배우는 글쓰기, 훔치는 글쓰기 (표절문학)

배우는 글쓰기, 훔치는 글쓰기 (표절문학)

  ‘배우기’와 ‘훔치기’는 얼마나 다를까? 아마 둘은 종이 앞뒤와 같은 모습이 아닐까? ‘배우기’하고 ‘흉내내기’나 ‘시늉하기’는 얼마나 다를까? 아마 이 둘도 종이 앞뒤와 같은 모습이 아닐까? ‘배우기’랑 ‘따라하기’는 얼마나 다를까? 아마 이 또한 종이 앞뒤와 같은 모습이 아닐까?

  ‘표절(剽竊)’이라는 한자말이 있다. 한국말사전에서 말뜻을 살피니, “시나 글, 노래 따위를 지을 때에 남의 작품의 일부를 몰래 따다 씀”을 가리킨다고 한다. 다른 사람이 ‘먼저’ 지은 글이나 노래를 다른 사람한테 알리거나 말하거나 밝히지 않고 몰래 따서 쓰는 일이 ‘표절’이라고 한다. 그러면, 이러한 일은 ‘훔치기’라고 할 만하다. “훔친 글”이나 “훔친 노래”나 “훔친 사진”이나 “훔친 그림”이라고 할 테지.

  배우는 사람은 훔칠 수 없다. 배우는 사람은 기쁘게 배우고, 고맙게 배우며, 아름답게 배운다. 배우는 사람은 흉내를 내거나 시늉을 하지 못한다. 배우는 사람은 늘 새롭게 짓고, 새롭게 나아가며, 새롭게 꿈꾼다. 배우는 사람은 따라할 까닭이 없다. 배우는 사람은 제 가락을 찾고, 제 결을 생각하며, 제 무늬를 사랑한다.

  그런데, ‘배움’이랑 ‘훔침’이랑 ‘흉내’랑 ‘시늉’이랑 ‘따름(따라하기)’을 똑똑히 가리는 일은 어려울 수 있다. 이를 어떻게 알 수 있을까? 꿈속에서 하늘나라 소리를 듣고 노래를 지을 수 있다. 꿈나라를 누비다가 오백 해나 천 해쯤 지나서야 태어날 것을 미리 보고 오늘 이곳에서 뭔가를 만들 수 있다. 어쩌면 도라에몽한테서 책상서랍 타임머신을 빌려 타고 옛날과 앞날을 드나들면서 이것저것 따올 수 있겠지.

  아이들이 어버이 말이나 몸짓을 가만히 지켜보다가 기쁘게 배우면서 재미있게 새 말이나 몸짓으로 피워낸다. 어른이 아이들을 물끄러미 바라보다가 즐겁게 배우면서 새로운 이야기를 지어낸다. 아이들은 어버이한테서 말과 삶을 배운다. 어른은 아이들한테서 사랑과 꿈을 배워서 동시나 동화나 동요를 쓰고 그림책을 그린다. 배우는 사람이 나아가는 길은 아름다우면서 기쁜 삶이 된다. 배우지 않고 훔치는 사람이 나아가는 길은 벼랑이나 낭떠러지에 부딪히는 삶이 된다.

  어른이 아이한테서 배운다고 부끄러울 일이 없다. 아이가 어른한테서 배울 적에 부끄러울 까닭이 없다. 글을 쓰는 사람이 아직 글이 어수룩하거나 어설프기 때문에 ‘글을 잘 쓰는 다른 사람’한테서 얼마든지 배울 수 있다. 그러면, 어떻게 해야 할까? 배웠으면 즐겁게 ‘배웠다’고 말하면 된다. 아름답거나 놀랍거나 대단하거나 사랑스러운 ‘다른 사람 글’을 읽은 기쁨으로 ‘나도 새로운 글’을 쓸 수 있었다고 씩씩하게 말하면 된다. 나를 제대로 바라보면서 말할 줄 아는 사람은 늘 새롭게 배운다. 나를 제대로 마주하지 않고, 말조차 하지 않는다면, 늘 제자리걸음을 하거나 뒷걸음을 친다.

