숲노래 오늘책

오늘 읽기 2020.8.30.


《하쿠메이와 미코치 6》

 카시키 타쿠로 글·그림/이기선 옮김, 길찾기, 2018.5.15.



집안에서 한창 일하다가 마당에 내려서며 햇볕을 먹으려 하는데 문득 네발나비가 팔랑팔랑하면서 아이들 곁을 맴돈다. 불쑥 오른팔을 앞으로 내민다. 오직 마음으로 네발나비한테 “자, 여기.” 하고 말한다. 네발나비는 “응.” 하면서 팔등에 내려앉는다. 긴 주둥이를 내밀어 팔등에 몽글몽글 돋은 땀을 콕콕 찍는다. “땀맛은 어때?” “짭조름해. 이런 맛도 좋구나. 늘 이슬하고 꿀만 먹다가 땀이라는 물방울을 맛보니 재미난걸.” 네발나비하고 한참 마음으로 이야기하는 모습을 아이들이 지켜본다. 큰아이더러 사진으로 찍어 주겠느냐고 묻는다. 네발나비는 사진으로 즐겁게 찍혀 준다. 《하쿠메이와 미코치 6》을 읽었다. 세걸음까지 읽다가 줄거리가 제자리걸음이네 싶어 더 안 들췄는데, 넷하고 다섯을 건너뛰어도 그럭저럭 읽을 만하다. 첫걸음하고 두걸음을 안 보았어도 여섯걸음을 바로 읽어도 되겠지. 숲에서 살아가는 조그마한 사람들이 숲짐승하고 이웃이며 동무가 되어 지내는 모습을 그리는데, 여느 사람살이하고 똑같다. 사람은 어디에서나 으레 이런 모습일까? 작은이나 숲사람 이야기를 그릴 적에는 ‘도시문명하고는 다른’ 숲살림을 다룰 수는 없을까? 이 만화책 뒷걸음은 궁금하지 않다. 아마 이대로 흘러갈 듯하다. ㅅㄴㄹ







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숲노래 우리말

책숲말 2020.6.30. 풀꽃사람


일이 잘되기도 하지만, 일이 영 안 풀려서 넘어지거나 자빠지기도 합니다. 안된다 싶어 아플 수 있고, 고꾸라지기만 한다면서 뼈저리구나 싶습니다. 그렇지만 언젠가 한주먹을 날리고 싶다는 마음을 품어요. 우리도 끝주먹을 날릴 수 있다고, 쐐기를 박거나 마무리를 말끔히 지을 만큼 씩씩하게 일어서자고 다짐하고요. 들에 돋기에 들풀입니다. 들은 어떠한 풀이라도 자랄 수 있는 터전입니다. 수수하게 숱한 풀이 얼크러지기에 들이에요. 이 들에 돋는 풀 둘레로 새가 내려앉아 뽀직 하고 똥을 눌 적에 나무씨가 섞였다면 어느새 나무가 자라지요. 나무가 한 그루 두 그루 늘어 풀이며 나무가 우거진다면, 이 자리는 바야흐로 숲입니다. 들이며 숲에서는 모든 풀꽃나무가 저마다 다르면서 값지고 아름답습니다. 수수하기에 수수한 빛으로 환한 풀꽃나무예요. 이 풀꽃나무를 닮은 우리라면, 우리 스스로 ‘풀꽃사람’이란 이름을 쓸 만해요. ‘들꽃사람’도 좋고, ‘들사람·풀사람’이라 해도 좋겠지요. 얽히고설키는 작은 이름입니다. 참말로 고즈넉한 이름이요, 하나같이 투박하면서 싱그러운 이름이에요. 다같이 들꽃이 되어 봐요. 씨알에 흐르는 깊은 숨결을 나눠요. ㅅㄴㄹ


