숲노래 우리말

책숲말 2020.1.29.


처음부터 사랑으로 만나서 살아가는 길이 있습니다. 처음부터 사랑은 아니었다지만, 같이 살림을 지으면서 찬찬히 사랑을 꽃피우는 길이 있습니다. 어느 쪽이 더 좋다고 할 수 없어요. 서로 다르면서 서로 새로운 길입니다. 사랑으로 만나서 살림을 꾸릴 적에도 하나하나 맞출 줄 알아야 합니다. 사랑이라면 말이지요. 눈이 맞아서 살림하는 길은 아직 사랑이 아닙니다. 눈맞음일 뿐인걸요. 사랑이라는 마음이 되어 나란히 꽃갓을 쓰면서 가시버시가 될 수 있어요. 맞춤살이라지만 두꽃은 천천히 피어나는 늦꽃이 될 만해요. 두 사람은 가만가만 맞추면서 가싯길도 건너고 살림수렁도 지나갑니다. 가시밭이나 수렁이 나올 적마다 다투기보다 더 이야기를 하고 생각을 기울이면서 새길을 찾을 만해요. 다시 말해서 새삼스레 나눔벗이 되면서 보금자리를 가꾸는 셈입니다. 두고두고 오붓하게 지내던 사람을 떠나보내는 길에, 바다나 냇물에 띄울 수 있습니다. 너른 들판에서 짓던 살림이라면 바람에 흩날릴 수 있습니다. 흙에 주검을 묻을 수도, 몸하고 뼈를 불사른 다음에 나무 곁에 묻을 수도, 숲 한켠에 묻을 수도, 또 작은 들꽃 곁에 묻을 수도 있어요. ㅅㄴㄹ


맞춤살이 ← 중매결혼

사랑살이 ← 연애결혼

꽃갓·꽃족두리·꽃띠·꽃부리 ← 화관(花冠)

가시버시·꽃짝·두님·두분·두꽃·두 사람 ← 신랑신부, 부부

살림수렁·돈수렁 ← 경제위기

나눔이·나눔벗·나눔지기·나눔님 ← 봉사자, 자원봉사자, 기부자, 공헌자, 자선가

물묻이 ← 수장(水葬)

바람묻이 ← 풍장(風葬)


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(3)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기

숲노래 우리말

책숲말 2020.1.28.


‘모습’은 한국말이고, ‘모양’은 한자말입니다. 어릴 적에는 거의 비슷해 보이는 두 말이 왜 한국말하고 한자말로 갈리는지 헷갈렸고, 둘레에서 이를 밝혀 주는 어른이 없었어요. 이제 스스로 어른 자리에 서면서 어렴풋하게 알아챕니다. 한국말 ‘몸·모·몬’하고 맞물리는 ‘모습’이더군요. ‘여러모로’라든지 ‘세모·네모’라든지 ‘모이다’ 같은 데에서 바로 ‘모’가 나오지요. ‘습’에서는 ‘스스로·서다’ 같은 말이 얽혀요. 실타래를 찾고 보면 어느새 환합니다. 하나씩 맞추면서 눈을 뜨고, 찬찬히 달래면서 귀를 열며, 조금씩 추스르면서 마음을 틔우지요. 더 곱게 말한다기보다 스스로 즐겁게 말하노라면 어느새 눈을 번쩍 떠요. 일부러 하지 않아요. 부러 안 해도 되어요. 멋지지 않더라도 살갑게 말하면 되어요. 보기좋게 하기보다는 푸근한 마음이 되어서 조곤조곤 나눠 봐요. 우리가 선 자리에서, 서로 어깨동무하는 곳에서, 내 깜냥을 살려서, 우리 주제를 북돋우면서, 이 보금자리가 너른숲이 되는 길을 갑니다. 싸움터나 먹이밭이 아닌 포근집에서 도란도란 어우러지는 살림꽃을 피우려 합니다. 말꽃은 노래꽃이면서 사랑꽃입니다. ㅅㄴㄹ


모습·꼴·꼬라지·멋·주제·결·얼굴·생김새·-마냥·-처럼·-같이·같은·듯·-가 보다 ← 모양(某樣)

