숲노래 살림말 : 잠

숲노래 살림말

잠 : 먹었기 때문에 잔다. 몸이 괴롭고, 마음이 생각을 새로 할 수 없어서 잔다. 자는 동안에 ‘앞서 먹은 것’을 씻어내고, 이제 가벼운 몸에 즐겁고 홀가분한 생각이 흐르도록 ‘꿈’을 꾼다. 꿈을 다 꾸었으면 잠에서 깨어 일어난다. 몸에 밥을 안 넣으면(배가 고프면) 잠이 안 온다. 몸에 밥을 안 넣을 적에는 잠을 자야 할 까닭이 없다. 이때에는 마음이 또렷하다. 어느 모로 본다면 ‘마음이 또렷한 몸’을 어찌할 바를 모르거나 주체할 수 없거나 견딜 수 없기 때문에 밥을 먹는다고 할 수 있다. 마음이 또렷한 몸인 채 꽤 오래도록 움직였다고 여겨, 이제 몸을 쉬고 싶다고 느끼면서 밥을 먹는 셈일 수 있다. ‘마음이 또렷한 몸’이 낯설거나 두려운 나머지 밥을 퍼먹기도 한다. 이리하여 마구 먹고서 깊이 잠들려 하겠지. 그러나 꿈자리에는 ‘앞서 먹은 것’을 바탕으로 꿈이야기가 펼쳐지기 마련이라서, 즐거운 꿈을 못 꾸는 이가 많다. 왜 그러한가? 무엇을 먹든 먼저 ‘먹을거리한테 마음으로 말을 걸어’서 ‘어떠한 먹을거리라도 우리 몸빛에 걸맞도록 숨빛이 달라지도록 해놓아’야 하는데, 이를 안 하면 힘겨운 꿈에 시달린다. 자, 더 생각해 보자. 잠을 안 자기에 이튿날 찌뿌둥할까? 잠을 안 자면 몸이 찌뿌둥하다고 여기는 ‘사회의식에 길든’ 탓에 찌뿌둥하고 여기지 않는가? 우리는 며칠 동안 잠을 안 자도 멀쩡하고, 며칠 동안 안 먹고 안 자도 몸이 튼튼할 뿐 아니라 외려 한결 거뜬하기 마련이다. 이제 사회의식을 버릴 때이다. 즐겁게 꿈을 꾸고 싶기에 모든 먹을거리를 즐거운 숨결로 돌려놓고서 즐겁게 누리면 된다. 2016.12.12. ㅅㄴㄹ

숲노래 살림말 : 의사

숲노래 살림말

의사 : 모든 벌레는 의사이다. 모든 벌레는 사람한테 찾아와서 이 몸뚱아리에서 막힌 데를 뚫어 주려고 한다. 벌레가 사람 몸뚱아리를 보듬거나 다루거나 짚는 모습을 살핀 눈밝은 이는 나중에 뛰어나거나 빼어나거나 훌륭한 의사 노릇을 한다. 몸에 바늘을 꽂거나 째거나 뚫는 벌레 몸짓도 배우지만, 벌레가 좋아하는 풀잎이며 열매도 찬찬히 보면서 배운다. 2016.12.7. ㅅㄴㄹ

숲노래 살림말 : 말씨

숲노래 살림말

말씨 : 아이들이 거친 말씨라면, 아이들이 누구한테서 그런 거친 말씨를 배웠기 때문일 테지. 아이들이 거친 말씨를 쓰니, 먼저 아이들한테 그런 거친 말씨는 바로 너희 마음이랑 삶을 거칠게 하는 줄 찬찬히 짚고 이야기로 들려주면 된다. 그리고 어른 스스로 얼마나 거친 말씨로 이 삶터를 옥죄는가를 돌아보면서 손질할 노릇이겠지. 생각해 보라. 어른이 이룬 이 삶터에서 아름답고 상냥하며 착하고 즐거운 말씨를 쓴다면 온누리 어떤 아이가 거친 말씨를 쓸까? 아름다운 어른 곁에서 아름다운 말씨를, 상냥한 어른 곁에서 상냥한 말씨를, 착한 어른 곁에서 착한 말씨를, 즐거운 어른 곁에서 즐거운 말씨를 배우리라. 그런데 텔레비전이며 영화이며 유투브이며, 게다가 갖가지 책에도 그저 거친 말씨가 춤을 춘다. 아이들 거친 말씨를 아예 탓하지 않을 수 없지만, 뿌리를 보고 둘레를 볼 노릇이다. 1987.12.10. ㅅㄴㄹ

만화책시렁 244 조선 이후 우리옷 한복 이야기

조선 이후 우리옷 한복 이야기 ㅣ 한복 이야기
글림자 지음 / 혜지원 / 2019년 2월

숲노래 만화책

만화책시렁 244

《조선 이후 우리옷 한복 이야기》

 글림자

 혜지원

 2019.2.15.

