숲노래 우리말

책숲말 2020.4.11. 강파르다


이제 막 들었거나 아직 혀나 귀에 스미지 않으면 낯선 말입니다. 제법 들었어도 뜻이나 느낌이 어렴풋하면 낯선 말입니다. 오래도록 듣거나 읽기는 했어도 입으로 터뜨리거나 글로 옮기지 않을 적에도 낯선 말입니다. ‘가파르다’라는 낱말을 받아들여서 쓰던 어린 날 ‘강파르다’라는 낱말을 듣고는 불쑥 ‘틀리지’ 않았나 하고 여겼습니다. 그러나 ‘가파르다·강파르다’는 어엿하게 달리 있는 말이었어요. 열 살 어린이는 왜 ‘강파르다’란 말을 처음 들으며 틀린 말 아니냐고 여겼을까요. 둘레 어른이 어떤 말씨를 쓰느냐에 따라 어린이 말씨가 달라요. 이웃 어른이 어떤 말씨로 이야기를 들려주느냐에 따라 푸름이 말씨가 바뀌어요. 까다롭게 말해야 하지 않아요. 생뚱맞다 싶은 말이란 없어요. 유난을 떠는 말씨도 없지요. 모두 우리 삶을 나타내는 말씨입니다. 가만히 생각하고, 손바닥에 놓고서 바라보고, 마음을 담는 말씨로 삼으면서 노랫가락처럼 누릴 노릇이지 싶어요. 즐겁게 글 한 꼭지를 써 봐요. 두 줄 석 줄 글꽃을 여미어 봐요. 낯설다 싶은 낱말을 어떻게 섞으면 새롭게 즐거울까 하고 어림하면서 이야기 한 자락을 풀어 봐요.


치다·여기다·보다·생각·다루다·두다·놓다·삼다·느끼다·돌리다·적다·넘기다 ← 치부(置簿)

강파르다 ← 피골 상접, 수척(瘦瘠), 초췌, 왜소, 정서 부족, 인정사정 없다, 정이 없다, 몰인정, 야박, 피폐, 황량, 황폐, 황폐화, 박하다, 무정, 불통, 척박, 결핍, 결여, 괴팍, 흉흉, 기구(崎嶇), 험하다, 험준

가탈·고약하다·괘씸하다·까다롭다·까칠하다·모나다·별쭝나다·생뚱맞다·엉뚱하다·뜬금없다·유난하다·얄궂다·짓궂다 ← 괴팍

가락·꼭지·줄·자락·마리 ← 수(首)


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숲노래 책숲마실


냇바람을 품은 마을에 봄 (2018.3.23.)

― 경북 구미 〈책봄〉

경북 구미시 금오산로22길 24-1

054.443.8999.

https://www.instagram.com/bookspring



  지난 1월에 구미마실을 처음 했습니다. 두 달 만에 구미에 다시 옵니다. 지난 구미마실에서 〈삼일문고〉 책집지기님이 〈책봄〉이라는 곳에 꼭 들러 보라고 귀띔하셨습니다. 〈삼일문고〉는 여느 책집이면서도 ‘책봄에서 고른 독립출판물을 놓는 자리’를 따로 마련하기도 한다지요.


  ‘내가 꾸리는 책터’에 ‘이웃이 눈여겨보는 책’을 놓는 자리를 마련하는 책집이란 대단합니다. 우리가 아무리 숱한 책을 끝없이 읽는다고 해도 놓치거나 모르거나 지나치는 책이 나올 만합니다. 비록 내가 못 알아보며 지나친 책이라 해도, 이웃이 아끼는 책을 궁금하게 여기면서 받아들여 배우려고 한다면, 이 나라 책마을은 한결 넉넉하고 아름다웁겠다고 느낍니다.


