . 들에서 하는 일 ← 들에서의 일

 집일 . 집에서 하는 일 ← 집에서의 일

 바닷일 . 바다에서 하는 일 ← 바다에서의 일


  어떤 일을 어디에서 하는지 가만히 헤아립니다. 우리가 하는 일을 어떤 낱말과 말투로 담을 때에 알맞을는지 곰곰이 살핍니다. 4337.3.10.물/4347.11.19.물.ㅎㄲㅅㄱ



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고되고 꾸준히 몸으로 하는 일, 이 가운데 밖에서 하는 일은 글을 쓰는 사람한테 매우 뜻있고 크게 도움이 된다


‘육체노동(肉體勞動)’은 ‘몸으로 하는 일’로 다듬거나, 앞말과 이어서 “몸을 써야 하는 고되고 꾸준한 일”로 다듬습니다. ‘특(特)히’는 ‘무엇보다’나 ‘더욱이’나 ‘이 가운데’로 손보고, ‘야외(野外)’는 ‘밖’으로 손보며, ‘작업(作業)’은 ‘일’로 손봅니다. ‘문필가(文筆家)’는 ‘글을 쓰는 사람’이나 ‘글쟁이’로 손질하고, “귀중(貴重)한 가치(價値)를 가지며”는 “귀중하며”나 “뜻있으며”로 손질하며, ‘직접적(直接的)인’은 ‘크게’나 ‘더없이’나 ‘바로’로 손질합니다. “도움을 준다”는 “도움이 된다”로 바로잡습니다.


..



 '-의' 안 쓰면 우리 말이 깨끗하다

 (27) -에서의 2


빌 거피는 미개지에서의 생활에 아주 익숙한 사람으로, 형제인 알렉스, 조지와 함께 살고 있었다

《제인 빌링허스트/이순영 옮김-숲에서 생을 마치다》(꿈꾸는돌,2004) 27쪽


 미개지에서의 생활에 아주 익숙한 사람

→ 낯선 땅에서 아주 익숙하게 사는 사람

→ 깊은 숲에서 아주 익숙하게 사는 사람

→ 깊은 숲이 아주 익숙한 사람

→ 두멧자락이 아주 익숙한 사람

 …



  ‘미개지’나 ‘미개척지’란 사람 손길이 아직 안 닿은 곳을 가리킵니다. 그러니까, ‘숲’이나 ‘들’이나 ‘벌’을 가리킵니다. 이런 곳이라면 여느 숲이라기보다 ‘깊은 숲’이라 할 테고, ‘두멧자락’이나 ‘멧골’이라 할 테지요.


  이 보기글에서 ‘미개지’라는 한자말을 그대로 살리고 싶다면 “미개지 생활이 아주 익숙한 사람”처럼 적을 수 있습니다. ‘-에서의’를 통째로 덜면 됩니다. 한자말 ‘미개지’를 덜고 싶다면 “깊은 숲이 아주 익숙한 사람”처럼 적을 수 있습니다. 깊은 숲이 익숙하다면, 깊은 숲에서 살 테니 ‘생활’이라는 한자말까지 덜어도 됩니다. 4337.10.2.흙/4347.11.19.물.ㅎㄲㅅㄱ



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빌 거피는 깊은 숲에서 아주 익숙하게 지내는 사람으로, 형제인 알렉스, 조지와 함께 산다


‘미개지(未開地)’는 ‘미개척지(未開拓地)’를 뜻한다고 하며, ‘미개척지’는 “아직 개척하지 못했거나 아니한 땅”을 뜻한다고 합니다. 이러한 한자말을 그대로 써도 될 테지만, 이 글월에서는 “낯선 땅”이나 “두멧자락”이나 “깊은 숲”으로 손질할 수 있습니다. ‘생활(生活)’은 ‘삶’으로 손보고, “살고 있었다”는 “살았다”나 “산다”로 손봅니다.


..


