숲노래 오늘책

오늘 읽기 2020.4.4.


《사랑한다 루비아나》

 박찬원 글·사진 그림, 류가헌, 2020.3.17.



큰고장에서 살 적에는 새책집도 헌책집도 가까우며 많아서 여러모로 책을 잔뜩 장만했다면, 시골에서 사는 오늘은 어떤 책집도 모두 멀기에 한꺼번에 책을 장만해 놓는다. 곰곰이 보니 그렇다. 책을 보는 사람은 어디 살든 집안이 책밭이 되어 버린다. 집에 쌓은 책을 제법 치웠다고 생각하기 무섭게 다시 쌓인다. 사전을 짓는 길에 곁책으로 삼는다는 말은 다 핑계인가. 모과꽃을 따서 말린다. 이제 체그릇에 셋만큼 된다. 모과꽃을 한참 따고 보면 온몸에 달달한 꽃내음이 배어 절로 배부르다. 찔레덩굴 한복판에서 싹이 튼 어린 후박나무를 아이들이 볕바른 곳으로 옮겨심어 주는데, 볕바른 곳을 삽으로 파니 흙이 죄 까무잡잡하다. 지난해보다 훨씬 까맣다. 우리 집 흙이 엄청나구나. 사진책 《사랑한다 루비아나》를 천천히 읽었다. 할아버지 사진님 박찬원 님은 늙어서 죽음을 앞둔 흰말 ‘루비아나’한테 어쩐지 마음이 확 끌리셨구나 싶다. 죽음이란 뭘까. 죽음은 끝일까. 죽어서 눈을 감으면 아쉬울까. 죽으며 이 땅을 떠나면 슬플까. 우리가 죽어서 몸을 벗지 않는다면 어떠한 삶이 될까. 우리한테 몸이 없다면 죽음이 없을 테지만, 삶도 없겠지. ‘살다(삶)’란 낱말은 ‘살갗(살)’하고 맞물린다. 살덩이에 매일 까닭은 없다. ㅅㄴㄹ




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숲노래 오늘책

오늘 읽기 2020.4.3.


《붉은 보자기》

 윤소희 글·홍선주 그림, 파랑새, 2019.9.27.



인천·서울에서 살 적에는 어느 고장으로든 다녀오기가 그리 멀거나 힘들다고 느끼지 않았다. 어느덧 전라남도에서 열 해 남짓 살고 보니, 이 시골에서는 어디로 가도 다 멀 뿐 아니라, 같은 전라도로 오가는 길이 아예 없다시피 하기까지 하다. 대중교통으로 고흥에서 보성을 가려 하면 세 시간, 장흥을 가려 하면 네 시간을 잡아야 하는데, 고흥에서 영암이나 강진이나 해남을 가려면 하루를 꼬박 잡아야 한다. 서울길보다 훨씬 멀다. 고흥에서 목포는 그나마 목포가 큰고장이라 다섯 시간 즈음 걸리네. 목포 마을책집 〈동네산책〉을 어제 다녀오는데, 책집지기님이 동화를 쓰시는 분이구나. 책시렁에 곱게 놓인 《붉은 보자기》를 냉큼 장만해서 글쓴님 이름을 책에 받는다. 목포에서 순천을 거쳐 고흥읍을 지나 보금자리로 돌아오는 멀디먼 길에 다 읽는다. 역사 이야기나 어린이 눈높이에 알맞지 않다 싶은 말씨를 조금만 손보면 참 값진 동화책으로 이어가리라 본다. 말길하고 맞닿는 삶길을, 삶길하고 맞닿는 사람길을, 사람길이 여는 사랑길을, 사랑길로 가꾸는 보금숲길을, 보금숲길에서 찾는 꿈길을, 어린이하고 어깨동무하는 마음으로 새로 돌보면 좋겠다. 나라가 어수선하다면 모든 낡은 틀을 벗어던지고서 나비로 깨어나야 할 때란 뜻이겠지. ㅅㄴㄹ



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숲노래 도서관


 어쩐지 (사전 짓는 책숲, 숲노래 2020.4.6.)

 ― ‘사전 짓는 책숲, 숲노래 = 사진책도서관 + 한국말사전 배움터 + 숲놀이터’



  선거알림글이 왔습니다. 비례정당 알림글부터 펴는데 ‘이런 사람이 국회의원이 되다가는 나라를 더 말아먹겠네’ 싶더군요. 나라일을 맡을 일꾼이 아니라, 한자리 얻으려는 듯 보이는 사람투성이입니다. 게다가 아직까지 ‘빨갱이·주사파 타령’을 하는 이들이 왜 이렇게 많은지요. 녹색당은 알림글 하나조차 없이 뭘 하겠다는 뜻인지 모르겠습니다. 신문종이에 흑백으로 글씨만 찍어서 푸른길을 밝힐 마음마저 안 보인다면 누가 지켜볼까요. 삶을, 숲을, 사람을, 어린이를, 푸름이를, 어깨동무하는 사랑을 한 줄로라도 밝힌 정당은 없다고 느꼈습니다. 전남 고흥 쪽에서 나올 국회의원 후보자는 하나같이 어마어마한 돈을 나라에서 끌어들여 삽질로 개발을 하겠다는 공약뿐입니다. 어쩐지 올해에는 투표권을 안 쓰고 싶습니다. 투표권은 투표를 하는 권리뿐 아니라, 투표를 안 하는 권리도 있겠지요. 이다지도 엉망인 선거판이라면 모든 국회의원을 없앨 노릇이지 싶습니다. 참말로 창피합니다. 정당이며 후보자는 이런 알림글이며 공약을 내놓은 몸짓이 하나도 안 창피한가 봅니다. ㅅㄴㄹ





