‘책읽기’와 ‘책값 읽기’

‘책읽기’와 ‘책값 읽기’

  도서정가제라는 제도가 모든 것을 이루어 줄 수 없다고 느낀다. 다만, 도서정가제는 적어도 한 가지 일은 할 수 있다. 큰 출판사와 사재기 출판사가 ‘베스트셀러 장난질’을 하려고 ‘책값 장난 치기’를 하려는 짓을 조금은 누그러뜨릴 수 있다.

  나는 예전에 혼자 살면서 출판사 일꾼으로 있을 적에 ‘한 해에 책값 천만 원 쓰기’를 곧잘 했다. 시골에서 네 식구가 살아가는 요즈음은 이렇게 못 한다. 그러나, 예전이나 이제나 똑같이 하는 일은 하나 있다. 책을 장만할 적에는 오직 책만 본다. 책을 장만할 적에는 책값을 보지 않는다.

  책을 보는 사람은 언제나 책을 본다. 책값을 보는 사람은 언제나 책값을 본다. 책을 읽으려는 사람은 언제나 책을 읽는다. 베스트셀러를 읽으려는 사람은 언제나 베스트셀러를 읽는다. 이야기를 만나려는 사람은 언제나 이야기를 만난다. 유명 작가를 만나려는 사람은 언제나 유명 작가를 만난다.

  책값을 보거나 베스트셀러를 보거나 유명 작가를 보는 일은 ‘좋지’도 ‘나쁘지’도 않다. 그저 그럴 뿐이다. 책을 보거나 책을 읽거나 책을 만나는 일은 ‘나쁘지’도 ‘좋지’도 않다. 다만 그러할 뿐이다.

  사람은 누구나 스스로 가려는 길을 간다. 이 길은 옳지도 그르지도 않다. 그저 이러한 길일 뿐이다. 이를테면, 요즘 사회에서 진보로 갈 수 있고 보수로 갈 수 있다. 진보로 가기에 늘 아름답지 않고 보수로 가기에 늘 안 아름답지 않다. 진보로 가지만 검은 꿍꿍이를 품기에 이웃을 등치는 사람이 있다. 보수로 가지만 맑은 마음이 되기에 이웃을 보살피는 사람이 있다. 공무원이 되면서 아름다운 정책을 펴는 사람이 있고 공무원이 되면서 쇠밥그릇을 붙잡는 사람이 있다. 신문기자가 되면서 끔찍한 비틀기를 일삼는 사람이 있고 신문기자가 되면서 곧은 붓을 지키는 사람이 있다.

  어떤 일을 한대서 좋거나 나쁘거나 옳거나 그르지 않다. 어떤 일을 한다면 그예 어떤 일을 할 뿐이다. 어느 곳에 서든, 어떤 일을 하든, 어떤 길을 걷든, 스스로 마음을 어떻게 다스리느냐에 따라 달라진다. 이름이 그리 안 알려진 사람이 쓴 알찬 책을 읽는다고 해서 더 훌륭하지 않고, 이름을 팔면서 겉과 속이 다른 사람이 쓴 허울좋은 베스트셀러를 읽는다고 해서 바보스럽지 않다.

  ‘책값 읽기’를 하는 사람은 언제나 책값을 읽기에, ‘읽을 책’을 살피는 눈길보다는 ‘더 값싸다 싶은 책’을 살피는 눈길이 되기 쉽다. ‘즐겁게 읽을 아름다운 책’이라 하더라도 ‘값이 세다’고 여겨 끝끝내 이 책은 손에 쥘 생각을 못 하기 쉽다.

  ‘책읽기’를 하는 사람은 언제나 책을 읽기에, ‘내가 읽을 책’이 값이 높다면 ‘높은 책값을 장만하는 길’을 생각한다. 꾸준히 돈을 벌고 모아서 ‘내가 읽을 책’을 끝끝내 장만하고야 만다.