  구미 기차나루에서 내린 다음에 〈책봄〉까지 걷습니다. 택시를 타도 될 테지만, 책집이 품은 마을을 느끼면서 마을책집을 찾아갈 마을사람 발걸음을 헤아리자면, 걷는 길이 가장 좋습니다. 짐수레를 끌고서 한참 걷습니다. 기차나루 둘레는 엄청나게 시끌벅적이고, 냇가를 가로지르는 다리를 건너니 아파트가 높직해서 해를 다 가립니다.


  어디쯤에 책집이 있으려나 하고 어림하면서 땀을 훔칠 즈음 드디어 〈책봄〉 알림판을 찾아냅니다. 자동차로 씽씽 달려서는 알아채기 어려운 알림판입니다. 그러나 두 다리로 걸어서 지나가더라도 눈치를 못 챌 수 있겠지요.


  디딤돌을 밟고 천천히 내려갑니다. 냇바람을 가볍게 안은 이곳에 서린 기운을 조금씩 느낍니다. 《지나지 않은 문장》(채풀잎, 다시서점, 2018)이란 책을 펼칩니다.


등나무에 핀 꽃을 바라본 적이 있어. 주렁주렁 매달린 보랏빛에서 눈을 돌리면 동네 친구들은 고무줄놀이나 땅따먹기를 했지. 종이로 만든 딱지가 마른 땅에 부딪혀 펑펑 소리를 내면 참새 무리가 하늘을 날았지. (30쪽)


  조그맣고 조그마한 책 《엄마의 레시피 1 미역국》(김은진·박은진·안정은·이지나·함정화, 인더보틀, 2015)을 들춥니다. 어머니한테서 물려받고 싶은 첫 손맛을 미역국으로 고른 분이 제법 있군요. 아, 미역국. 두 아이를 건사하며 미역국을 얼마나 많이 자주 끓였는지 새삼 돌아봅니다. 입이 짧은 저한테 밥을 먹이려고 우리 어머니도 미역국을 꽤 자주 끓였습니다.


너네들 낳고 소고기 든 미역국이 먹고 싶은데, 니네 할머니가 미역국 끓여주면 꼭 허여멀건한 미역국만 끓여줬어. 고기 좀 넣어줬으면 좋겠는데, 말을 못 했지 뭐. 그래도 니네 할머니가 미역국은 참 맛있게 끓였어. (이지나)


  책집마실을 하는 길이라면 책하고 마을을 바라봅니다. 책을 품은 마을로 찾아가는 길을 곰곰이 마주합니다. 《tv를 끈 방송작가》(김연지, 2017)가 담은 마음, 텔레비전을 꺼 보자는 마음, 이런 마음이라면 온누리가 훨씬 재미나리라 생각합니다.


  그러지 않겠습니까? 굳이 책만 읽어야 할 까닭은 없습니다만, 굳이 집에 텔레비전을 들일 까닭이 있는지 돌아보면 좋겠어요. 텔레비전으로 이야기를 얻거나 이모저모 지켜보기보다는, 우리 스스로 이야기를 캐내거나 일구면서, 이웃이 지은 이야기에 귀를 기울이면 마을빛이 환하게 피어나리라 봅니다.


아무리 밤새고 / 아무리 열심히 하고 / 아무리 재미있게 만들어도 / 시청률이 안 나오면 / ‘망한 것’ // 아무리 대충하고 / 아무리 표절하고 / 아무리 재미가 없어도 / 시청률이 잘 나오면 / ‘성공한 것’ (시청률/11쪽)


아줌마 아저씨들이 떼로 나와 / 애꿎은 연예인 가십으로 떠드는 프로그램들 / 이런 거 대체 누가 보나 했는데 / 다름 아닌 우리 엄마가 보고 있었다. / 그것도 아주 열∼심히! (프로그램의 존재 이유/33쪽)


  아이를 낳아 돌보는 길에 새삼스레 자라나는 어른이 많습니다. 아니 ‘자라나는 어른’이라기보다 ‘나이만 먹은 사람’이었다가 ‘나이를 먹은 뜻’을 비로소 되새기면서 ‘아이를 사랑하는 어른’이 되는 길을 그때부터 찾아나서는 분이 많아요. 《집에서 만드는 책》(문희정, 문화다방, 2017)도 ‘나이 아닌 살림으로 어른’이 되는 길을 아이하고 나누고픈 생각을 담은 조그마한 책일까요.