* 새로운 한국말사전 짓는 일에 길동무 하기

http://blog.naver.com/hbooklove/220188525158


* ‘사전 짓는 책숲, 숲노래’ 지기(최종규)가 쓴 책을 즐거이 장만해 주셔도 새로운 한국말사전을 짓는 길을 아름답게 도울 수 있습니다 *


[알라딘에서]

 http://blog.aladin.co.kr/hbooks/5784559


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어느 날 갑자기, 책방을 - 문장으로 쌓아 올린 작은 책방 코너스툴의 드넓은 세계
김성은 지음 / 책과이음 / 2020년 2월
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숲노래 책읽기

인문책시렁 125 책읽는 사람은 밥도 잘 먹지


《어느 날 갑자기, 책방을》

 김성은

 책과이음

 2020.2.12.



변두리에도 삶이 있다. 다들 중심을 보느라 정신이 없지만, 변두리에도 분명한 존재들이 있다. (16쪽)


책방을 열기 전까지는 ‘여성’으로서의 한계를 느껴 본 경험이 별로 없다. 굳이 떠올리자면 첫 손녀가 딸이라는 소리에 충격을 받아 수화기를 놓쳤다는 할머니의 대사 정도. (28쪽)


그렇게 두 사람에게 시집을 한 권씩 팔아, 첫날 16000원의 매출을 만들었다. 처음인데, 첫날인데, 이 정도면 대성공이라고 생각했다. (47쪽)


꽤 많은 사람이 어설프게 살고 있다는 것을 알고 나서야 회사 일을 멈추고 책방을 열 수 있었다. 너르고 멋진 공간에 화려한 인테리어 공사를 하고, 비싼 가구들로 채우는 일이 아니어도 괜찮겠다고. (108쪽)


마음이 조급한 시기엔 음식뿐 아니라 글자도 제대로 먹고 소화하지 못했다. 잘하고 싶은 마음, 더 많이, 더 빨리 읽고 싶은 마음으로 자신을 닦달하던 계절이 있었다. (116쪽)



  서울이란 고장이 가운데를 차지하면 어쩐지 다른 모든 고장은 바깥이나 테두리나 언저리가 되는구나 싶습니다. 왜 서울은 “인천 언저리”나 “동두천 바깥”이나 “수원 귀퉁이”나 “하남 구석”이 아닌 이 나라 한가운데를 차지해야 할까요. 서울에 들어가야 내세울 만하고, 서울에 못 들어가면 초라할까요?


  인천이란 고장에서 나고 자라며 어릴 적부터 “서울로 가라. 구석빼기 인천에 남지 마라.” 같은 말을 귀에 신물이 나도록 들었습니다. 서울로 못 가고 인천에 있으면 뭔가 재주가 없거나 덜떨어지거나 어수룩하거나 바보이거나 멍청하거나 모자라다고 여기는 눈치였습니다. 이때마다 되물었어요. “그러면 시골에서 인천으로 온 사람한테 인천은 뭐지요?”라든지 “이 고장을 사랑해서 뿌리를 내리려는 사람한테 인천은 뭐지요?” 하고.


  이렇게 되물으면 “네가 뭘 몰라서 하는 소리야. 앞에서는 ‘이 귀퉁이가 좋아서 뿌리내린다’고 하지만, 돈을 벌고 이름을 얻으면 하나같이 여기를 뜨고 서울로 갈 텐데?” 하면서 비웃는 말을 들었습니다.


  돈이며 이름이 있기에 더더욱 서울로 안 갈 만하지 않을까 궁금합니다. 돈이며 이름이 없더라도 즐겁게 서울 아닌 곳에서 하루를 노래하고 사랑하면서 살림을 지으면 아름다우리라 생각합니다. 《어느 날 갑자기, 책방을》(김성은, 책과이음, 2020)은 처음에는 ‘귀퉁이·끄트머리·언저리·바깥·구석’이라고 여기던 동두천에 어느새 스며들면서 이 고장을 아끼는 손길로 마을책집까지 연 이야기를 다룹니다.


  참말로 어느 날 갑자기 동두천에 꽂혔다고도 할 만합니다. 비록 이런저런 일이 있었다고 하더라도 마을책집을 척 열고서 스스로 좋아하는 책을 갖추고, 여러 손님을 마주하며, 이런저런 책수다를 꾀하고, 영화를 함께 보기도 하며, 바야흐로 주섬주섬 갈무리한 글을 조곤조곤 엮어서 책까지 내놓았으니, “어느 날 갑자기”란 이름이 어울립니다.