  값이 싸거나 에누리를 많이 하는 책을 읽기에 ‘아름다운 이야기’를 못 누리지 않는다. 스스로 마음을 살뜰히 가눈다면 어떤 책을 손에 쥐든 아름다운 이야기를 누린다. 그저 ‘값이 싼 책’이나 ‘에누리를 많이 하는 책’을 살피면서 장만한다면. ‘이야기’가 아닌 ‘값’에 휘둘리기 쉬울 뿐이다.

  아름다운 책을 알아보려 하는 사람은 반드시 아름다운 책을 알아보려 한다고 느낀다. ‘책값’이 아니라 ‘책’을 보려는 사람이 틀림없이 많다고 느낀다. 고마운 이웃님이요 책동무는 우리 둘레에 아주 많다고 느낀다. 이들이 있어 책마을이 살아나고, 이들이 있기에 책지기는 새로운 책을 씩씩하게 엮어서 내놓을 수 있다. 4347.11.28.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 책 언저리)

.. '세종도서 문학나눔'으로 뽑히다 ..

한국사람이 한국말을 쓸 적에 '-들(복수형)'을 잘못 쓰는 보기를 살피느라

한창 골머리를 앓는데,

서울에 있는 출판사에서 전화가 온다.

전화를 건 출판사 책지기님은

목소리에 들뜨고 설레는 기운이 서린다.

무슨 일일까?

문화체육관광부와 이런저런 곳에서(어떤 곳인지 나는 잘 모르니)

무슨무슨 책을 뽑아서 지원사업을 하는 듯한데(이 또한 나는 잘 모르니)

이번에 <숲에서 살려낸 우리말>이 

이 지원사업에 뽑혔다고 한다.

전화를 끊고 마당을 쓴다.

늦가을 비가 내리는 마당은

초피나무 노란 가랑잎이 그득하다.

빗물과 잎을 쓰레받기에 담아

나무 둘레에 뿌린다.

한참 일을 마치고 땀을 식히면서

인터넷을 뒤적이니

알라딘서재 이웃님(다락방 님)도 이 지원사업에

이녁 책이 뽑혔다는 글이 보인다.

이웃님 책도 꾸준히 사랑받으면서 읽히기를 바라고,

내 책도 한결같이 사랑받으면서 읽히기를 꿈꾼다.

내 책, <숲에서 살려낸 우리말>이 앞으로도 한결같이 사랑받으면서 읽혀서,

이 책이 읽히면서 버는 글삯으로

이곳 전남 고흥에 연 '사진책도서관'이 한결 튼튼히 뿌리내릴 수 있기를...

두 손을 모아 빈다.

'한국말(우리말)'을 다루는 책이 잘 안 읽히는 한국 사회에서

아무쪼록 이 책들이 두루 사랑받기를 다시금 빌면서...

'-들'을 바르게 쓰는 이야기를 얼른 갈무리해야겠네 @.@

[말익히기 : 들] 새들,천적들,해충들+글들,문제들

 우리 말도 익혀야지

 (191) -들 1

새들의 번식지가 없어지고 천적들이 사라지자 해충들이 급격히 번식했다. 그러자 커피 농장의 주인들은 살충제 사용을 증가시켰다

《앨런 테인 더닝,존 라이언/고문영 옮김-녹색 시민 구보 씨의 하루》(그물코,2002) 17쪽

 새들의 번식지가 없어지고

→ 새가 깃들 곳이 없어지고

→ 새가 쉴 곳이 없어지고

→ 새가 둥지 틀 곳이 없어지고

 천적들이 사라지자

→ 목숨앗이가 사라지자

 해충들이

→ 벌레가

→ 풀벌레가

 …

  이 보기글에서는 ‘-들’을 붙여도 됩니다. ‘-들’을 붙인다고 해서 잘못 쓰는 말은 아닙니다. 다만, 한국사람은 한국말에서 ‘-들’을 잘 안 붙입니다. 여럿을 또렷이 밝히거나 가리키려고 할 때가 아니면, 굳이 ‘-들’을 붙이지 않습니다. 이를테면, “숲에 나무가 많다”라고만 하는 한국말입니다. “숲에 나무들이 많다”처럼 말하지 않아요. “바다에 고기가 많다”라고만 하는 한국말이에요. “바다에 고기들이 많다”처럼 말하지 않습니다. “하늘에 구름이 많구나”처럼 말하지, “하늘에 구름들이 많구나”처럼 말하지 않습니다.