떨어지다·넘어지다·고꾸라지다·안되다·자빠지다·잘리다·쓴맛 ← 낙마

끝·끝말·끝주먹·마무리·막주먹·마지막·한주먹·뼈아프다·뼈저리다·아프다·쐐기를 박다·크다·크나크다·세다 ← 결정타

들꽃·들사람·들꽃사람·풀꽃·풀사람·풀꽃사람·들풀·풀·돌이순이·사람들·수수하다·여느사람·씨알 ← 서민, 민초, 민중, 백성, 시민

타고나다·태어나다·깊다·얽히고설키다·짜다·워낙·참으로·참말로·처음부터·-밖에·모름지기·으레·하나같이·다들 ← 숙명, 숙명적


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숲노래 우리말

책숲말 2020.6.29. 팥꽃빛


값을 매길 수 없는 이야기가 있습니다. 사람한테도 값을 매길 수 없지요. 하고 싶은 일을 헤아리면서 틀을 잡습니다. 길머리를 세우고, 실마리를 가름합니다. 하나하나 하려고 차근차근 헤아리며 벗삼을 여러 가지를 추스릅니다. 가끔 바람이 불어 싱그러운 기운을 베풉니다. 이따금 새가 내려앉아 새롭게 노래합니다. 풀벌레는 여기저기에서 노랫가락을 들려줘요. 개구리가 이곳저곳에서 낮잠을 자다가 폴짝 뛰어오릅니다. 여름이면 온들에 여름 풀꽃이 흐드러집니다. 나락꽃도 피고 콩꽃이며 팥꽃도 피지요. 팥꽃을 바라보면서 ‘팥꽃빛’ 같은 이름을 쓰면 재미있겠구나 싶습니다. 샛노란 빛깔을 숱한 들꽃이며 나물꽃이며 남새꽃 이름으로 붙여 봐요. 그런데 팥꽃이 지며 맺는 팥알은 꽃하고 사뭇 다른 빛입니다. 팥꽃빛하고 나란히 ‘팥알빛’이란 이름을 쓸 만합니다. 자그마한 꽃송이에서 피어나는 빛이름 하나가 큽니다. 이웃나라에서는 그 나라 말로 여러 빛이름을 나타내겠지요. 총칼을 앞세우고 쳐들어온 나라가 있어 한동안 쓰라리게도 우리말을 못 썼는데요, 오늘날 우리는 우리말을 어느 만큼 생각하며 쓸까요? 안쓰럽거나 안타까운 모습은 아닐까요? ㅅㄴㄹ


매기다·잡다·세우다·못박다·삼다·붙이다·들이다·가름하다·하다 ← 책정(策定)

가끔·이따금·때때로·때로·드문드문·곧잘·더러·어쩌다·여기저기·이곳저곳·곳곳·살짝·살며시·이럭저럭·흩어지다 ← 산발적(散發的)

팥꽃빛 ← 황색, 금색, 금빛, 노란색, 옐로우, 황금색, 황금빛, 금빛, 금색, 골드(gold)

팥알빛 ← 적흑(赤黑)

쓰다·쓰라리다·쓰리다·쓴맛·아프다·가슴아프다·뼈아프다·안쓰럽다·안타깝다·아쉽다·하늘이 울다·슬프다·크다·크나크다 ← 통한(痛恨), 통한의


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숲노래 책노래


10쇄는 아닙니다만 : 나온 지 며칠이 지났다고 10쇄를 찍는 책이 있을까? ‘조국흑서’라는 책이 매우 잘 팔려서 사람들이 손에 쥐기도 힘들다고 하는데, 책집에 들어간 지 이레가 아직 안 된 줄 아는데 10쇄라니, 너무하지 않나? 하루에 5000자락쯤 팔린다면 한꺼번에 10000자락이나 20000자락을 찍어도 되겠지. 설마 3000자락씩 찍으면서 ‘쇄 숫자’를 높여 며칠 만에 10쇄를 찍는다고 한다면 장난질이다. 빨리빨리 넘겨서 ‘100쇄’를 찍는다고 알리려는 마음일까? 부디 책을 오직 책으로 여기면서 다루기를 빈다. 장난질을 해서 훅 가는 사람이 많듯, 한동안 목돈이 들어온다고 ‘쇄 숫자’ 장난질을 한다면, 이런 짓을 하는 출판사에서 앞으로 펴낼 책이 미더울 수 있을까? 책은 숫자가 아닌 줄거리요 알맹이요 이야기요 사랑이요 삶이요 살림이요 슬기요 숲이요 숨결이자 사람이다. ㅅㄴㄹ






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글이란 무엇이고 글쓰기란 무엇일까요?

‘글을 쓰는 길’을 놓고서

조금 더 부드러이 밝히려 합니다.