  사람은 모름지기 서로 어울리면서 가르치고 배운다. 더 잘난 사람이 있지 않고, 더 못난 사람이 따로 없다. 웃으면서 배우고, 노래하면서 가르치면 즐겁다. 이 얼거리를 잊으면, 마냥 훔치기만 하면서 웃음도 노래도 모두 잊고 말리라. 4348.6.18.나무.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 삶과 글쓰기)

밥 한 그릇 함께 맛나게 먹자 ......

꽃밥 먹자 187. 2015.6.16. 빈 그릇

꽃밥 먹자 187. 2015.6.16. 빈 그릇

  노는 데에 마음이 팔려서 허둥지둥 밥그릇을 비운 작은아이. 밥상을 치우려다가 작은아이를 부른다. 얘야, 밥을 다 안 먹었구나. 밥알 하나하나 다 긁어서 먹어야지. 이리 와서 앉아 봐. 숟가락 들고 다 훑어서 먹어. 깔끔하게 다 먹자. 그러고 나서 개수대에 갖다 놓자. ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015)

한글노래 84. 창문을 열면

한글노래 84. 창문을 열면

버스를 타고 창문을 열면

바람이 확 끼치면서

머리카락이 살랑살랑 나풀나풀

목덜미랑 목을 간질이며

춤을 추네.

하하하

동생하고 고샅이랑 마당이랑

달릴 적에도

꽃바람이 확확 불면서

눈이랑 귀를 간질이며

춤을 추던데.

2015.5.22.쇠.ㅅㄴㄹ

한집살이 세 해쯤 되면 두 사람 모습은?

적나라한 결혼생활 : 3년째 ㅣ 적나라한 결혼생활 2
케라 에이코 지음, 심영은 옮김 / 21세기북스 / 2015년 3월

만화책 즐겨읽기 525

한집살이 세 해쯤 되면 두 사람 모습은?

― 적나라한 결혼생활, 3년째

 케라 에이코 글·그림

 심영은 옮김

 21세기북스 펴냄, 2015.3.6.

  만화책 《아따맘마》를 그린 케라 에이코 님이 빚은 《적나라한 결혼생활, 3년째》(21세기북스,2015)를 읽습니다. ‘적나라한 결혼생활’이라는 이름을 내걸고 ‘신혼편’하고 ‘결혼편’하고 ‘3년째’하고 ‘7년째’, 이렇게 네 권이 한꺼번에 한국말로 나왔습니다. 이 네 가지 가운데 한집살이를 한 지 세 해가 되었다는 이야기를 맨 먼저 읽어 봅니다. 한집살이 세 해쯤 되면 어떤 이야기가 흐를 만할까 하고 가만히 들여다봅니다.

‘집에 혼자 있는 게 좋아! 행복하다!’ 부웅. ‘회사에 다니는 사람들은 방귀 어떻게 뀌려나.’ (9쪽)

“화장실에 책 들고 들어가지 마! 밥 먹으면서 책 읽기도 하잖아!” “봐! 괜찮아. 응가 같은 거 안 묻히니까!” “그래도 냄새가.” (40쪽)

  케라 에이코 님은 집에서 지내며 만화를 그리고, 이녁 곁님은 회사를 다닙니다. 집일은 만화를 그리는 분이 도맡고, 밥도 집에서 지내는 사람이 도맡습니다. 회사를 다니는 사람은 집일을 잘 모르고, 밥짓기도 잘 못하는구나 싶습니다. 이 같은 모습은 예나 이제나 비슷하구나 싶고, 한국이나 이웃나라도 비슷하구나 싶습니다. 참말 안 달라지는 모습이라고 할까요. 아무리 성평등을 말한다고 하더라도, 정작 한집살이를 하면서 ‘집 바깥’으로 나가서 돈을 버는 일을 하는 사람은 집일이나 집살림에 눈길을 못 둔다고 할까요.