동대문 시장에 아기 띠를 하고 온 사람을 본 적 있다. 속으로 ‘참 열심히 산다’ 했다. 긍정적인 뉘앙스는 아니었다. 그럴 수밖에 없었을 그녀의 사정을 나도 엄마가 되어서야 알았다. 나는 만삭인 배를 움켜지고 인쇄소에 다녔다. 누군가 그런 날 보며 ‘참 열심히 산다’ 했을지도 모르겠다. (9쪽)


  요즈음 우리 아이들은 아버지랑 먼 마실을 잘 안 다닙니다. 고흥에서 이 고장 저 고장으로 다닐 적에 버스나 기차나 전철을 얼마나 오래 타야 하고 몸이 갑갑한가를 잘 알거든요. 두 아이가 퍽 어릴 즈음엔 아이들 옷가지에 천기저귀에 유리물병에 갖은 살림을 바리바리 짊어지고 다녔어요. 그때를 돌아보자면 혼자 책집마실을 하는 몸은 아주 홀가분한데, 책집마실을 하며 등짐이며 끌짐이 묵직묵직 바뀌니 나중에는 끙끙 소리가 납니다.


  아무튼 구미에 깃든, 또는 구미를 품은, ‘책봄’이란 이름인 이 마을책집에 꼭 찾아가자고 꿈을 꾸었고, 오늘 이룹니다. 이토록 멋스러운 이름인 책집인데 안 찾아갈 수야 없지요. 책을 보며 하루를 봅니다. 책으로 봄이 핍니다. 책에 봄빛이 영급니다. 책을 보는 손길에 사랑을 나누는 마음이 어우러집니다. 책이 되어 준 숲이 마을 한켠에서 조그맣게 자라나는 봄노래가 됩니다.


  마을책집 〈책봄〉에서 나오니 햇살이 새삼스레 곱습니다. 책집 앞에 선 알림판에 적힌 글씨 “지금, 우리, 페미니즘”을 다시 보며 《시골에서 살림 짓는 즐거움》이란 책을 떠올립니다. 저는 아이들한테 ‘페미니즘’이란 말도 ‘성평등’이란 말도 안 씁니다. 우리 집에서도 학교에 이야기꽃을 펴러 가도 그래요. 모든 어린이하고 푸름이한테 쓰는 말은 ‘어깨동무하며 즐겁게 사랑을 지피는 살림’이요, 단출히 ‘사랑살림’입니다. 마을에서도 집에서도 나라에서도 모쪼록 사랑살림이라는 어깨춤을 함께하면 좋겠습니다. ㅅㄴㄹ



※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 한국말사전을 쓰고 “사전 짓는 책숲(사전 짓는 서재도서관)”을 꾸린다. 1992년부터 이 길을 걸었고, 쓴 책으로 《우리말 수수께끼 동시》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》, 《우리말 동시 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《시골에서 도서관 하는 즐거움》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《시골에서 책 읽는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《숲에서 살려낸 우리말》, 《10대와 통하는 새롭게 살려낸 우리말》, 《10대와 통하는 우리말 바로쓰기》 들이 있다.































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숲노래 책숲마실


어두운 골목을 품는 (2018.3.30.)

― 도쿄 진보초 ARATAMA



  해가 떨어지고 밤빛이 무르익을 즈음 책집골목은 하나둘 불을 끄고 자리를 걷습니다. 진보초 책집골목에서는 거의 모두 저녁 일곱 시면 자리를 걷는 줄 알기에, 이제 길손집으로 가서 조용히 하루를 마감하고 이튿날 새벽처럼 일어나서 돌아다니자고 생각합니다. 그런데 저녁 일곱 시가 넘어도 자리를 걷지 않은 책집이 하나 보입니다. 〈ARATAMA〉라는 곳이고, 해가리개에 ‘total visual shop’이라 적습니다. 일본마실을 하면 짐수레에 담을 수 있는 무게만큼 사진책을 장만하려던 터라, ‘비주얼 숍’이라 적은 글씨에 끌립니다.