그리고 오늘날 같은 때에는

서로 만나기 어려운 만큼,

이렇게 누리판에서 누리집에 띄우는 글로,

이야기를 엮으려고 합니다.


이렇게 갈무리하고서

《나는 글쓰는 사람입니다》란 이름을 붙여

‘글을 쓰는 길’ 이야기를

책으로 여미려고 생각합니다.

즐거이 누려 주셔요.


.


[나는 글쓰는 사람] 2. 보여주기



  잘 쓴 글이나 못 쓴 글이란 없습니다만, 때로는 ‘잘 쓴 글’하고 ‘못 쓴 글’을 가르곤 합니다. 먼저 ‘잘 쓴 글’이란 우리 스스로 우리 삶을 즐기고 사랑하면서 스스럼없이 쓴 글입니다. 다음으로 ‘못 쓴 글’이란 우리 삶을 즐기거나 사랑하지 못한 채 쓴 글이거나, 우리 삶을 감추거나 꾸며서 쓴 글이거나, 다른 사람이 쓴 글을 베끼거나 흉내내거나 따라하듯 쓴 글이거나, 남한테 보여주려고 쓴 글입니다.


  아기 이야기를 다시 해본다면, 아기는 누구한테 보여주려고 목을 가누거나 젖을 빨거나 뒤집기를 하거나 기거나 서거나 걷지 않아요. 아기는 누구한테 보여주려고 웃지 않아요. 다만, 아기가 울 적에는 좀 다를는지 모르나, 아기는 스스로 바라는 길이 있어서 하나하나 나아갑니다.


  우리가 쓴 우리 글을 왜 남한테 보여주어야 할까요? 우리가 쓴 우리 글은 바로 우리 스스로 마음을 다스리면서 우리 삶을 새롭게 읽도록 스스로 되새기려는 이야기꾸러미이지 않은지요?


  글은 보여주어도 되지만, 굳이 보여줄 까닭이 없기도 합니다. 우리가 쓴 글을 보여주고 싶다면 ‘우리 마음을 보여주고 싶을 때’이면 됩니다. 내가 스스로 어떻게 생각하고 살아가고 사랑하고 살림하는가를 마음으로 이야기하고 싶을 적에 ‘우리가 쓴 글을 비로소 보여줍’니다. 우리 삶을 자랑하려고 글을 보여주지 않아요. 내가 쓴 글이 멋지거나 그럴싸하거나 훌륭하거나 대단하다고 여기면서 남한테 보여주어야 할 까닭이 없습니다. 다시 말해서, 공모전이나 신춘문예 같은 데에 붙을 뜻으로 쓰는 글은 ‘글이 아니’라고 할 만해요. 돈이나 이름이나 힘을 얻으려고 써서 보여주려고 한다면 ‘자랑·겉치레·꾸밈질·흉내’에 그칩니다.


  우리는 바로 우리 스스로 읽으려는 뜻으로 글을 씁니다. 때로는 곁님이나 아이나 어버이나 동무한테 ‘난 이렇게 생각해’라든지 ‘내 마음은 이래’ 하고 이야기하려고 글을 써서 보여줄 수 있어요.


  이러한 길을 헤아릴 수 있다 싶으면 비로소 붓을 들어요. 이러한 길을 다스릴 수 있구나 싶으면 이제 셈틀을 켜서 글판을 쳐요. 아직 이러한 길을 모르겠다면 붓을 내려놓아요. 좀처럼 이러한 길이 갈피가 안 잡힌다면 셈틀을 켜지 마요.


  글감은 굳이 생각하지 않아도 됩니다. 맞춤법이나 띄어쓰기는 애써 안 따져도 됩니다. ‘표현기법’이나 ‘수사법’은 배우지 맙시다. 오직 우리 삶을 바라보고 생각하며 마음에 담기를 바라요. 우리가 쓸 글이란 우리 삶이요, 우리가 쓴 글을 읽을 사람은 바로 우리 스스로입니다. 이 대목을 제대로 헤아려서 깊디깊이 깨달았다면 언제라도 무슨 이야기이든 글을 쓸 만합니다.


― 나는 내가 스스로 살아가며 사랑하는 마음을 나누고 싶어서 스스럼없이 글을 써서 보여준다


ㅅㄴㄹ


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