숲노래 책숲마실


그림씨앗 첫돌 (2020.10.29.)

― 익산 〈그림책방 씨앗〉



  2020년 10월 30일에 전주 마을책집 한 곳에서 이야기꽃을 폅니다. 전주로 가는 길에 익산 마을책집 〈그림책방 씨앗〉하고 〈두번째집〉을 꼭 들르자고 생각합니다. 익산에서 이야기꽃을 펴는 일이 있다면 느긋이 익산에서 묵으며 한결 오래 익산 마을책집을 누릴 테지만, 이튿날 펼 이야기를 헤아리면서 오늘은 가볍게 두 곳을 찾아가려 합니다. 먼저 공주 마을책집을 만나고서 익산에 가려 했으나, 그만 논산에서 길이 틀어졌어요.


  돌림앓이 탓에 시외버스가 매우 많이 끊어집니다. 하나같이 말도 없이 사라져요. 미리 알리지도 나중에 알려주지도 않습니다. 그 시외버스를 타려던 사람은 그 버스나루에 갔다가 쓴맛을 보고 돌아설 뿐입니다. 우리나라는 어떤 길을 가는가요?


  익산기차나루부터 걷습니다. 그 고장을 알려면 그 고장에서 해바라기나 별바라기를 하며 걸으면 됩니다. 한나절이나 두나절을 걸어도 좋아요. 하루나 이틀을 걸어도 좋지요. 서두르지 않으면 돼요. 빨리 걷지 않으면 되지요. 걷다가 쉬고, 걷다가 하늘 보고, 걷다가 노래부르거나 춤추고, 걷다가 이웃님한테 쪽글을 띄우고, 걷다가 서서 노래꽃(동시)도 쓰고, 걷다가 볕좋은 자리에 앉아 책도 읽고, 이렇게 하노라면 그 고장하고 부드러이 사귈 만해요.


  익산에 마을책집이 2019년에 움틀 때까지는 〈원서점〉을 만나려고 익산마실을 했어요. 그리고 익산에서 우리말꽃을 살뜰히 가꾸시며 《지는 꽃도 아름답다》를 쓴 문영이 님을 뵈러 이곳을 찾아오곤 했습니다. 문영이 할머님은 여든이란 나이에 이르러 비로소 우리말에 눈을 뜨고는 저더러 “최 선생이 이 할머니한테 우리말 스승이 되어 길을 잡아 주면 좋겠어요.” 하고 말씀하셨어요. 배우려는 마음은 0살이든 1살이든 80살이든 같아요. 배우려는 사람은 아름다워요. 배우려는 눈빛은 사랑스러워요. 배우려는 걸음걸이는 나비 날갯짓처럼 홀가분해요.


  그림책으로 빛나는 〈그림책방 씨앗〉은 2020년에 첫돌을 맞이합니다. 이 조그마한 그림씨앗은 다섯 해 열 해를 무르익어 그림나무로 자라겠지요? 그림나무는 스무 해 서른 해를 지나는 동안 그림숲으로 푸르겠지요? 그림씨앗이 열 돌 스무 돌 서른 돌 마흔 돌이 되는 동안 내내 사뿐사뿐 마실한다면 참으로 즐겁겠다고 생각합니다. 책집지기님이 내려주신 뜨끈한 커피 한 모금을 마시면서 무럭무럭 피어나는 그림책을 차근차근 읽습니다. 책집을 나서며 돌아보니, 그림책집에서는 갓 나온 그림책은 서서 읽기만 하고, 나온 지 좀 묵은 그림책만 장만했더군요. 아마 그 묵은 그림책은 두고두고 손길을 타면서 오래오래 손빛을 받으리라 생각합니다.


  골목이며 길거리에서 나부끼는 가랑잎을 몇 줍습니다. 가랑잎빛에 가을이 오롯이 흐릅니다. 이 가랑잎에 한줄글을 써 보고 싶습니다.


《감나무가 부르면》(안효림, 반달, 2017.10.31.)

《오늘》(줄리 모스태드/엄혜숙 옮김, 크레용하우스, 2017.6.28.)

《나무 하나에》(김장성 글·김선남 그림, 사계절, 2007.5.7.)


ㅅㄴㄹ


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(우리말사전)을 쓰고 “사전 짓는 책숲(사전 짓는 서재도서관)”을 꾸린다. 1992년부터 이 길을 걸었고, 쓴 책으로 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》, 《우리말 동시 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《시골에서 도서관 하는 즐거움》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《시골에서 책 읽는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《숲에서 살려낸 우리말》, 《10대와 통하는 새롭게 살려낸 우리말》, 《10대와 통하는 우리말 바로쓰기》 들이 있다.