  여닫이를 보니 20시까지 가게를 지킨다고 밝힙니다. 고맙군요. 여닫이를 열고 들어가는 안쪽보다 길가에 내놓은 책꽂이에 둔 책은 눅은 값이기 마련입니다. 먼저 길가 책꽂이를 돌아봅니다. 먼저 《朝鮮民族》(山本將文, 新潮社, 1998)을 봅니다. 저한테 한 자락 있는 사진책이지만 몹시 반갑습니다. 야마모토 마사후미(山本將文) 님은 어느 날 문득 역사를 돌아보다가 일본이란 나라가 한국한테 저지른 일을 뒤늦게 깨달았다고 해요. 어린이하고 푸름이로서 학교에 다닐 적에는 거의 몰랐다 싶은 이야기를 스스로 찾아서 배운 다음에, 한국이란 나라에 너무 부끄러운 나머지 혼자서 한국말을 익혔다고 합니다. 이러면서 사진기를 어깨에 걸치고서 먼저 일본, 이다음으로는 북녘·남녘으로, 이윽고 중국 연변하고 러시아 사할린, 여기에 중앙아시아까지, 두루 다니면서 ‘한겨레’가 ‘오늘 어떻게 살아가는가’를 담아내려고 했답니다.


  딱히 사진님이란 이름이 없는 수수한 일본사람 야마모토 마사후미 님인 터라, 이녁을 알아보는 일본 사진밭이나 한국 사진밭은 없다시피 합니다. 이녁이 선보인 사진책 몇 가지는 일찌감치 판이 끊어졌기에 둘레에 알려주기도 어려워요. 일본 아마존에서도 이녁 사진책은 찾아보지 못합니다. 《朝鮮民族》은 더없이 고마운 사진책입니다. 마침 이튿날 〈책거리〉에서 일본 이웃한테 한국말사전을 놓고 이야기꽃을 펴기로 한 만큼, 〈책거리〉에 이 사진책을 오래도록 빌려주자고 생각합니다. 저한테 이 사진책이 한 자락 없었다면 한국으로 들고 돌아가겠지만, 한 자락 있으니 값은 제가 치르고서 한 열 해쯤 빌려주고 싶어요.


  처음 만난 책부터 설레니 다음에 만날 책이 궁금합니다. 다음으로는 《アジア祈りの風光》(中塚裕, 裕林社, 1989)을 봅니다. 일본으로 마실했기에 만날 수 있는 책이라고 생각합니다. 《人間國寶 三輪休雪》(下瀨信雄, 朝日カルチャ-センタ-, 1986)이란 책도 돋보입니다. 일본에서는 ‘인간국보’란 말을 쓰는구나 싶어요. 한국에서는 예용해 님이 1960년대 첫무렵부터 ‘인간문화재’란 말을 지어서 쓰면서 퍼뜨려 주었지요.


  사람이 빛나는 숨결이란 뜻입니다. 사람이 아름다운 사랑이란 뜻입니다. ‘국보·문화재’ 같은 이름도 나쁘지 않습니다. 이런 이름을 쓰는 곁에 ‘사람빛’이나 ‘사람숲’ 같은 이름을 나란히 쓰고 싶어요.


  바깥에 이런 세 가지 책을 놓은 〈ARATAMA〉는 속에 어떤 책을 품었을까요? 드디어 여닫이를 열고서 들어갑니다. 아, 그런데 〈ARATAMA〉 안쪽에 놓은 책은 ‘아가씨 헤엄옷’ 사진책하고 ‘여고생 학교옷’ 사진책하고 ‘아가씨 알몸’ 사진책으로 꽉 찼습니다.


