[외마디 한자말 : 정하다定] 자리를 정한,정해져,위치를 정하다,살지 정해

 우리 말을 죽이는 외마디 한자말

 (337) 정하다定 1

그녀는 종로 6가의 고모네 집에 자리를 정한 다음

《최하림-자유인의 초상》(문학세계사,1981) 42쪽

 고모네 집에 자리를 정한 다음

→ 고모네 집에 자리를 잡은 다음

→ 고모네 집에 있기로 한 다음

→ 고모네 집에 머물기로 한 다음

→ 고모네 집에 살림을 풀기로 한 다음

 …

  자리를 잡아서 지냅니다. 자리를 잡아서 앉습니다. 자리를 골라서 살고, 자리를 찾아서 어울립니다. 살 집을 찾는다고 하면 “살 집을 찾는다”고 합니다. 머물 곳을 찾는다고 하면 “머물 곳을 찾는다”고 하지요. 살림을 풀 만한 데를 찾으면 “살림을 풀 데를 찾는다”고 해요.

 식단을 서양식으로 정하다 → 식단을 서양식으로 하다

 도읍을 서울로 정하다 → 도읍을 서울로 하다

 며느릿감으로 정하다 → 며느릿감으로 고르다

 약속 장소를 그곳으로 정했다 → 약속 장소를 그곳으로 삼았다

  한국말사전을 살피면 ‘定하다’라는 외마디 한자말이 여러모로 쓰인다고 나옵니다. 틀림없이 이처럼 여러모로 쓰리라 느낍니다. 그러나, 곰곰이 생각하면 예부터 널리 쓰던 말투가 있고, 오늘날에도 수수하게 쓰는 말투가 있습니다.

 그 대학에 원서를 넣기로 정했다

→ 그 대학에 원서를 넣기로 굳혔다

→ 그 대학에 원서를 넣기로 했다

 규칙을 정했다

→ 규칙을 세웠다

→ 규칙을 마련했다

 법이 정한 범위 안에서

→ 법 테두리에서

→ 법으로

 마음을 정했다

→ 마음을 굳혔다

→ 마음을 먹었다

  마음을 먹으니 “마음을 먹다”입니다. 어떻게 하기로 마음을 굳히니 “마음을 굳히다”입니다. “마음을 세우다”나 “마음이 서다”처럼 쓰기도 합니다. 규칙이든 법이든 ‘세우’기도 하고 ‘마련하’기도 하며 ‘두’기도 합니다.

  누군가를 며느릿감이나 사윗감으로 ‘고르’는 한편 ‘삼’습니다. 자리에 따라서는 ‘뽑’는다고 할 수 있고 ‘하다’라는 낱말을 넣을 만합니다. 4338.12.8.나무/4347.12.21.해.ㅎㄲㅅㄱ

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어머니는 종로 6가 고모네 집에 자리를 잡은 다음

이 보기글에 나오는 ‘그녀(-女)’는 ‘어머니’입니다. 글을 쓰면서 덤덤하게 이야기를 펼치려는 뜻이라 하더라도, 어머니를 두고 ‘어머니’라 하지 않고 굳이 ‘그녀’라고 해야 할는지 아리송합니다. 어머니는 어머니일 뿐입니다. 또는 ‘이녁’이라는 낱말을 쓸 수 있습니다.

정(定)하다

1. 여럿 가운데 선택하거나 판단하여 결정하다

   - 식단을 서양식으로 정하다 / 도읍을 서울로 정하다 /

     친구의 딸을 며느릿감으로 정하다 / 약속 장소를 그곳으로 정했다 /

     그 대학에 원서를 넣기로 정했다

2. 규칙이나 법 따위의 적용 범위를 결정하다

   - 함께 의논하여 세 가지 규칙을 정했다 / 법이 정한 범위 안에서

3. 뜻을 세워 굳히다

   - 그는 다시는 담배를 피우지 않겠다고 마음을 정했다

..