일부러·부러·우정 ← 고의적, 인위적, 인공적, 의도적

맞추다·달래다·다독이다·추스르다·가누다·고르다·건사하다·갈무리·살피다 ← 조절

곱다·예쁘다·아름답다·멋지다·살갑다·보기좋다·푸근하다 ← 문학적

자리·곳·데·깜냥·주제·터 ← 포지션

숲·너른숲·푸른숲·싸움밭·싸움터·수렁·먹이밭·먹이판 ← 정글

포근집·포근칸 ← 온실


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(3)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기

숲노래 살림말


아낌없이 : 아낌없이 주기에 아낌없이 받는다고 여길는지 모르고, 아낌없이 길어올리니 아낌없이 퍼져서 너하고 나라는 울타리나 담벼락이 없이, 모두 나란히 누리는 살림길을 열는지 모른다. 주기에 받는다기보다 스스로 짓고 새로 열며 함께 기쁜 살림빛이지 싶다. 2020.1.23. ㅅㄴㄹ


惜しげもなく : 惜しげもなくくれるのに, 惜しみなく貰うって, 考えられる。 惜しげもなく汲み上げるから, 惜しげもなく廣がって, 君と僕とは垣根も壁もなく, みんな竝んで暮らす生活を開ける。 くれるからもらうっていうか, 自分で建てて新しく開きながら, 共にうれしい生活だと思う。 (作 : 森の歌)


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(4)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기
 
 
 

숲노래 도서관


 문화누리카드 (사전 짓는 책숲, 숲노래 2020.2.5.)

 ― ‘사전 짓는 책숲, 숲노래 = 사진책도서관 + 한국말사전 배움터 + 숲놀이터’



  어제 이장님이 집으로 와서 ‘문화바우처카드’를 면사무소에서 받으라 하시더군요. 면사무소 일꾼은 한낮 도르리를 하시네요. 심심하니 도르리를 하며 놀 수 있겠지요. 아무튼 ‘문화누리카드’란 이름이던데, 가만 보니 저희는 진작에 받았어야 한 듯싶습니다. 그런데 군 행정은 왜 여태 ‘한 해 9만 원’인 이 카드를 안 줬을까요? 그나저나 ‘한 해 9만 원’을 ‘저소득층’ 문화복지비로 준다는데, ‘한 달’도 아닌 ‘한 해’라니 참말로 뭔지. ‘저소득층 문화복지비 한 해 9만 원 주기’를 하면서 얼마나 자랑을 하려는 나라 정책인지 아리송합니다. ㅅㄴㄹ





* 새로운 한국말사전 짓는 일에 길동무 하기

http://blog.naver.com/hbooklove/220188525158


* ‘사전 짓는 책숲, 숲노래’ 지기(최종규)가 쓴 책을 즐거이 장만해 주셔도 새로운 한국말사전을 짓는 길을 아름답게 도울 수 있습니다 *


[알라딘에서]

 http://blog.aladin.co.kr/hbooks/5784559



댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(4)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기
 
 
 
누가 루뭄바를 죽였는가 - 콩고민주공화국 초대 총리 살해와 그 배후
에마뉘엘 제라르.브루스 쿠클릭 지음, 이인숙 옮김 / 삼천리 / 2018년 11월
평점 :
장바구니담기


숲노래 책읽기

인문책시렁 115


《누가 루뭄바를 죽였는가》

 에마뉘엘 제라르·브루스 쿠를릭

 이인숙 옮김

 삼천리

 2018.11.16.



1880년부터 1910년까지 레오폴 2세와 그의 대리인들은 흑인을 사람이 아닌 소모품으로 보던 이들이었다. 아프리카 사람들은 광산업체의 주주를 위해서 일했다 … 유럽인들은 콩고를 노예노동으로 몰아넣었다. 죽지는 않았지만 흑인들은 실적이 기대에 미치지 못했을 때 손이 잘리거나 처자식이 총에 맞았고, 그도 아니면 끔찍한 시코트로 지독한 구타를 당해야 했다. (51쪽)


루뭄바는 합법적인 권력을 가졌지만 그걸 지탱할 힘이 없는 사람의 점점 커져 가는 괴로움을 전형적으로 보여주었다. 루뭄바에 대한 반대는 중앙정부의 적인 제국주의자와 분리주의자들의 힘을 키워 주었다. 그리고 루뭄바는 반대 세력이 외국 비밀 정보기관의 지원을 등에 업고 있다는 점을 알고 있었다. (139쪽)


권력을 좇겠다는 야심이 이들을 루뭄바에 대적하게 만들었다. 탐욕스러운 서방 외교는 이런 아프리카인들의 마음을 파고들며 공을 들였고 ……. (196쪽)