  그나저나, 회사에 다니는 사람은 방귀를 어떻게 뀔까요? 어쩌면 소리를 죽이고 뀔는지 모르고, 살짝 뒷간을 다녀오거나 담배를 태우려고 바깥으로 나가서 뀔는지 모릅니다. 방귀가 나오려 하면 끝까지 참을는지 모르고, 회사일이 끝날 때까지 꾹 누르다가 회사를 나서기 무섭게 뀔는지 모릅니다.

  바깥일이 바빠서 방귀를 뀔 겨를이 없을 수 있습니다. 회사일을 하지만, 정작 회사에 눌러앉지 않고 이곳저곳 돌아다니면서 일을 보느라, 길에서 거리낌없이 뀔 수 있습니다. 일터에서 다른 사람이 듣거나 말거나 씩씩하게 뀔 수 있어요.

‘부부도 오래되면 완전히 순수한 상태가 된다. 언제 누가 침실로 들어와도, 천사처럼 잠든 얼굴.’ (69쪽)

“밖에서 아내 험담을 하는 게, 남자의 자존심이야. 시시하다고 생각한다면, 자신부터 먼저 자존심을 버려.” “싫어엉! 아내는 미인이고, 재능 있는 요리 천재란 말이야앙!” “자존심이 너무 없어!” (79쪽)

  한집살이를 오래 했기에 두 사람이 해맑은(순수한) 마음이 된다고는 느끼지 않습니다. 사람은 누구나 처음 태어날 적부터 해맑은 마음이라고 느껴요. 해맑은 마음으로 무럭무럭 자라면서 뛰놀다가 학교를 다니고 회사를 다니고 사회에서 온갖 일에 치이면서 차츰차츰 해맑은 마음이 스러지거나 옅어지는데, 한집살이를 하는 두 사람이 서로 아끼고 믿고 사랑하는 동안, 이 해맑은 마음이 새롭게 깨어나지 싶습니다.

  그러니까 처음부터 해맑은 마음이던 두 사람이 한동안 툭탁거릴 수 있지만, 하루 이틀 한 해 두 해 한집살이를 하면서, 미움도 시샘도 싫음도 털어내고, 좋음도 반함도 반가움도 가만히 내려놓으면서 고요한 마음으로 거듭나는구나 하고 느낍니다.

“앗! 목욕타월이 뛰어다녀요!” “아니, 그게, 흉측한 꼴로 있어서.”  “남편 분도 고생이 많으시네요.” “네에, 뭐어.” ‘하지만 이번 일로 저 녀석도 역시 질렸겠지.’ (108쪽)

“아, 맞다. 다이어리 올해 속지 사는 걸 잊고 있었네.” “엇, 그럼 백화점 가? 백화점 가야겠네! 같이 가 줄게, 응? 응? 다이어리 내가 사도 괜찮아!” “어쩔 수 없군.” … “봤어! 당신! ‘내 쇼핑에 같이 가 준다’는 식으로 말해 놓고. 그 잔뜩 쓰인 메모는 뭐야?” (123∼124쪽)

  집에서 가벼운 옷차림으로 지냅니다. 뒤꼍이나 마당에서 일할 적에도 가벼운 차림새입니다. 시골에서 흙일을 하는 사람은 멋지거나 예쁜 옷을 차리는 일이 드뭅니다. 수수한 차림이면서 가벼운 옷입니다. 옷으로 뽐내거나 그럴듯하게 보일 까닭이 사라지면서, 한결 스스럼없는 사이가 되고, 겉모습이 아닌 속마음으로 삶을 읽고 사랑을 노래하는 사이로 달라지리라 느낍니다.