 우리 말을 죽이는 외마디 한자말

 (534) 정하다定 2

그곳의 농사꾼들은 부역(농사꾼들이 땅을 사용하는 값으로 치러야 하는 일)을 하도록 정해져 있었다

《박형규 옮김-톨스토이 어린이문학전집 6》(지식산업사,1974) 65쪽

 부역을 하도록 정해져 있었다

→ 부역을 하도록 못을 박았다

→ 부역을 해야 했다

 …

  부역을 하도록 “규칙이 있었다”는 뜻입니다. 그러니 “규칙이 있었다”로 손질하면 되고, “부역을 해야 했다”나 “부역을 해야만 했다”처럼 적으면 됩니다. 4339.6.7.물/4347.12.21.해.ㅎㄲㅅㄱ

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그곳 농사꾼은 부역(농사꾼이 땅을 쓰는 값으로 치러야 하는 일)을 해야 했다

‘부역(負役)’이란 한자말을 굳이 쓰면서 묶음표로 뜻풀이를 해야 하는지 궁금합니다. ‘시키는 일’로 적어도 되지 않으랴 싶습니다. “그곳의 농사꾼”은 “그곳 농사꾼”으로 손보고, “땅을 사용(使用)하는”은 “땅을 쓰는”이나 “땅을 빌리는”으로 손봅니다.

..

 우리 말을 죽이는 외마디 한자말

 (566) 정하다定 3

노인은 이상하게 생긴 전등에 불을 넣고 반사판을 이리저리 움직여 위치를 정하더니, 우리들이 설자리를 정해 주셨다

《임응식-내가 걸어온 한국 사단》(눈빛,1999) 17쪽

 위치를 정하더니

→ 자리를 잡더니

 설자리를 정해 주셨다

→ 설자리를 알려주셨다

→ 설자리를 말해 주셨다

 …

  짧은 보기글이지만, 앞에서는 ‘위치(位置)’라는 한자말을 쓰고 뒤에서는 ‘설자리’라는 한국말을 씁니다. 앞쪽은 ‘자리’로만 고쳐 줍니다. 그리고, 앞쪽이나 뒤쪽이나 “자리를 잡다” 꼴로 손질할 수 있는데, 뒤쪽은 “알려주셨다”나 “말해 주셨다”로 고쳐서 써도 됩니다. 또는 “보아 주셨다”나 “살펴 주셨다”로 적을 수 있습니다. 4339.6.30.쇠/4347.12.21.해.ㅎㄲㅅㄱ

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그분은 얄궂게 생긴 전등에 불을 넣고 반사판을 이리저리 움직여 자리를 잡더니, 우리가 설자리를 알려주셨다

‘노인(老人)’은 ‘늙은이’나 ‘어르신’으로 손볼 수 있는데, 이 자리에서는 ‘늙은 사진가’로 손보거나 ‘그분’이나 ‘할아버지’로 손보면 한결 낫습니다.

..

 우리 말을 죽이는 외마디 한자말

 (1354) 정하다定 14

몰래 선물을 사서 엄마를 깜짝 놀라게 해 주는 거예요. 무엇을 살지도 정해 두었어요

《아이하라 히로유키/김정화 옮김-넌 동생이라 좋겠다》(밝은미래,2009) 9쪽

 무엇을 살지도 정해 두었어요

→ 무엇을 살지도 골라 두었어요

→ 무엇을 살지도 생각해 두었어요

→ 무엇을 살지도 미리 생각했어요

→ 무엇을 살지도 벌써 헤아렸어요

 …

  아직 가게에 가지 않았으나 무엇을 살는지 골랐습니다. 마음속으로 골랐지요. 마음속으로 골랐으니 “미리 생각”한 셈입니다. “미리 헤아렸”고, “미리 살폈”습니다. “벌써 생각”했다거나 “벌써 헤아렸”다고 할 만해요. 4347.12.21.해.ㅎㄲㅅㄱ

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몰래 선물을 사서 엄마를 깜짝 놀라게 하려고요. 무엇을 살지도 골라 두었어요

“놀라게 해 주는 거예요”는 “놀라게 하려고요”나 “놀라게 할 생각이에요”로 손봅니다.

(최종규 . 2014 - 우리 말 살려쓰기)

어린 동생과 어린 오빠 @.@

  두 사람 가운데 하나는 동생이고 하나는 오빠이다. 오빠는 오빠이기 때문에 좋고, 동생은 동생이기 때문에 좋다. 오빠는 오빠라서 할 수 있는 일이 있고, 동생은 동생이라서 할 수 있는 일이 있다. 둘은 서로 다툴 때가 있을 테지만, 서로 아끼면서 헤아릴 때가 훨씬 길고 오래이리라 느낀다. 왜냐하면 둘 모두 사랑을 받아 이 땅에 태어나서 살아가니까. 어린이문학 《넌 동생이라 좋겠다》는 어린 동생과 아직 어린 오빠가 서로 부딪히면서 앙금을 푸는 하루를 차근차근 들려준다. 둘 모두 사랑받는 하루를 누리고 싶고, 둘 모두 마음 가득 피어나는 사랑을 나누어 주고 싶으며, 둘 모두 어머니와 아버지 곁에서 언제까지나 사랑스러운 이야기를 꽃으로 피우고 싶다. 4347.12.21.해.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 한 줄 책읽기)

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넌 동생이라 좋겠다
아이하라 히로유키 지음, 아다치 나미 그림, 김정화 옮김 / 밝은미래 / 2009년 11월
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시골아이 121. 나도 시골집 놀이돌이 (2014.12.19.)