[책숲마실 파는곳] https://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=16683120


























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숲노래 책숲마실


숲이 있어야 산다 (2020.10.30.)

― 전주 〈살림책방〉


  숲이 있기에 살아갑니다. 숲을 곁에 두고서 숨을 쉽니다. 숲이 없는 터를 생각해 보면 좋겠어요. 숲이 없는 곳은 누가 살아갈 만할까요? 숲이 없으면 숨이 막힐 뿐 아니라, 아예 숨조차 못 쉬지 않을까요? 제아무리 잿빛집(아파트)에 씽씽이(자동차)가 가득한 데에서는 풀포기조차 못 돋고, 나무마저 시름시름 앓으니, 이런 데에서는 돌림앓이라든지 몸앓이가 끊이지 않을 만하리라 봅니다.


  우리는 누구나 살아가면 됩니다. 삶을 지으면 됩니다. 못살고 잘살고를 떠나, 즐겁게 하루를 가꾸면서 어깨동무하는 길을 노래하면 돼요. 이러한 삶길에 책을 곁에 두고 싶어 책집마실을 갑니다. 새벽 한 시에 전주에서 눈을 뜨고서 노래꽃(동시)을 여러 자락 씁니다. 새벽 두 시 무렵 마음을 가다듬어 붓을 쥐면 누구나 글꽃이 피어날 만하다고 봅니다. 별빛이 흐르는 이즈음은 눈빛이 가장 맑을 때요 숨빛이 더없이 고를 때예요. 서울에서건 시골에서건 다들 저녁 아홉 시쯤이면 하루를 마감하고서 새벽 두어 시쯤에 하루를 열면 좋겠습니다. 차분하고 참하면서 착하게 생각을 지어 이웃을 사귀면 참말 아름답겠지요.


  사뿐히 걸어 〈살림책방〉에 닿습니다. 마을길에 고즈넉히 깃든 이곳은 언뜻 보면 ‘바깥자리(변방)’라 할 목소리가 있을 만한데, 저는 바깥으로 찾아가지 않습니다. 저는 늘 그곳으로 가요. 제가 꿈꾸고 그리고 사랑하고 즐기고 누리고픈 길로 갑니다. 남 눈치를 봐야 하지 않아요. 제 눈길을 보면 됩니다. 마을에 포근히 안긴, 또는 마을을 폭신히 안은 이 마을책집에 깃들어 책내음을 누립니다.


  이러고서 책집을 나서는데 〈살림책방〉 앞마당에 있는 섬판(입간판) 하나를 새로 봅니다. 앞뒤로 거울을 붙인 섬판이로군요. 이 거울은 무엇을 비출까요? 이 책집에 들어서기 앞서까지 스스로 어떤 길을 걸었는가를 처음 비추고, 이 책집에 깃들어 책바람을 마시고 돌아설 적에 스스로 둘레에 어떤 빛을 흩뿌리거나 심는 길을 걸을는지를 비추지 않을까요?


  저녁 일곱 시에 〈잘 익은 언어들〉에서 이야기꽃을 펴기로 했습니다. ‘함씽씽(버스)’을 타고 가려고 길그림을 살핍니다. 문득 ‘함씽씽’이란 낱말이 머리를 스칩니다. 빨리 달릴 적에 “씽씽 달린다”고 하잖아요? 아이들은 예전부터 ‘빠른 것’을 ‘씽씽이’라 했고, 장난감을 ‘씽씽카’라고도 했어요. 이 말씨를 살리면 ‘혼씽씽(자가용)·함씽씽(버스)’처럼 새말을 지을 만합니다. 재미있어요.


  그런데 다음 마을책집까지 달릴 함씽씽이 오자면 20분이 넘는답니다. 그럼 걷기로 하지요. 걸어서 다음 마을책집에 닿을 무렵 여기에 함씽씽이 오겠지요. 씽씽달림이 아닌 느긋걸음으로 냇가를 걷습니다. 노래를 들으면서 사뿐사뿐 춤추는 걸음걸이로 나아갑니다. 햇볕이 아늑하고 가랑잎이 바람 따라 구르며 조잘조잘합니다.


