숲노래 오늘책

오늘 읽기 2021.1.29.


《내가 좋아하는 것들, 제주》

 이희선 글, 스토리닷, 2021.2.5.



누구는 고흥이라고 하면 유자가 많이 나고 석류도 나는 고장이라고 여긴다. ‘벌교 꼬막’이 거의 ‘고흥 꼬막’인 줄 아는 사람은 드물다. 나는 고흥이란 곳을 ‘아직 마을책집이 없는 고장’이라고 말한다. 누가 서울·부산·광주를 무슨무슨 고장이라고 말하면 나는 시큰둥히 흘린다. 나로서는 어느 고장이든 ‘마을책집이 있느냐 없느냐’로 가른다. 마을책집이 있으면 아름다운 고장이고, 숲이 드넓으면 사랑스러운 고장이며, 별빛을 누릴 수 있으면 살기좋은 고장으로 친다. 고흥은 셋 가운데 마을책집이 없다. 제주는 어떨까? 제주는 드넓은 숲은 없되 오름이 있고, 별빛을 잡아먹는 구경터(관광지)가 넓다. 그러나 제주에는 마을책집이 꽤 많으니, 이런 제주는 아름답다고 여긴다. 《내가 좋아하는 것들, 제주》를 읽는다. 제주가 좋아서 제주에서 살아가는 글님은 제주라는 고을빛을 어떻게 품을까? 제주에 터를 잡고서 일을 하고 아이를 낳고 곁님하고 하루를 누리는 그곳을 어떻게 마주할까? 나한테 제주는 〈책밭서점〉이다. 이제 제주에 숱한 마을책집이 곳곳에 늘었는데, 그 모든 마을책집이 태어나기 앞서 제주에서 마지막까지 남은 책터이자, 오늘도 알뜰살뜰 새롭게 책살림을 여미는 쉼터이다. 제주마실을 다시 해보고 싶다.


ㅅㄴㄹ




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숲노래 말빛 2021.2.1.

오늘말. 온숨


풀도 똑같은 목숨입니다. 사람이 살코기를 얻을 적에만 짐승을 죽이지 않아요. 사람이 풀이나 열매를 먹으려 할 적에도 풀을 죽입니다. 그런데 사람은 살코기나 풀이나 열매를 얻으려고 뭇목숨한테 끔찍한 짓을 일삼습니다. 먼저 풀죽임물을 치지요. 숲에서 온 먹이가 아닌, 지음터에서 뚝딱뚝딱 찍어낸 모이를 줍니다. 풀을 먹고 자란 짐승(소나 돼지나 닭)을 밥으로 삼는다면, 소고기나 돼지고기나 닭고기란 몸을 입은 ‘풀숨결’을 받아들이는 셈입니다. 풀이나 열매를 그대로 밥으로 삼는다면, 풀이나 열매란 몸을 입은 ‘해나 비나 바람이나 흙’이라는 숨빛을 맞아들이는 셈이에요. 온목숨은 살아숨쉽니다. 살아서 펄떡거리기에 밥이 되어 줍니다. 밥이란, 저 몸에서 이 몸으로 와서 새로운 숨이 된다는 뜻입니다. 어우러지는 길이랄까요. 녹아들거나 스며드는 삶이랄까요. 모든 목숨은 맞물려서 움직입니다. 너 따로 나 따로가 아니에요. 늘 어울리면서 한바탕 잔치처럼 흐르는 살림입니다. 사이좋게 지내는 마음이라면 아무도 굶지 않으면서 누구라도 춤추는 오순도순 나날이 되리라 생각해요. 서로 빛살이 되어 만나요. 도란도란 한마당을 가꾸어 봐요.


ㅅㄴㄹ


목숨·목숨붙이·뭇목숨·뭇숨결·뭇빛·숨·숨결·숨빛·숨붙이·온목숨·온숨·온숨결·빛·빛살·짓다·지음·살아숨쉬다·살다·삶·펄떡거리다 ← 피조물, 삼라만상, 생명체, 생물체


어우러지다·어울리다·얼크러지다·섞다·녹다·스미다·젖다·만나다·맞다·맞닿다·닿다·맞물리다·걸맞다·보기좋다·하나되다·같이살다·함께살다·오순도순·도란도란·쿵짝·한마당·한바탕·좋다·사이좋다 ← 조화(調和), 하모니(harmony)


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숲노래 말빛 2021.2.1.