시골아이 121. 나도 시골집 놀이돌이 (2014.12.19.)

  산들보라는 세발자전거를 타고 뒤꼍 비알에서 내려오지 않는다. 이만 한 높이라 하더라도 아직 무서운가 보다. 그렇지만 장난감 싣는 노란버스를 밀고 당기면서 오른다. 놀이돌이도 앞으로 한 살 두 살 더 먹으면 장난감버스에 타고 비탈길 내려오기를 즐기리라 본다. ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014)

시골아이 120. 나는 시골자전거 놀이 (2014.12.19.)

시골아이 120. 나는 시골자전거 놀이 (2014.12.19.)

  아버지가 밟고 밟아서 길을 낸 뒤꼍 자리에 두 아이는 세발자전거를 갖고 올라가서 우르르릉 굴러 내려오는 놀이를 한다. 지치지도 않고 다시 올라가고, 영차영차 기운을 내어 세발자전거를 끌어서 올린다. 우리가 밟고 디디는 땅은 우리 숨결을 받아서 한결 단단하고 멋진 삶터이자 놀이터가 되겠지. ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014)

사람은 ‘재주’ 아닌 ‘사랑’으로 산다

재주 있는 처녀 ㅣ 네버랜드 우리 옛이야기 21
이수진 그림, 김향금 글 / 시공주니어 / 2007년 11월

다 함께 즐기는 그림책 464

사람은 ‘재주’ 아닌 ‘사랑’으로 산다

― 재주 있는 처녀

 이수진 그림

 김향금 글

 시공주니어 펴냄, 2007.11.5.

  사람이 살자면 재주가 있어야 합니다. 다만, 온갖 재주가 아닌 슬기로운 재주가 있어야 합니다. 웃으면서 놀 줄 아는 재주가 있어야 하고, 노래하면서 꿈꿀 줄 아는 재주가 있어야 합니다. 이야기하면서 어깨동무하는 재주가 있어야 하며, 사랑하면서 서로 믿는 재주가 있어야 합니다.

.. 처녀는 베틀에 앉기만 하면 하루아침에 뚝딱, 베를 세 필씩이나 짰대. “우리 고을에서 베를 가장 잘 짠다니까!” “정말 재주 있는 처녀야!” 사람들은 침이 마르도록 처녀를 칭찬했어 ..  (3쪽)

  밥을 짓는 어버이는 손재주를 부리지 않습니다. 오직 사랑을 담아 밥을 짓습니다. 아기를 낳아 젖을 물리는 어머니는 젖재주 따위는 부리지 않습니다. 오로지 사랑을 실어 아기한테 젖을 물립니다.

  글을 쓰는 사람은 무엇을 할까요? 글재주를 부려야 글멋이 날까요? 아닙니다. 글멋을 부리면 글치레는 될는지 모르나, 글빛이 나지 않고 글숨이 퍼지지 않습니다. 글도 밥짓기와 아이키우기처럼 오직 사랑으로 씁니다. 사랑으로 쓰지 않고 재주를 부리려 하는 글은 겉치레로 한때 이름을 드날리거나 돈을 움켜쥘는지 모르지만, 이런 이름이나 돈은 모래알처럼 흩어지기 마련입니다.

  전문가라는 자리에 서는 사람도 재주꾼은 아닙니다. 재주꾼으로는 아무것도 못 됩니다. 어느 한 가지 일만 따로 재주 있게 잘 한다는 사람은, 어느 한 가지 일에 사로잡혀 그만 다른 일에는 눈이 어둡거나 귀가 멀기 마련이에요.

.. 재주 있는 처녀가 맨 끝에서 두 번째 벼룩을 손가락으로 가리켰지. 그 벼룩은 코 대신 모가지가 꿰여 있지 뭐야. “내 신랑감으론 어림없어요.” ..  (20쪽)

  이수진 님이 그림을 그리고 김향금 님이 글을 쓴 《재주 있는 처녀》(시공주니어,2007)라는 그림책을 읽으면서 생각합니다. 시골자락 아가씨는 ‘베 짜는 재주’가 있습니다. 여기에 ‘사람을 보는 눈’이 있습니다. 다만, ‘사람을 보는 눈’은 재주가 아닙니다. 그예 사랑입니다.