  그런데, “길에 사람이 많구나”처럼 말하는 한편, “길에 사람들이 많구나”처럼 말하기도 합니다. 이때에는 ‘-들’을 붙이기도 하고 안 붙이기도 합니다.

  이 보기글은 어떻게 보면 될까요? ‘새·목숨앗이·벌레’를 두루 살피면서 바라보려 한다면 ‘-들’을 붙이지 않습니다. 더 헤아려 보셔요. 우리는 밤하늘을 올려다볼 적에 “이야, 별이 많구나”처럼 말합니다. 굳이 ‘별들’이라고 하지 않아요. 낚시를 할 적에 “고기를 많이 낚았네”처럼 말하지 “고기들을 많이 낚았네”처럼 말하지 않습니다.

  벌레한테 목숨앗이가 될 새가 사라진다면, “새가 사라졌다”고 하지, “새들이 사라졌다”고 하지 않아요. 가을에 가랑잎이 떨어질 적에 “잎이 떨어진다”고 하지 “잎들이 떨어진다”고 하지 않습니다. 머리숱이 많은 사람을 보고 “머리카락이 많다”고 말할 뿐, “머리카락들이 많다”고 말하지 않습니다. 노래를 부르는 사람은 “오늘은 노래를 많이 불렀어요”처럼 말할 뿐, “오늘은 노래들을 많이 불렀어요”처럼 말하지 않아요. 4337.3.9.불/4347.11.28.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

* 보기글 새로 쓰기

새가 깃들 곳이 없어지고 목숨앗이가 사라지자 벌레가 엄청나게 늘었다. 그러자 커피 농장 사람들은 살충제를 더 많이 썼다

“새들의 번식지(繁殖地)”는 “새가 깃들 곳”이나 “새가 둥지를 틀 곳”으로 손보고, ‘천적(天敵)’은 ‘목숨앗이’로 손봅니다. ‘해충(害蟲)’은 ‘벌레’나 ‘풀벌레’로 손질하고, “급격(急激)히 번식(繁殖)했다”는 “엄청나게 늘었다”나 “재빠르게 번졌다”로 손질합니다. “커피 농장(農場)의 주인(主人)들은”은 “커피 농장 사람들은”이나 “커피밭 사람들은”으로 다듬고, “살충제 사용(使用)을 증가(增加)시켰다”는 “살충제를 더 많이 썼다”로 다듬습니다.

..

 우리 말도 익혀야지

 (305) -들 2

그리고 물이나 전기 같은 필수 기간시설의 민영화와 기업화에 관한 〈힘의 정치〉가 그 글들인데, 이 글들이 다루고 있는 대상은 우연히도, 아요드의 사원 건설 다음으로 현재 인도정부가 최우선적으로 관심을 갖고 있는 문제들입니다

《아룬다티 로이/박혜영 옮김-9월이여 오라》(녹색평론사,2004) 27쪽

 〈힘의 정치〉가 그 글들인데, 이 글들이 다루고 있는

→ 〈힘의 정치〉가 그 글인데, 이 글이 다루는

→ 〈힘의 정치〉라는 글이 다루는

 관심을 갖고 있는 문제들

→ 눈길을 두는 문제

→ 눈길을 두는 일

→ 마음을 쓰는 일

 …

  글 하나를 가리키면서 ‘글들’이라 적습니다. 왜 이렇게 적을까요? 어쩌면 이 보기글에서 말하는 〈힘의 정치〉라는 글은, 이러한 이름을 붙이고 글을 여러 꼭지 썼다고 할 수 있습니다.

