엄마와 딸
신달자 지음 / 민음사 / 2013년 1월
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숲노래 책읽기

책으로 삶읽기 615


《엄마와 딸》

 신달자

 민음사

 2012.12.28.



아쉬운 것은 내가 너무 일찍 결혼하면서 엄마에게 죄를 지은 것이다. 엄마는 나더러 공부해서 박사가 되어 엄마의 한을 풀어 달라는 것이었는데, 그냥 결혼해 버렸던 것이다. (20쪽)


딸들이 아무리 똑똑해도 엄마처럼 알겠는가. 그래서 텔레비전 드라마만 보는 것을 안타까워하고 친구들과 제대로 사귀지 못하는 것도 안타까워하고 남자들을 잘 이끌지 못하는 것도 걱정스러운 것이다. 남자들을 읽지 못하고 사랑만 받으려는 딸을 보며 마음이 불안한 것이다. 엄마들은 이 세상에서 최고가 되라고 말하지는 않는다. 기본을 알아야 한다고 말할 것이다. (70쪽)


그런데 나도 아이를 기를 때는 모든 것을 참견하려고 했다. 그것이 교육이라고 생각하면서. 딸의 서랍도 뒤지고, 주미니도 뒤지고, 일기장도 훔쳐보고, 딸의 은근슬쩍 거짓말도 다 안다고 까발리고. (94쪽)


어쩌면 이 시대가 엄마들을 남성적으로 몰아가고 있는지도 모른다. 엄마의 능력을 신의 능력까지 끌어올리지 않으면 자식 하나도 제대로 키울 수 없는 것이 요즘 세태다. (116쪽)



《엄마와 딸》(신달자, 민음사, 2012)을 읽은 지 한 해가 좀 지난다. 글도 쓰고 대학교수도 한 이녁으로서 참으로 다루고 싶은 두 가지 이야기인 ‘어머니’이자 ‘딸’인 나날을 풀어내었다고 느꼈다. 다만 무척 심심했다. 오늘날 어느 집에서나 볼 수 있는 모습이라서 따분하지 않다. 글도 쓰고 대학교수도 한 분으로서 ‘어머니이자 딸이라는 길’을 새롭게 가꾸거나 짓거나 펴거나 나누려는 마음을 좀처럼 찾아보기 어렵기에 지겹기까지 했다. 우리는 어른이면서 아이인 삶이다. 누구나 매한가지이다. 겉으로 입은 몸이 있다면, 속으로 품은 마음이 있고, 나란히 어우러지는 넋이며 숨결이며 빛이 있다. 이 대목, 그러니까 마음·넋·숨결·빛을 담아내려 했다면 글님이자 대학교수란 길을 걸은 자취를 풀어낼 만했을 텐데, 이러지 않았기에 이 책은 영 맨숭맨숭했고, 쳇바퀴에 스스로 고인 해묵은 푸념 같았다. ㅅㄴㄹ





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모두 어디로 갔을까? 1 바람의요정 윈디
김수정 지음 / 둘리나라 / 2019년 12월
평점 :
절판


숲노래 책읽기

책으로 삶읽기 616


《모두 어디로 갔을까? 1》

 김수정

 둘리나라

 2019.12.18.



“똥 만지는 연습, 기저귀 가는 연습, 업는 연습, 분유 먹이는 연습, 연습을 자꾸 해봐야지.” “엄마∼. 얘는 제 아기가 아니거든요. 동생도 아니고.” “동생이 별거냐? 너보다 어리면 동생이지.” (51쪽)


“대박!” 애린이 동조합니다. “안 돼! 저스틴의 정체가 탄로 나면 생명이 위험해.” 세라가 반대하고 나섰습니다. “왜?” “영화 못 봤어? 초능력자를 납치해서 나쁜 곳에 이용하는 거? 세계정복을 꿈꾼다거나, 유해물질을 운반 시킨다거나, 나중에는 비밀을 지키기 위해 없애려고 하잖아.” (179쪽)



《모두 어디로 갔을까? 1》(김수정, 둘리나라, 2019)를 읽으며 매우 힘들었다. 줄거리가 엉성하기도 했지만, 이야기가 종잡을 길이 없다. 우리나라 어린이가 아닌 캐나다쯤 되는 나라 어린이를 그리는구나 싶으나 막상 ‘우리나라 어린이’ 같은 짓을 한다. 글이랑 그림이랑 만화는 모두 다르다. 만화책으로 이 줄거리를 그린다면 그럭저럭 봐줄 만할는지 모르나, 글로 이 줄거리를 이만 하게 담는다면 도무지 못 봐준다. 밑그림(콘티)을 그냥 옮겨 놓은 셈이랄까. 김수정 님이 ‘판타지 동화’를 쓰고 싶은 꿈이 있는 줄은 알겠으나, 이 책은 영 아니다. 꿈을 그리지 않으면, 꿈길에서 슬기로이 사랑을 나누면서 새롭게 피어나는 눈부신 숨결을 그리지 않는다면, 겉무늬로는 ‘판타지 동화’여도 속내로는 멋부리기일 뿐이다. ㅅㄴㄹ




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해피니스 8
오시미 슈조 지음 / 학산문화사(만화) / 2020년 8월
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숲노래 만화책

책으로 삶읽기 617


《해피니스 8》

 오시미 슈조

 최윤정 옮김

 학산문화사

 2020.8.25.