  ‘토털 비주얼 숍’이란 이름을 보고서 ‘사진책’을 널리 다루겠구나 하고만 여겼을 뿐, 이러한 갈래 사진책을 다루는 줄은 까맣게 몰랐습니다. 얼결에 들어왔으나, 바깥에서 고른 책 셋이 있기에 일본말로 주섬주섬 “이곳에서 책을 살피면서 사진을 찍어도 되겠습니까?” 하고 여쭙니다. 바깥에서 고른 책도 보여줍니다. 책집지기는 얼마든지 찍어도 좋되, 일꾼 모습은 찍지 않으면 좋겠다고 합니다.


  다른 책집은 모두 닫았으니 20시까지 이곳에 머물며 사진을 찍습니다. 책집일꾼이 “2층에도 사진책 많으니 올라가서 더 찍어도 좋다”고 알려줍니다. 아마 2층은 1층보다 대단하겠지요. 그래도 오늘은 1층에서만 돌아보고 싶습니다. 어제부터 밤을 새서 이제 막 일본에 닿아 대단히 졸립기도 하고, 몇 군데 책집을 돌며 장만한 책이 있어 어깨가 결리기도 합니다.


  아가씨 사진책도 사진책입니다. 어느 갈래 사진이든 사진입니다. ‘토털 비주얼 숍’이란 곳은 처음 들어와 봅니다만, 일본이란 나라에서 나오는 ‘아가씨 사진책’은 사진결이 매우 훌륭하구나 싶습니다. 그냥 찍는 사진은 없어요. 빛이며 결이며 그림자이며, 또 ‘사람 눈빛이며 얼굴이며 몸을 바라보는 길’이며, 빈틈이 없을 뿐 아니라 아름답구나 싶어요. 한국이란 나라에 이처럼 깊고 넓으며 포근하게 무지갯빛을 어루만지면서 사진을 찍는 분은 얼마나 될까요? 이른바 ‘기성작가’나 ‘유명작가’나 ‘원로작가’ 가운데 일본에서 ‘아가씨 사진책’을 찍는 사람하고 어깨를 견줄 만큼 사진빛을 선보이는 분이 있는지 잘 모르겠습니다. 아니, 없다고 말해야 옳겠지요. 자존심을 앞세울 일이 아니라, 오늘 이 모습, 이 빛을 볼 노릇입니다. ㅅㄴㄹ



※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 한국말사전을 쓰고 “사전 짓는 책숲(사전 짓는 서재도서관)”을 꾸린다. 1992년부터 이 길을 걸었고, 쓴 책으로 《우리말 수수께끼 동시》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》, 《우리말 동시 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《시골에서 도서관 하는 즐거움》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《시골에서 책 읽는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《숲에서 살려낸 우리말》, 《10대와 통하는 새롭게 살려낸 우리말》, 《10대와 통하는 우리말 바로쓰기》 들이 있다.
















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숲노래 어제책

숨은책 272


《농작물 따로풀이》

 문교부 엮음

 대한교과서주식회사

 1954.3.31.