  베 짜는 재주가 있는 아가씨 둘레에서는 ‘베 짜는 재주’를 높이 여길 뿐 아니라 아깝게 생각합니다. 그래서, 이 아가씨한테 걸맞게 ‘재주 있는 사내’가 나와야 한다고 여기지요.

  여러 사내가 아가씨한테 찾아옵니다. 저마다 온갖 재주를 뽐내거나 자랑합니다. 그러니까, 다들 재주잔치를 합니다. 재주놀이를 할 뿐입니다. 어느 누구도 마음에서 우러나오는 사랑을 보여주지 않습니다.

  “재주 있는 아가씨”는 이녁한테 재주가 있기는 하되, 재주를 바라지 않습니다. 재주만 섬기는 어버이와 이웃이 못마땅합니다. 그러니 시집을 갈 뜻이 없지요. “재주 있는 아가씨”는 언제나 ‘사람을 보는 눈’으로 사랑이 있는지 없는지 살핍니다. 그런데, “재주 있는 사내”는 재주에만 눈이 먼 탓에 사랑을 드러내지 못해요.

.. 하루는 혼자서 짤깍짤깍 베를 짜다가 눈물을 주르륵 흘리고 말았어. ‘이제 시집가기는 영 글렀어’ 재주 있는 처녀는 이럴 바에야 차라리 죽어야겠다고 마음을 먹었어 ..  (21쪽)

  사랑이 없다면 죽느니만 못하다고 깨달은 아가씨는 삶을 접기로 합니다. 삶을 접고 죽음으로 가기로 합니다. 이리하여, 아가씨는 참말 죽습니다. ‘헌 몸(재주덩어리)’을 버립니다. 이러고 나서 아가씨는 ‘새 몸(사랑)’을 얻습니다. 아가씨는 재주를 내려놓으면서 이녁 재주를 한껏 살리는 아름다운 손길을 얻을 뿐 아니라, 이녁이 ‘재주를 부리는 삶’이 아니라 ‘사랑을 가꾸는 삶’으로 나아가도록 곁에서 돕고 아끼면서 어깨동무를 할 짝꿍을 비로소 만납니다.

.. 지나가던 떠꺼머리총각이 그 모습을 보자마자 눈 깜짝할 사이에 낫을 가져다가 대나무 밭에서 대를 싹둑 잘라 소쿠리를 얼기설기 짜서는 ..  (25쪽)

  옛이야기는 ‘빗대어 들려주는 삶’을 밝힙니다. “재주 있는 아가씨” 이야기도 지난날 여러 가지 삶을 여러모로 빗대어 들려줍니다. 사람은 재주로 살 수 없는 대목을 환하게 밝힙니다. 재주를 부려서는 아무것도 이루지 못할 뿐 아니라, 새로운 목숨을 낳을 수도 없고, 아예 삶조차 꾸릴 수 없다는 대목을 똑똑히 보여줍니다.

  사람을 살리는 길은 언제나 사랑입니다. 사람이 사람답게 사는 길은 늘 사랑입니다. 사람이 서로 돕고 아끼는 길은 한결같이 사랑입니다. “재주 있는 아가씨”라는 허울을 살며시 내세우면서, 이 아가씨가 눈여겨볼 줄 아는 ‘사랑’을 넌지시 보여줍니다.

  시골에서 풀을 베고 살림을 엮을 줄 아는 사내는 아직 어렴풋하게 ‘사랑’을 헤아립니다. 다만, 사내는 어렴풋하게 헤아릴 뿐이고, 이 어렴풋한 기운을 제대로 깨우쳐서 이끌 가시내가 있어야 하지요.

  사람을 볼 줄 아는 아가씨는 ‘헌 몸(재주)’을 버리면서 사랑에 제대로 눈을 떴고, 사랑에 제대로 눈을 뜬 아가씨는 ‘착하고 참된 사내’를 차근차근 북돋우고 아끼면서 ‘사랑으로 살아가는 길’을 함께 밝히기로 합니다. 두 사람(아가씨와 사내)이 낳아서 돌보는 아이들은 두 어버이한테서 사랑을 고이 물려받겠지요. 두 아이는 앞으로 새로운 삶을 짓고 아름다운 사랑으로 나아갈 수 있을 테지요. 4347.12.21.해.ㅎㄲㅅㄱ

(최종규 . 2014 - 시골 아버지 그림책 읽기)