 '-의' 안 써야 우리 말이 깨끗하다

 (2198) -에서의 15


가정에서의 보리 혼식을 유도하려고 초·중·고등학교에서는 학생들의 도시락 검사까지 했단다

《이임하-10대와 통하는 문화로 읽는 한국 현대사》(철수와영희,2014) 33쪽


 가정에서의 보리 혼식을 유도하려고

→ 집에서 보리를 섞어 먹도록 하려고

→ 집에서 보리밥을 먹도록 하려고

→ 집에서 보리밥을 짓도록 이끌려고

 …



  토씨 ‘-에서’에 달라붙은 ‘-의’는 올바르지 않습니다. 움직씨나 그림씨를 넣어야 할 자리에 ‘-의’가 끼어듭니다. 게다가 글짜임이 뒤집힙니다. 이 보기글을 살피면, “가정에서 보리 혼식을 하도록 유도하려고”처럼 적어야 올바릅니다. 그러니까, ‘하도록’을 넣어야 하는데 그만 ‘-의’를 ‘-에서’ 뒤에 붙인 꼴입니다. 한국 말투가 아닌 일본 말투입니다. 4347.11.19.물.ㅎㄲㅅㄱ



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집에서 보리를 섞어 먹도록 하려고 초·중·고등학교에서는 도시락을 들추기까지 했단다


“보리 혼식(混食)을 유도(誘導)하려고”는 “보리를 섞어 먹도록 이끌려고”나 “보리를 섞어 먹도록 하려고”로 손질하고, “학생들의 도시락 검사(檢査)까지”는 “도시락을 검사하기까지”나 “도시락을 들추기까지”나 “도시락을 뒤지기까지”나 “도시락을 살피기까지”로 손질합니다.


(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)


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사진 찍는 눈빛 91. 네가 바라보며 아끼기에



  우리 집 아이들이 늘 바라보면서 아끼는 작고 노란 꽃이 있습니다. 마당 한쪽에서 자라는 이 꽃은 늘 바라보아 주는 눈길이 있어 싱그럽게 피고 집니다. 늘 생각하고 늘 떠올리며 늘 그리는 숨결이 가까이에 있으니 해사하게 피고 집니다.


  온누리 모든 꽃은 우리가 바라보고 생각하며 아끼기에 피고 집니다. 우리가 바라보지 않고 생각하지 않으며 아끼지 않는다면, 온누리 꽃들은 피지도 못하고 지지도 못합니다. 꽃이 피어나자면 씨앗을 날려야 하고, 땅에 뿌리내려야 하며, 해와 바람과 비를 먹어야 하지만, 이에 앞서 저희를 헤아리는 숨결이 먼저 있어야 합니다.


  아기는 사랑으로 태어납니다. 사랑이 있을 때에 비로소 아기가 태어납니다. 가시내와 사내가 있어야 태어나는 아기가 아니라, 사랑이 서로 만나서 찬찬히 어우러질 때에 비로소 아기가 태어날 수 있습니다. 따사로운 눈길이 있어야 하고, 살가운 손길이 있어야 하며, 푸른 숨결이 있어야 합니다. 그냥 태어나는 목숨은 없습니다. 그냥 자랄 수 있는 목숨은 없습니다. 즐겁게 노래하면서 기쁘게 웃는 마음이 있기에 비로소 새 목숨이 태어나서 무럭무럭 자랍니다.


  사진이 태어나는 자리를 생각합니다. 사진기가 있기에 사진이 태어나지 않습니다. 사진을 생각하는 따스한 사람이 있기에 사진이 태어납니다. 사진을 그리는 착한 사람이 있기에 사진이 태어납니다. 사진을 지으려는 꿈을 가슴에 품은 사람이 있기에 사진이 태어납니다. 사진을 사랑하는 아름다운 사람이 있기에 사진이 태어납니다.


  나 스스로 바라보고 생각할 때에 사진 한 장 얻습니다. 내가 손수 아끼고 사랑할 때에 사진 한 장 빚습니다. 내가 기쁨으로 마주하면서 가꿀 때에 사진 한 장 이룹니다.


  사진을 찍기 앞서 마음을 가다듬습니다. 오늘 이곳에서 내가 어떤 마음인가에 따라 사진이 달라지기 때문입니다. 사진을 찍는 동안 마음을 추스릅니다. 오늘 이곳에서 사진기를 쥔 내 손길에 따라 사진이 바뀌기 때문입니다. 4347.11.19.물.ㅎㄲㅅㄱ


(최종규 . 2014 - 사진책 읽는 즐거움)




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책아이 233. 2014.11.8.ㄴ 야무진 손



  책순이에 앞서 놀이순이인 큰아이는 제법 썰렁한 늦가을에도 옷을 훌러덩 벗는다. 집안에서건 마당에서건 개구지게 땀을 흘린 뒤 “아이 더워!” 하고 외친다. 얇은 치마 한 벌 입고 그림책을 쥐는데 요 조그마한 손이 참으로 야무지면서 단단하구나 하고 새삼스레 깨닫는다. ㅎㄲㅅㄱ


(최종규 . 2014)




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