  경복궁이나 한옥마을에 넘실거리는 옷차림을 ‘한옷(한복)’이라 할 수 있을까요? 오늘날 새로운 한옷이랄 수 있을 테고, 도무지 한옷이란 이름이 어울리지 않는 짜깁기로 여길 수 있습니다. 1800년대 사람들 눈으로 1900년대 옷은 어떠할까요? 1900년대 첫무렵 사람들 눈으로 1950년대나 1970년대를 본다면? “우리옷 한옷”을 말할 적에 으레 조선 무렵 차림새 가운데 벼슬아치나 임금 둘레 옷을 들곤 합니다만, 옷차림은 갖가지입니다. 흙지기 옷, 고기잡이 옷, 숲사람 옷, 하님이나 종이 입던 옷이 다르지요. 그런데 수수한 삶을 지은 사람들 옷을 놓고는 ‘전통문화’로 안 치기 일쑤예요. 《조선 이후 우리옷 한복 이야기》는 수수한 살림자리를 얼마나 헤아렸을까요? 숱한 책이나 자료에는 ‘수수옷차림’ 아닌 ‘벼슬옷차림’이 넘칩니다. 앞으로 2200년대쯤 되어 2000년대 요즈막 옷차림을 살핀다고 할 적에도 이와 비슷하지 않을까요? 공장이나 저잣거리 일꾼 옷차림은 무엇일까요? 새마을운동과 이를 거스른 사람들 옷차림은 무엇일까요? 사입는 옷과 뜨개질 옷은 또 무엇일까요? 겨레옷을 그리려면 《신부 이야기》(모리 카오루)쯤은 그려야지 싶어요. 쓸쓸합니다. ㅅㄴㄹ

세 번째 책에서는 이렇듯 근대 조선에서 개화와 더불어 우리 민족이 겪어야 했던 변혁과 수난기, 그리고 현대로 이행하는 모습을 복식의 변화라는 주제에 중점을 두고 알아보려 합니다. (5쪽)

《한복 이야기》를 작업하는 동안 수많은 책과 논문, 인터넷 사이트와 유믈, 여러 전시를 참고하였으며, 도움 받은 자료들은 각 권의 참조 페이지에 정리하였습니다. (168쪽)

만화책시렁 243 그림자의 섬

그림자의 섬
이마 이치코 지음 / 대원씨아이(만화) / 2013년 7월

숲노래 만화책

만화책시렁 243

《그림자의 섬》

 이마 이치코

 서수진 옮김

 대원씨아이

 2013.8.15.

  돈을 슬쩍하는 사람이 있습니다. 슬쩍해야 혼자 누릴 수 있겠거니 여겼을 테지요. 돈을 빌리는 사람이 있습니다. 빌려서 고마이 누리고서 기쁘게 갚을 생각일 테지요. 돈을 받는 사람이 있습니다. 빌려서 갚느라 애쓰지 않고서 오로지 그 돈으로 새로운 길을 가면서, 돈 아닌 다른 빛으로 기쁨을 나눌 테지요. 그리고 돈을 버는 사람이 있습니다. 쓸 만큼 벌고서 써야 할 곳에 씁니다. 사람마다 삶자리가 모두 달라 돈 하나를 놓고 마주하는 길이 다르기 마련입니다. 모든 사람이 똑같이 할 수 없습니다. 《그림자의 섬》에 나오는 숱한 사람은 저마다 다릅니다. 다 다르니 다 다르게 생각하고, 다 다르게 움직이며, 다 다르게 말합니다. 이때에 싸움이 불거질 수 있고, 미움이나 시샘이 터질 수 있습니다. 그리고 더없이 포근하거나 가없이 깊은 사랑이 될 수 있어요. 우리는 어떻게 하고 싶을까요? 얻어야 할 적에, 누릴 적에, 함께할 적에, 그리고 마주해야 할 적에. 빛이 있으니 그림자가 있고, 그림자가 있다면 빛이 있습니다. 둘은 따로이지 않습니다. 늘 하나인데 다르게 보일 뿐입니다. 다르지만 같은 숨결을 느끼면 빛그림자는 어느새 사랑이 됩니다. ㅅㄴㄹ

“하지만 세상에 착한 사람 따로 나쁜 사람 따로 있는 건 아냐. 한 사람 안에 착한 부분과 나쁜 부분이 공존하고 있거든. 우린 원래 하나. 그러니까 죽으면 같은 곳에 가는 거야.” “그렇구나. 나도 지옥에 떨어지는 건가? 그럼 죽기 전에 어떻게든 이 세상에 착한 싹을 남기고 나쁜 싹을 제거해야겠네.” (57쪽)

“하지만 넌 자신의 별을 찾지 않았느냐. 그거면 충분히 진정한 왕이 될 수 있다. 삼황자야.” (134쪽)