미국과 미국이 고용한 청부업자는 살인자들과 관련이 없다고 말했다. 1960년에 석 달 내내 살인을 궁리했으면서도 이 자들은 이렇게 말했다. (217쪽)


이 일을 꾸민 자들은 시신의 모든 흔적을 지워야 했다. 루뭄바의 무덤이 발견되기라도 한다면 문제가 될 게 뻔했다. 1월 26일 무농고는 다시 한 번 수터를 보내 마지막으로 한 번 더 시신들을 파냈다. 그러고는 이제 시신을 아예 사라지게 만들었다. (315쪽)



  한 사람이 다스리는 나라란 없습니다. 어느 한 사람이 우두머리가 되어 나라를 이끌어야 하지 않아요. 모든 사람이 저마다 이 별을 가꾸거나 지키거나 돌보는 일꾼이거든요. 한 사람만 잘한다고 될 일이 아닌, 모든 사람이 저마다 다른 곳에서 서로서로 즐겁게 새로운 하루를 지어서 어울릴 적에 아름다운 별이고 나라이며 마을이 된다고 느낍니다.


  뛰어난 우두머리가 한 사람 나타나서 슬기롭게 이끌 노릇이 아니라고 여깁니다. 모든 사람이 저마다 다른 일꾼이자 노래님으로 활짝활짝 웃고 춤추는 살림을 지을 노릇이지 싶어요. 나라지기나 벼슬아치가 따로 있을 까닭이 없어요. 시장이나 군수가 딱히 있어야 하지 않아요. 힘을 움켜쥐어 뭔가 맺고 풀 사람이 아닌, 사랑을 나누고 꿈을 펴며 이야기를 꽃피울 사람으로 살아갈 노릇이라고 여깁니다.


  콩고라는 나라에서 1925년에 태어났으나 1961년에 미국 비밀경찰을 등에 업은 유럽 권력자하고 콩고 권력자 틈바구니에서 총에 맞아 죽은 이를 돌아보는 《누가 루뭄바를 죽였는가》(에마뉘엘 제라르·브루스 쿠를릭/이인숙 옮김, 삼천리, 2018)라는 책이 있습니다. 이 책은 루뭄바라는 사람이 콩고 정치나 터전을 놓고서 어떻게 애썼는가를 밝히면서, 루뭄바 한 사람이 대단할 수 없고 대단하지 않기도 하다며, 그러나 루뭄바를 둘러싼 숱한 다른 정치꾼은 거의 다 그들 주머니를 채우는 길에 허덕이면서 콩고라는 나라는 민주나 평화나 복지하고 아주 멀리 떨어져야 했다는 대목을 찬찬히 들려주기도 합니다.


  갓 싹트는 민주·평과·자유를 지키는 길에는 뛰어난 우두머리 한 사람이 있어야 하지 않는다고, 정치일꾼이든 공공기관 벼슬아치이건, 여느 마을에서 살림을 가꾸는 사람이건, 모두 슬기로운 눈빛이 되지 않는다면, 우리는 스스로 제 머리에 총을 겨누는 셈이라는 이야기를 다룬다고 할 만합니다. 그렇지요. 누가 루뭄바를 죽였을까요? 미국 비밀경찰뿐일까요? 벨기에 권력자뿐일까요? 콩고 권력자나 군대뿐일까요? 푼돈을 거머쥐고 심부름질을 한 허수아비뿐일까요?


  박근혜 한 사람을 끌어내린다고 해서 나라가 달라지지 않습니다. 국회의원이나 시장이나 군수가 모두 매한가지인걸요. 게다가 공공기관 벼슬아치는 그때나 이제나 똑같은 사람이며, 썩 안 달라집니다. 우두머리 하나만 물갈이할 노릇이 아니라, 싹 쓸어낼 노릇이면서, 우리 모두 스스로 거듭날 노릇입니다. 새로 우두머리에 들어선 이나 그이를 둘러싼 이들은 ‘우두머리짓’을 합니다. 그러니 어느 나라에든 우두머리란 부질없습니다. 군더더기이지요. 손수 삶을 짓지 않고 살림을 가꾸지 않는 이는 정치판뿐 아니라 경제판이나 교육판이나 그 어느 판에도 함부로 깃들지 않아야 할 노릇입니다. ㅅㄴㄹ





댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(3)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기 thankstoThanksTo