  시골에서 흙을 만지는 사람치고 책으로 흙살림을 배우거나 가르치는 사람은 없습니다. 먼먼 옛날부터 요즈음까지 매한가지예요. 흙살림은 흙을 만지면서 익힙니다. 집살림은 ‘살림책’이 아니라 온몸으로 이모저모 마주하고 부대끼면서 익혀요. 밥살림도 책이 없이 얼마든지 물려주거나 물려받지만, 때로는 ‘밥책’을 곁에 두고서 돌아보기도 합니다. 다만, 아무리 훌륭한 밥책이 있더라도 손끝으로 묻어나는 살림꽃이 있어야 해요. ‘흙책’이 없어도 흙살림을 얼마든지 갈무리하면서 이어온 터라 일제강점기에 조선총독부가 학교를 세워 ‘농업 교과서’로 가르치지 않았어도 스스로 살림을 다스렸습니다. 해방 뒤에는 어떠했을까요? 이 나라는 조선총독부 배움틀을 그대로 물려받아 농업학교를 꾸립니다. 이러면서 《농작물 따로풀이》 같은 흙책을 엮습니다. 이 책은 이럭저럭 쉬운 말씨로 풀어내려고 애썼는데, 줄거리는 모두 일본 교과서를 베꼈어요. 오늘날 ‘친환경·유기농·자연농’도 하나같이 일본 흙책을 옮기곤 합니다. ‘친환경·유기농·자연농’ 같은 이름조차 일본사람이 지었어요. 앞으로 새롭게 흙책을 엮는 살림을 지을 수 있을까요. 우리 사랑을, 삶을, 노래를, 하루를, 꿈을, 이야기를, 우리 손길로 여밀 때는 언제일까요. ㅅㄴㄹ





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당신의 손이 속삭일 때 9
카루베 준코 지음 / 서울미디어코믹스(서울문화사) / 2000년 1월
평점 :
절판


숲노래 만화책

만화책시렁 277


《당신의 손이 속삭일 때 9》

 준코 카루베

 김기숙 옮김

 서울문화사

 2000.1.15.



  아름답지 않다면 만화라고 여기지 않습니다. 웃음을 다루든 슬픔을 짚든, 모름지기 만화라면 아름답다고 여깁니다. 웃기는 척하거나 눈물을 쥐어짜며 짐짓 아름다운 시늉뿐인 만화도 꽤 있습니다. 꾸미는 장삿속이에요. 이는 만화판뿐 아니라 영화판이나 글판이나 그림판에도 수두룩하게 있어요. 꾸미면서 남을 밟고 올라서야 뭔가 대단히 이루었다고 여기곤 합니다. 여기에는 신문·방송이 으레 거들어요. 광고 없이 나오는 신문·방송이 있을까요? 그런데 숱한 신문·방송은 어떤 광고를 싣나요? 광고도 장사도 나쁘지 않습니다만, 이 별에서 서로 사랑하는 슬기로운 살림을 그리는 광고를 그들이 얼마나 다뤄 봤을까요? 《당신의 손이 속삭일 때 9》을 읽으며 아름다이 흐르는 빛을 새삼스레 돌아봅니다. 소리를 못 듣거나 팔다리가 없거나 눈으로 못 본다고 해서 ‘장애’로 여겨 버릇합니다만, 착하거나 곱거나 사랑스럽거나 참한 마음이 없는 모습이야말로 ‘장애’이지 않을까요? 어깨동무를 모르고, 숲을 모르며, 들꽃을 마구 밟는 이야말로 ‘장애’가 아닐까요? 입으로 말하지 않으나 손으로 노래하는 사람이 있어요. 귀로 듣지 않으나 마음으로 읽는 사람이 있어요. 오늘 이곳에서 학교는 무엇을 가르치고, 공무원은 어떤 행정을 펴는가요. ㅅㄴㄹ



“우리 일이라면 걱정하지 마. 그렇게 깨지기 쉬운 관계가 아니니까. 영원히 만나지 못하게 되더라도 서로 사랑한다는 자신이 있어.” (113쪽)


“내가 지금 행복할 수 있는 건, 네가 그렇게 말하면서 떠나보내 주었기 때문이야. 그러니까 이번엔 네가 행복해질 차례야. 안심하고 떠나렴. 응?” (117쪽)


‘어린아이란 이런 식으로 엄마를 받아들이는 건가? 있는 그대로의 엄마를.’ (155쪽)


‘미안하다, 아가야. 용기 없는 엄마를 용서해 주렴. 다음에 태어날 때는 장애를 갖고 있지 않은 엄마에게서 태어나렴. 다음에 엄마에게 또 와 줄 거지? 엄마라고 불러 줄 거지?’ (156∼157쪽)





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