  한국이란 나라에서만 보자면 서울은 틀림없이 가운데일는지 모릅니다. 그렇다면 아시아란 눈으로 본다면? 뭍하고 바다를 품은 지구라는 별로 본다면? 지구를 비롯한 숱한 별이 가득한 온누리라는 눈으로 본다면?


  곰곰이 보면 복판도 귀퉁이도 없습니다. 가운데도 바깥도 없어요. 모든 곳은 스스로 복판이면서 귀퉁이로구나 싶어요. 우리가 스스로 마음을 어떻게 품느냐에 따라서 가운데도 되지만 구석빼기도 되는구나 싶습니다.


  우리는 이쁘장한 사람을 흉내내어 얼굴이나 몸매를 뜯어고쳐야 하지 않습니다. 우리는 이름값 높은 사람들이 쓴 글을 흉내내어야 글쓰기를 할 만하지 않습니다. 우리는 자가용을 안 몰아도 됩니다. 우리는 오 억원이든 십 억원이든 이런저런 아파트에 안 살아도 됩니다.


  동두천 마을책집 〈코너스툴〉처럼 스스로 일어나는 마음으로 보금자리를 가꾸면 될 노릇이라고 생각합니다. 〈코너스툴〉이 길어올린 《어느 날 갑자기, 책방을》이란 책처럼 마음에 와닿는 책을 마주하고 오늘 하루를 우리 손으로 또박또박 글로 여미면 넉넉하다고 생각합니다.


  남한테 잘 보이려고 책을 읽지 않습니다. 멋져 보이려고 옷을 입지 않습니다. 자랑을 하려고 자동차를 몰까요? 마음을 살찌우는 이야기를 만나려고 책을 쥡니다. 마음을 사랑하는 빛을 스스로 지으려고 오늘 이곳에서 밭자락을 일구거나 책집을 돌보거나 집안일을 붙잡습니다.


  책읽는 사람은 밥을 잘 먹습니다. 다만 남들이 많이 읽으니 따라 읽으려고 하면, 이런 몸짓으로는 밥을 못 먹겠지요. 얹히겠지요. 멧새 소리를 마음으로 품고, 바람에 날리는 풀잎에서 피어나는 푸른 내음을 마음으로 담습니다. 앞으로 남북녘이 하나되는 날에 동두천이란 고장은 북녘 고장하고 남녘 고장을 잇는 살뜰한 징검다리가 될 만하리라 생각해요. 아름다운 고장에 아름답게 마을책집이 깃듭니다. ㅅㄴㄹ




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숲노래 우리말

책숲말 2020.3.30. 놀이넋


낮이든 밤이든 살며기 걸음을 떼면 우리 그림자가 따라옵니다. 모든 곳에는 그림자가 남아요. 아니, 우리 뒷그림 같은 그림자랄까요. 우리 뒷모습 같기도 한 그림자요, 우리 삶길에 차곡차곡 자국이 되는 그림자이지 싶어요. 나중에 쓰려고 갈무리하지요. 오래도록 건사하고 싶으니 모아요. 둘레에 나누고 싶어서 그러모으기도 하고, 혼자 쟁일 때가 있지만, 두고두고 퍼뜨리고 싶어서 쌓기도 합니다. 어릴 적에는 또래를 만나면서 어울렸다면, 나이가 들면 ‘띠또래’를 만나면서 반가워요. 웃나이인 띠또래가 있고, 밑나이인 띠또래가 있어요. 손위인 띠또래한테서는 그동안 걸어온 길을 지켜보면서 반갑고, 손아래인 띠또래한테는 그동안 걸어온 길을 들려주면서 반갑습니다. 언제인가 시금물인 줄 모르고 꿀꺽꿀꺽 잔뜩 마신 적이 있어요. 이 시금시금한 물을 잔뜩 마시니 어질어질했지만 그만큼 속을 말끔히 씻었겠다고 여겼습니다. 괴롭거나 싫은 일이라기보다 놀이처럼 맞이한 살림이랄까요. 언제나 놀이넋이 되자고, 이 놀이얼을 일넋으로 가꾸자고 생각해요. 즐겁게 놀듯 즐겁게 일합니다. 기쁘게 일하듯 기쁘게 놀지요. ㅅㄴㄹ


남다·뒷그림·뒷모습·뒷자치·잔그림·자국·자취·느낌 ← 잔상

갈무리·건사·갖추다·모으다·그러모으다·쌓다·쟁이다·재다 ← 비축

띠또래·띠가 같다 ← 띠동갑

웃나이 ← 연상(年上), 연장(年長), 연장자, 선배, 수상(手上), 상사(上使)

밑나이(아랫나이) ← 연하, 수하(手下)

신물·시금물·시큼물·시다·시금하다·시큼하다 ← 식초

놀이넋·놀이얼 ← 유희정신

일넋·일얼 ← 노동철학


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