  글이 여럿 있으면 ‘글들’이라 할 수 있습니다. 말을 여럿 가리키면서 ‘말들’이라 할 수 있습니다. 그러나, 한국말은 영어와 달리 꼭 ‘-들’을 붙이지 않습니다. 영어에서는 여럿을 가리키는 자리에서 어김없이 ‘-s’를 붙일 테지만, 한국말을 올바르거나 알맞게 쓰려면 모든 자리에 ‘-들’을 붙여서는 안 됩니다. 이렇게 따지자면, 이 보기글에서는 ‘기간시설’이 아닌 ‘기간시설들’처럼 적어야 할 테고, ‘대상’도 ‘대상들’처럼 적어야 할 테지요. 이런 낱말에 ‘-들’을 안 붙이듯이, 글과 문제를 가리킬 적에도 “이 글”과 “눈길을 두는 일”처럼 적어야 올바릅니다. 4337.7.28.물/4347.11.28.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

* 보기글 새로 쓰기

그리고 물이나 전기처럼 꼭 갖출 기간시설을 민간이나 기업에 넘기는 이야기를 다룬 〈힘의 정치〉가 그 글인데, 이 글은 재미있게도, 아요드에 짓는 사원 다음으로 요즈음 인도 정부가 가장 크게 눈길을 두는 일을 다룹니다

“전기 같은 필수(必須) 기간시설의 민영화(民營化)와 기업화(-化)”는 “전기처럼 꼭 갖출 기간시설을 민간이나 기업에 넘기는”으로 다듬고, “-에 관(關)한”은 “-을 다루는”으로 다듬습니다. “다루고 있는 대상(對象)”은 “다루는 이야기”로 손보고, ‘우연(偶然)히도’는 ‘뜻밖에도’나 ‘재미있게도’로 손보며, “아요드의 사원 건설(建設)”은 “아요드 사원 짓기”에 “아요드에 짓는 사원”으로 손봅니다. ‘현재(現在)’는 ‘요즘’이나 ‘요즈음’으로 손질하고, ‘최우선적(最優先的)으로’는 ‘가장 크게’나 ‘맨 먼저’나 ‘무엇보다’로 손질하며, “관심(關心)을 갖고 있는 문제(問題)”는 “눈길을 두는 일”로 손질합니다.

(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)

[말이랑 놀자 97] 연필주머니

[말이랑 놀자 97] 연필주머니

  “연필을 방바닥에 굴리지 말고, 다 쓴 연필은 연필주머니에 넣어야지.” 일곱 살 아이와 글쓰기 놀이를 하면서 연필을 잘 간수하라고 말하다가 문득 내 입에서 ‘연필주머니’라는 말이 튀어나옵니다. 마침 ‘필통’이라는 낱말이 안 떠올랐습니다. 연필을 담는 주머니이기에 ‘연필주머니’일 텐데, 쇠붙이나 플라스틱으로 만들어 연필을 담도록 하면 ‘필통’이라는 이름이 어울릴 수 있으나, 천으로 짠 주머니라면 ‘연필주머니’라는 이름이 어울리겠구나 싶습니다. 연필을 담은 주머니에서 연필 한 자루를 꺼냅니다. 나는 쪽종이에 짤막하게 글을 써서 아이한테 건넵니다. 아이는 글종이를 건네받은 뒤 깍뚜기공책을 폅니다. 아이는 아이가 쓸 연필 한 자루를 주머니에서 꺼냅니다. 돈을 담거나 꺼내는 주머니라면 돈주머니가 되고, 생각을 담거나 꺼내는 주머니라면 생각주머니가 됩니다. 사랑과 꿈을 담거나 꺼내는 주머니라면 사랑주머니나 꿈주머니가 됩니다. 4347.11.28.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)