《와인을 위한 낱말 에세이》(제라르 마종/전용희 옮김, 펜연필독약, 2017.9.28.)

《차의 맛, 교토 잇포도》(와타나베 미야코/송혜진 옮김, 컴인, 2019.6.25.)


ㅅㄴㄹ


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(우리말사전)을 쓰고 “사전 짓는 책숲(사전 짓는 서재도서관)”을 꾸린다. 1992년부터 이 길을 걸었고, 쓴 책으로 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》, 《우리말 동시 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《시골에서 도서관 하는 즐거움》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《시골에서 책 읽는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《숲에서 살려낸 우리말》, 《10대와 통하는 새롭게 살려낸 우리말》, 《10대와 통하는 우리말 바로쓰기》 들이 있다.


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내 이웃의 동물들에게 월세를 주세요
마승애 지음, 안혜영 그림 / 노란상상 / 2020년 6월
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숲노래 숲책

숲책 읽기 163


《내 이웃의 동물들에게 월세를 주세요》

 마승애 글

 안혜영 그림

 노란상상

 2020.6.20.



“사람들이 산을 깎아 집을 지었잖아. 원래 야생동물들이 살던 땅과 집을 빼앗은 셈이지. 게다가 깊은 산도 많이 훼손돼서 고라니들의 먹이가 부족하거든. 그래서 배가 고파 자꾸만 마을로 내려오는 거야. 월세 준다고 생각하고 그냥 텃밭의 채소들을 좀 나눠 주면 안 될까?” (11쪽)


“엄마! 그거 알아? 도롱뇽알은 기다란 젤리 속에 있는데, 개구리알은 몽글몽글한 젤리 속에 있어. 둘이 달라!” (16쪽)


“야생동물은 사람을 매우 무서워한단다. 네가 도와주려고 한다는 것도 이해하지 못해. 그래서 너무 다가가면 오히려 공격할 수도 있어. 궁금해도 가는 동안 자꾸 상자를 열거나 만지면 절대 안 돼. 알았지? 그게 우리가 이 새를 돌봐 주는 방법이야.” (24쪽)



  사람들은 오늘날 거의 큰고장에서 살아갑니다. 우리나라로 치자면 거의 서울사람입니다. 서울이란 고장에서 살거나 서울 곁에 살거나 서울처럼 커다란 곳을 집으로 삼아요. 오늘사람은 하나같이 서울사람이라고 할 만합니다.


  숱한 사람이 서울에서 살기에 나쁘지 않습니다. 숱한 사람이 서울에서 살면서 오랜 옛날부터 서울에서 사람하고 함께 살아가던 숱한 들짐승하고 숲짐승하고 새하고 풀벌레는 보금자리를 빼앗깁니다. 마을을 뒤엎어 잿빛집을 올릴 적에 마을사람만 쫓겨나지 않아요. 들짐승하고 숲짐승에다가 새하고 풀벌레도 모조리 쫓겨납니다. 여기에 풀꽃나무마저 쫓겨나지요.


  우리는 앞으로 어떻게 살아야 아름다울까요? ‘아름답게 살기’를 생각하면 좋겠습니다. 《내 이웃의 동물들에게 월세를 주세요》(마승애 글·안혜영 그림, 노란상상, 2020)는 이제 거의 다 서울사람인 우리 모습을 되새기면서 들짐승하고 숲짐승을 찬찬히 돌아보자는 줄거리를 들려줍니다. 책이름처럼 들짐승이나 숲짐승이 우리 텃밭에서 갉아먹거나 뜯어먹는 푸성귀 몇 자락은 ‘우리가 들짐승하고 숲짐승한테 기꺼이 내줄 만한 살림빚’이라고 이야기하지요.


  네, 우리들 사람은, 서울사람은 빚을 졌습니다. 숲한테 빚을 졌고 들짐승이랑 숲짐승이랑 새랑 풀벌레랑 풀꽃나무 모두한테 빚을 졌어요. 사람끼리 돈을 주고받을 적에만 불거지는 빚이 아닙니다. 사람만 살겠다면서 서울을 넓히고 삽질을 이을 적에도 ‘사람을 뺀 모든 숨결한테 빚을 지는 길’이 됩니다.