  한집에서 오래도록 지내는 삶이라면 바로 ‘한마음’ 되기로 나아가는 삶이리라 봅니다. 한집에서 어깨동무를 하는 삶벗이 되면, 두 사람은 ‘한넋’이요 ‘한사랑’이며 ‘한꿈’을 가꾸는 아름다운 숨결로 거듭나는 하루이리라 봅니다.

  그러나, 툭탁거림을 그치지 못한 나머지 두집살이로 갈라질 수 있습니다. 두 마음이 끝내 두 마음으로 갈라지기만 할 뿐, 한마음으로 엮이지 못할 수 있습니다. 마음속에 깃든 고요하고 아름다우며 사랑스러운 넋을 바라보면서 해맑게 어루만질 때에, 두 사람이 이루는 한집살이는 맑은 웃음이랑 밝은 노래로 아침마다 기쁘게 열리리라 생각해요.

  그러고 보면, 혼인을 해서 지내는 삶은 ‘좋음 싫음’이나 ‘좋음 나쁨’으로 가를 수 없습니다. 더 좋아지려고 한집살이를 하지 않고, 더 나빠지지 않으려고 두집살이를 하지 않습니다. 두 사람은 고우면서 착하며 참다운 사랑을 바라보면서 한 걸음씩 나아가고 싶기 때문에 한집살이를 한다고 생각합니다. 한집살이를 아홉 해째 하면서 느낀 생각입니다. 4348.6.17.물.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 시골에서 만화읽기)

신경숙 님 소설과 미시마 유키오 님

신경숙 님 소설과 미시마 유키오 님

  잡지 《전라도닷컴》에 보낼 글을 쓰다가 실마리가 자꾸 꼬이는구나 싶어서 숨을 돌리는데, 문득 ‘신경숙 표절 논란’이라는 글월이 눈에 뜨인다. 집에서도 모시잎을 가루로 내어 쓸 수 있는 길을 살펴보며, 이 이야기를 글로 쓰려다가, 누리그물(포털사이트) ‘인기검색어’로 갑자기 소설꾼 신경숙 님 이름이 뜨기에, 뭔 일이 있나 싶어서 한 번 들여다본다. 그러고 나서, 이응준 님이 쓴 글을 찬찬히 읽어 본다. 어쩐지 숨이 막힌다. 표절 시비를 받아야 하는 사람을 보니 숨이 막히고, 표절을 밝히는 글을 쓰려고 한국문단에 여덟 해나 발을 끊고서 변호사까지 미리 알아본 뒤에 글을 썼다고 하는 대목에서도 숨이 막힌다. 표절을 밝히는 글을 쓰는 사람이 왜 변호사까지 알아보아야 하고, 왜 한국문단에 발까지 끊어야 할까? 한국 사회는 이렇게 꽉 막힌 곳일까?

  신경숙 님이 표절을 했다는 글은 미시마 유키오라는 일본사람이 쓴 글이라고 한다. 미시마 유키오 님은 제국주의를 높이 떠받든 사람이다. 한 마디로 말하자면, 전쟁 미치광이라고 할 미시마 유키오 님이다. 전쟁 미치광이라고 해서 나쁜 놈이라고 할 생각은 없다. 전쟁놀이에 사로잡힌 나머지 삶도 사랑도 꿈도 못 보는 사람이라고 말할 수 있겠지.

  표절이 참이든 거짓이든 대수로운 일은 아니라고 본다. 왜 대수로운 일은 아니라고 보느냐 하면, 표절이 참이라면 고개 숙여 잘못을 빌고, 모든 이름값이랑 상패와 훈장을 내려놓고, 조용히 살아가면 된다. 표절이 참이 아니라면 씩씩하게 고개를 들고 한결 아름답고 멋스러운 글을 쓰면 된다. 소설꾼 신경숙 님은 어떤 길을 걸어가려나? 4348.6.17.물.ㅅㄴㄹ

(최종규/숲노래 . 2015 - 사람과 책읽기)

http://www.huffingtonpost.kr/eungjun-lee/story_b_7583798.html