[얄궂은 말씨] 1892 : 종류의 동물 -의 있

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 1892 : 종류의 동물 -의 있

열다섯 종류의 동물이 저마다의 이야기를 하고 있습니다

→ 열다섯 숲짐승이 저마다 이야기를 합니다

→ 열다섯 들짐승마다 제 이야기를 합니다

《미래 세대를 위한 동물권 이야기》(이유미, 철수와영희, 2024) 5쪽

우리말씨를 보면, 둘이나 셋이라 하면 이미 갈래를 말하는 얼거리입니다. “두 갈래가 있다”나 “세 가지가 있다”고도 하지만, “둘이 있다”나 “셋이 있다”고만 말하기 일쑤입니다. “열다섯 종류의 동물”이라 하면 잘못 쓰는 일본옮김말씨입니다. ‘저마다의’에서는 ‘-의’가 군더더기예요. “하고 있습니다”는 옮김말씨입니다. ㅍㄹㄴ

종류(種類) : 1. 사물의 부문을 나누는 갈래 2. 갈래의 수를 세는 단위

동물(動物) : 1. [동물] 생물계의 두 갈래 가운데 하나. 현재 100만~120만 종이 알려져 있고 그 가운데 약 80%는 곤충이 차지한다 2. 사람을 제외한 길짐승, 날짐승, 물짐승 따위를 통틀어 이르는 말

[얄궂은 말씨] 1893 : 통해 -들의 세상 경험 건

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얄궂은 말씨 1893 : 통해 -들의 세상 경험 건

이 책을 통해 그들의 세상에 한 발짝 다가서는 경험을 해 보는 건 어떨까요

→ 이 책으로 이웃 터전에 한 발짝 다가서 보면 어떨까요

→ 이 책을 읽으며 이웃삶에 한 발짝 다가서 보기를 바라요

《미래 세대를 위한 동물권 이야기》(이유미, 철수와영희, 2024) 5쪽

어느 책을 읽으면서 다른 터전이나 삶으로 나아갈 수 있습니다. 어느 책으로 이웃과 동무가 어떤 마음이요 살림인지 다가설 만합니다. “다가서는 경험을 해보는”은 겹말입니다. ‘경험’이란 한자말이 군더더기입니다. “다가서 보면”으로 손질합니다. 군더더기 ‘건(것)’도 덜어냅니다. ㅍㄹㄴ

통하다(通-) : 12. 어떤 사람이나 물체를 매개로 하거나 중개하게 하다 14. 어떤 과정이나 경험을 거치다 15. 어떤 관계를 맺다

세상(世上) : 1. 사람이 살고 있는 모든 사회를 통틀어 이르는 말 ≒ 세속 2. 사람이 태어나서 죽을 때까지의 기간. 또는 그 기간의 삶 3. 어떤 개인이나 단체가 마음대로 활동할 수 있는 시간이나 공간 4. 절, 수도원, 감옥 따위에서 바깥 사회를 이르는 말 5. = 세상인심 6. ‘지상’을 천상에 상대하여 이르는 말 7. ‘비할 바 없이’, ‘아주’의 뜻을 나타내는 말 8. ‘도무지’, ‘조금도’의 뜻을 나타내는 말

경험(經驗) : 1. 자신이 실제로 해 보거나 겪어 봄. 또는 거기서 얻은 지식이나 기능 2. [철학] 객관적 대상에 대한 감각이나 지각 작용에 의하여 깨닫게 되는 내용

[얄궂은 말씨] 1894 : 녹색빛을 띠는 검은색

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얄궂은 말씨 1894 : 녹색빛을 띠는 검은색

녹색빛을 띠는 검은색입니다

→ 푸른빛이 도는 검정입니다

→ 검푸릅니다

《생명을 보는 눈》(조병범, 자연과생태, 2022) 24쪽

‘녹색빛’이라는 말은 없습니다. 한자말을 쓰고 싶다면 ‘녹색’이라고만 할 노릇이되, ‘푸른빛’이나 ‘풀빛’으로 고쳐쓰면 됩니다. 푸른빛이 도는 검은빛이라면, 우리말로는 따로 ‘검푸르다’라고도 합니다. ㅍㄹㄴ