“날 데리러 왔던 건데, 신이 실수한 거야. 신이시여.” (112쪽)


“모두 들어라! 찢어라! 신의 몸을! 살을 먹어라! 피를 빨아라! 그러면 모두 신이 될 수 있다!” (170∼171쪽)



《해피니스 8》(오시미 슈조/최윤정 옮김, 학산문화사, 2020)을 읽다가 일본뿐 아니라 우리나라를 가만히 생각한다. 두 나라는 뭐가 다를까? 쓰는 말이 다르고, 터전이 다르다고 여기지만, 사람이 멀쩡하게 살아가는 길을 가로막는 담벼락이나 얼거리는 매한가지이지 싶다. 길들며 쳇바퀴로 도는 모습도 마찬가지요, 스스로 깨어나려 하지 않는 몸짓도 닮았지. 절집을 세우고서 하느님을 찾으면 하느님이 올까? 우리 마음마다 다 다르면서 눈부시게 빛나는 숨결을 읽지 않고서, 자꾸 바깥으로 나돌면 무엇을 깨달을까? 아기는 넘어지기에 다시 선다. 아기는 넘어져서 무릎이 까지고 얼굴이 긁히면서도 꿋꿋하게 새롭게 선다. 넘어졌대서 남을 탓하는 아기가 있을까? 오직 스스로 다리를 버티는 힘을 기르려 할 뿐이다. 핑계에다가 남을 탓하는 마음으로 치달을 적에 얼마나 사납빼기가 되는가를 참말 있는 그대로 보여주는 만화이다. 때로는 섬찟하지만, 바로 이 섬찟한 종살이 굴레에 고스란히 스스로 갇힌 사람은 바로 우리들이다. ㅅㄴㄹ





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숲노래 어제책

숨은책 394


《자료집 1 : 가자! 농촌으로 해방으로 통일로 가자!》

 경희대학교 총학생회·단대연합회 엮음

 경희대학교 총학생회·단대연합회

 1986. 8.10.



  전남 고흥 시골자락에 살면서 이곳에 ‘농활(농촌봉사활동)’을 온 대학생을 두 해 보았습니다. 광주에 있는 대학교를 다니는 아이들이라는데, 이틀인가 사흘쯤 머물더군요. 어느 아이는 하룻밤만 머물고서 돌아갑니다. 하루나 이틀을 머무는 대학생은 ‘태어나서 여태 하루도 해본 적 없는 흙일’을 얼마나 이바지하거나 거들 만할까요? 이름으로는 낫이나 호미라는 낱말은 들었겠지만, 막상 손에 쥐고서 어떻게 다뤄야 하는가를 얼마나 알는지요? 이들은 마을회관에서 묵었는데, 버스를 빌려 짐을 내리는 모습을 지켜보니 짐칸에서 술병이 끝없이 나오더군요. 농활이란 이름을 빌려 시골에서 술잔치를 벌일 셈이었을까요. 밤에는 폭죽을 터뜨리고 술에 절어 노래한다며 시끄럽던 일이 새삼스럽습니다. 《자료집 1 : 가자! 농촌으로 해방으로 통일로 가자!》는 대학생이 농활을 갈 적에 미리 배우기도 하고, 시골 마을회관 같은 데에서 함께 익히도록 꾸린 글뭉치입니다. 아마 웬만한 대학생은 농활을 가기 앞서까지 시골살이·농협이 얽힌 실타래를 하나도 모를 테고, 헤아린 적도 없겠지요. 그런데 술잔치 농활조차 해보지 않고서 공무원이나 정치꾼 노릇을 하는 이들은 나중에 무슨 일을 할까요? 낫이며 호미를 쥔 적 없이 어떤 행정을 펼까요? ㅅㄴㄹ





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숲노래 도서관


 그림엽서 (사전 짓는 책숲, 숲노래 2020.8.31.)

 ― ‘사전 짓는 책숲, 숲노래 = 사진책도서관 + 한국말사전 배움터 + 숲놀이터’



  새달 9월에 태어날 책 《책숲마실》에 맞추어 그림엽서를 찍으려 합니다. 마침 8월에 근로장려금을 받은 터라, 이 돈으로 그림엽서 4000자락을 찍습니다. 찍는값을 어림하니 500이나 1000이나 2000보다 4000이 한결 눅어요. 사름벼리 어린이가 그려 준 ‘구름바람 도서관’ 그림을 담은 엽서입니다. 다만, 그림엽서이되 뒤쪽에는 제가 ‘책눈’이란 이름으로 쓴 글을 채워요. 그러고 보면 그림엽서라기보다는 그림판이라 해야 어울리겠네요. 책을 보는 눈을 글 한 꼭지로 찬찬히 누리시고는 책이 태어난 숲을 마음으로 가만히 즐기시기를 바랍니다. 새로 내놓는 《책숲마실》은 아무한테도 그냥 드리지 않을 생각이에요. 책값 받고 팔아서 살림에 보태려 합니다. 그렇지만 그림엽서는 누구한테나 드립니다. ㅅㄴㄹ





* 새로운 한국말사전 짓는 일에 길동무 하기

http://blog.naver.com/hbooklove/220188525158


* ‘사전 짓는 책숲, 숲노래’ 지기(최종규)가 쓴 책을 즐거이 장만해 주셔도 새로운 한국말사전을 짓는 길을 아름답게 도울 수 있습니다 *


[알라딘에서]

 http://blog.aladin.co.kr/hbooks/5784559



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