  앞으로 아이들은 이 터를 어떻게 누려야 아름다울까요? 이제라도 부디 ‘돈만 많이 벌기(경제성장)’는 멈추고 ‘아름답게 살기’를 살피고 마음으로도 마을에도 오늘 하루에도 담아내면 좋겠습니다. ㅅㄴㄹ





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숲노래 우리말

오늘말. 함씽씽


영어를 보면 ‘car’를 두루 씁니다. 지난날에는 오직 ‘수레’를 ‘car’라 했고, 오늘날에는 씽씽 달리는 살림도 ‘car’라 합니다. 그저 수수하게 쓰는 말입니다. 한자로 본다면 ‘車’를 ‘수레’한테도 ‘씽씽 달리는 살림’한테도 써요. 그렇다면 우리말은 어떤가요? 우리는 우리말 ‘수레’를 짐을 실어서 손으로 끄는 살림뿐 아니라, 길을 씽씽 달리는 살림을 가리키는 자리에서도 함께 쓰나요? 이제 이 나라에는 ‘자가용·자동차·버스·택시’ 같은 말씨가 뿌리내렸다고 할 만합니다. 어디에도 ‘수레’를 못 쓰는구나 싶어요. 그러나 생각해 보고 싶어요. 어른 사이에서는 뿌리내렸을 테지만 새로 태어나 자랄 아이들한테는 다릅니다. 앞날을 살아갈 어린이를 헤아려 새이름을 살피고 싶어요. 빨리 달릴 적에 “씽씽 달린다”고 합니다. 예전부터 ‘빠른 것’을 ‘씽씽이’라고, 장난감을 ‘씽씽카’라고 했어요. 재미있어요. 이 말씨를 살려 ‘혼씽씽(자가용)·함씽씽(버스)’처럼 새말을 지을 만합니다. 여기에 ‘부름씽씽(택시)’이라 하면 어울려요. ‘부름택시(콜택시)’란 말을 쓰는데 그냥 ‘씽씽’ 하나로 새로운 말길을 닦을 만합니다. ㅅㄴㄹ


수레 ← 차(車), 자동차, 승용차, 카(car), 카트, 리어카, 핸드카트, 구루마, 캐리어

수레바퀴 ← 차륜, 윤회, 반복되는 일상, 동일한 작업, 무한반복, 생사윤회, 윤회전생(輪廻轉生), 전생(轉生), 단조(單調), 규격화, 집착, 새옹지마

혼씽씽 ← 자가용

함씽씽 ← 버스

부름씽씽(부름택시) ← 택시, 콜택시

버스나루·씽씽나루·함씽씽나루 ← 버스터미널, 터미널, 버스정류장, 버스정류소, 버스 스탑(bus stop), 차부


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숲노래 오늘책

오늘 읽기 2020.10.29.


《아시아의 민중봉기》

 조지 카치아피카스 글/원영수 옮김, 오월의봄, 2015.5.11.



길을 나선다. 오늘은 공주 〈느리게 책방〉으로 가려고 바지런히 짐을 꾸려서 나온다. 고흥읍을 지나 순천에서 버스를 내리고 기차로 갈아타서 논산까지 잘 간다. 그런데 논산기차나루에서 내리며 나루일꾼한테 길을 묻는데 엉뚱한 데를 알려준다. 아무튼 논산버스나루까지 왔으나 12시에 공주로 가는 버스가 안 들어온다. 왜? 왜 안 오는데? 논산버스나루에 나루일꾼이 아무도 없다. 물을 사람이 없다. 멍하니 있다가 돌아선다. 논산우체국에 가서 〈느리게 책방〉으로 글월을 쓴다. 한숨을 쉬고는 익산으로 기차를 달린다. 익산기차나루에서 나루일꾼한테 중앙시장 가는 길을 묻는데 이곳 나루일꾼도 뜬금없는 길을 알려준다. 왜? 어떻게 두 군데 나루일꾼이 ‘거꾸로 가는 길’을 알려줄까? 그래도 익산 〈두번째집〉하고 〈그림책방 씨앗〉을 걸어서 잘 찾아갔다. 《아시아의 민중봉기》를 모처럼 되읽었다. 뼛속까지 시린 책이다. 틀림없이 우리나라도 촛불을 고요히 든 들불같은 우리 힘으로 썩은 우두머리를 끌어내린 듯하지만, 새 우두머리도 썩은길을 가지 싶다. 아무래도 ‘나라가 없어’야지 싶다. 톨스토이 님이 《국가는 폭력이다》란 책을 쓴 뜻이 새삼스럽다. 나라힘을 거머쥐려고 하는 이들은 모두 뒷주머니를 차고서 말만 번지르르하다. ㅅㄴㄹ




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