녹색(綠色) : 1. 파랑과 노랑의 중간색. 또는 그런 색의 물감 = 초록색 2. [미술] 기본색의 하나

검은색(-色) : 숯이나 먹의 빛깔과 같이 어둡고 짙은 색 ≒ 흑·흑색

[얄궂은 말씨] 1895 : 다시 돌아오는 만들 주장

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얄궂은 말씨 1895 : 다시 돌아오는 만들 주장

두루미가 다시 돌아오는 곳으로 만들어야 한다고 주장했습니다

→ 두루미가 돌아오는 곳으로 삼아야 한다고 외쳤습니다

→ 두루미가 다시 오는 곳으로 가꿔야 한다고 말했습니다

《생명을 보는 눈》(조병범, 자연과생태, 2022) 7쪽

‘돌아오다 = 다시 오다’를 가리킵니다. “다시 돌아오다”라 하면 겹말입니다. 그런데, 힘줌말로 쓰고 싶을 적에는 ‘되돌아오다’처럼 씁니다. ‘되돌아오다 = 도로 + 돌아오다 = 도로 + 다시 + 오다’인 얼거리입니다. 새가 돌아오는 곳을 이루려면, 어느 곳을 새터로 ‘삼아’야겠지요. 새가 둥지를 지으며 쉴 터전으로 ‘가꾸’거나 ‘일구’거나 ‘돌볼’ 노릇입니다. 온누리가 푸르게 빛나기를 바라기에, 사람과 새가 함께살기를 바란다는 뜻을 넉넉히 말하거나 외칩니다. ㅍㄹㄴ

주장(主張) : 1. 자기의 의견이나 주의를 굳게 내세움. 또는 그런 의견이나 주의 2. = 주재(主宰)

[얄궂은 말씨] 1896 : 자연 속 백성의

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얄궂은 말씨 1896 : 자연 속 백성의

자연 속에서 새와 어우러져 살아가는 백성의 눈으로 지은 이름입니다

→ 들숲에서 새와 어우러지는 사람들 눈으로 지은 이름입니다

→ 숲에서 새와 살아가는 수수한 눈으로 지은 이름입니다

《생명을 보는 눈》(조병범, 자연과생태, 2022) 30쪽

“자연 속에서”는 일본옮김말씨입니다. ‘속’을 끼워넣지 않습니다. 새가 지내는 터전을 굳이 ‘자연’이라 안 합니다. 그저 들이요 숲이며 메이며 바다입니다. 모두 아울러 ‘들숲메바다’라 할 만하고, ‘들숲바다’나 ‘들숲메’나 ‘들숲’이나 ‘숲’이라 하면 됩니다. 새하고 어울리는 사람이 있습니다. 새와 살아가는 수수한 사람이 있어요. 수수한 사람들 눈으로 새를 지켜보면서 새한테 이름을 지어 줍니다. 서로 이름과 이름으로 만나면서 푸르게 어울립니다. ㅍㄹㄴ

자연(自然) : 1. 사람의 힘이 더해지지 아니하고 세상에 스스로 존재하거나 우주에 저절로 이루어지는 모든 존재나 상태 2. 사람의 힘이 더해지지 아니하고 저절로 생겨난 산, 강, 바다, 식물, 동물 따위의 존재. 또는 그것들이 이루는 지리적·지질적 환경 3. 사람의 힘이 더해지지 아니하고 스스로 존재하거나 저절로 이루어진다는 뜻을 나타내는 말 4. [철학] 사람과 사물의 본성이나 본질 5. [철학] 의식이나 경험의 대상인 현상의 전체 6. [교육] 초등학교 교과의 하나. 일상생활 속에 나타나는 자연 사물과 현상에 대하여 과학적으로 관찰하고 사고하는 능력을 기르는 것이 그 목적이다 = 자연과 7. 사람의 의도적인 행위 없이 저절로 ≒ 자연히

백성(百姓) : 1. 나라의 근본을 이루는 일반 국민을 예스럽게 이르는 말 ≒ 국본·지민 2. 예전에, 사대부가 아닌 일반 평민을 이르던 말 ≒ 생치