사진 찍는 눈빛 98. 노란 빛물결

사진 찍는 눈빛 98. 노란 빛물결

  여름이 저물고 가을이 찾아올 무렵부터 처마 밑은 조용합니다. 여름이 저물 무렵 처마 밑 새끼 제비는 날갯짓을 익혀 둥지를 떠나기 때문입니다. 그래도 새끼 제비와 어미 제비는 한동안 처마 밑 둥지에서 잡니다. 보름에서 한 달 사이는 이른아침에 둥지를 떠난 뒤 해가 뉘엿뉘엿 기울어 고개 너머로 꼴깍 넘어갈 때에 돌아오지만, 날갯짓을 잘 익혀 몸에 힘이 붙은 새끼 제비들은 한 달 즈음 지나면 다시 돌아오지 않습니다. 숲이나 들에서 다른 동무를 사귀었을는지 모르고, 먼먼 고장까지 날아가서 새로운 이웃을 만났을는지 모릅니다. 무엇보다 제비는 무리를 지어 첫가을에 태평양을 가로지릅니다.

  처마 밑에서 하루 내내 듣던 제비 노랫소리가 사그라들 무렵부터 들빛은 푸른 물결에서 누런 물결로 바뀝니다. 처음에는 푸른 빛깔과 누런 빛깔이 살살 어우러지고, 나중에는 온통 샛노란 물결이 됩니다. 이러한 물결을 어쩌다 한 번 가을날 시골에 와서 바라보는 사람은 깜짝 놀랍니다. 그런데, 시골에서 살며 ‘날마다 조금씩 달라지는 빛물결’을 늘 보는 사람도 깜짝 놀라요. 하루하루 아주 다르거든요. 어제와 오늘이 다르고, 오늘과 모레가 달라요.

  아주 눈부시다 싶은 노란 빛물결일 적에 벼를 벱니다. 그래서, 아주 눈부시다 싶은 노란 빛물결을 볼 수 있는 때는 고작 하루나 이틀입니다. 도시에서 살며 시골을 살짝 지나가다가 들녘 노란 빛물결을 만났다면 한 해 가운데 하루나 이틀 동안 볼 수 있는 놀라운 들빛을 만난 셈입니다.

  《굴피집》이라는 사진책을 선보인 적이 있는 안승일 님은 ‘노란 빛물결’이 출렁이는 강원도 멧골자락 굴피집 마을을 사진으로 담으려고 자그마치 열 해 동안 가을마실을 했다지요. 해마다 가을빛을 찍기는 하지만 ‘어딘가 아쉽다’고 느껴 이듬해에 다시 찍고, 다음해에 또 찍고 하다가, 열 해째에 이르러 비로소 ‘그래, 바로 이 빛물결이로구나’ 하고 느껴서 사진 한 장 얻을 수 있었다고 해요.

  가만히 보면, 가을날 노란 빛물결만 ‘한 해 가운데 하루나 이틀’이 아닙니다. 새봄에 돋는 풀잔치도 한 해 가운데 며칠이 안 됩니다. 겨우내 시든 풀빛과 봄에 돋는 풀빛이 어우러지는 빛잔치도 한 해 가운데 며칠이 안 됩니다. 지난날에는 새봄에 김이 폴폴 올라오는 논흙이나 밭흙 모습도 한 해 가운데 며칠 동안 볼 수 있었어요. 한 해 가운데 무지개를 볼 수 있는 날은 며칠이나 될까요? 능금꽃이 하얗게 터져서 하얀잔치를 이루는 날은, 벚꽃잔치나 살구꽃잔치나 포도꽃잔치나 배꽃잔치를 이루는 날은, 참말 한 해 가운데 며칠이나 될까요?

  하나하나 따지면, 우리가 누리는 삼백예순닷새는 날마다 새로운 ‘빛잔치’입니다. 오늘은 오늘 하루만 볼 수 있는 빛잔치가 우리 둘레에 있습니다. 어제는 어제 하루만 볼 수 있던 빛잔치가 우리 곁에 있었습니다. 오늘 이녁은 어떤 빛잔치를 마주하면서 하루를 여는가요? 4347.11.28.쇠.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 사진책 읽는 즐거움)

우리 집 대문 앞 마을논 노란 빛물결은

이 사진을 찍은 이튿날 사라졌습니다 ^^;

참말 노란 빛물결은... 와 예쁘다 하고 생각하면

곧 사라집니다 ^^;