오늘말. 사는 터


삶을 짓습니다. 어제는 어제대로 살림을 꾸렸고, 오늘은 오늘대로 살면서 삶자락을 일굽니다. 이모저모 엉성한 살림자리일는지 모르나, 콧노래에 휘파람을 부르면서 삶터를 가꾸려 합니다. 온나라가 돌림앓이판으로 물들어 헤맵니다만, 아직 어느 곳에서도 잿빛집을 헐거나 줄이면서 숲을 늘리겠다고 밝히지 않습니다. 집집마다 마당을 넓게 누리면서 나무를 심어서 돌본다면 아프거나 앓을 일이 확 사라질 텐데요. 잿빛더미를 늘리지 말고, 풀꽃나무가 무리를 지어서 푸르게 춤추도록 할 적에 사람도 살기좋은 터가 될 텐데요. 하늘나루를 섣불리 열지 말 노릇이겠지요. 그런데 하늘나루를 열든 말든, 무엇보다도 우리 삶자리는 푸른바람이 싱그러이 불면서 다같이 맑게 숨쉴 수 있어야지 싶습니다. 사람만 빼곡한 모둠자리가 아닌, 새랑 풀벌레랑 개구리가 어우러지는 자리가 되어야지 싶어요. 온터는 사람만 살 데가 아니라, 뭇목숨이 고루 살아가면서 환하게 웃고 노래하는 판이어야지 싶습니다. 우리가 발을 디디는 땅마다 풀씨랑 꽃시랑 나무씨가 드리우면 좋겠습니다. 꽃뜰이 되고, 꽃나라가 되고, 꽃마을이 되길 바라요. 우리 같이 푸르게 얼크러지기를 바라요.


ㅅㄴㄹ


삶·살림·살다·살아가다·살림자락·살림자리·살림터·삶자락·삶자리·삶터·삶틀·온곳·온나라·온누리·온땅·온터·이 땅·이 나라·마을·둘레·나라·자리·터·판·마당·뜰·곳·곳곳·땅·떼·무리·바다·더미·덩어리·지음터·지음자리·고루·널리·두루·다·모두·모둠·모둠살이·모임·같이·함께·더불어·다같이·다함께·환하다·활짝·열린·열다 ← 사회(社會), 사회적


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선생님, 탈핵이 뭐예요? 어린이 책도둑 시리즈 14
최원형 지음, 김규정 그림 / 철수와영희 / 2020년 11월
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숲노래 어린이책 2021.2.1.

맑은책시렁 239


《선생님, 탈핵이 뭐예요?》

 최원형 글

 김규정 그림

 철수와영희

 2020.11.24.



  《선생님, 탈핵이 뭐예요?》(배성호, 철수와영희, 2020)를 읽으며 ‘핵발전소’뿐 아니라 ‘탈핵’이란 이름을 새삼스레 생각합니다. 오늘날에는 어린이도 전기를 많이 씁니다. 손전화에 셈틀에 이모저모 거느리거나 다뤄야 하거든요. 어린이는 전기를 어떻게 얻어서 누려야 즐거울까요? 어린이한테 전기를 어떻게 가르칠 만할까요? 석유·석탄·우라늄 같은 땅밑살림을 캐내어 태워야 얻는 전기일까요? 햇볕이나 바람이나 물결이 베푸는 힘으로 얻는 전기는 어떤 얼개일까요? 햇볕판은 몇 해쯤 쓸 수 있고, 낡거나 닳은 햇볕판은 ‘어떤 쓰레기’가 나오며, 햇볕판에 티끌이 안 붙도록 뿌리는 물은 이 땅에 어떻게 스며들까요? 커다랗게 지어서 엄청나게 뽑아내는 전기여야만 하는지, 집집마다 전기를 스스로 지어서 쓰는 길이 있는지, 이러한 실마리는 얼마나 알려졌는지, 무엇보다도 꼭 전기가 있어야 하는 삶인지부터 다룰 노릇이지 싶습니다.


  한자 ‘탈-(脫)’은 벗거나 씻거나 털거나 없애거나 치우거나 끝낼 적에 붙인다고 합니다. 곰곰이 보면 ‘탈-’붙이 말도 벗거나 씻거나 털거나 없애거나 치우거나 끝낼 노릇이지 싶습니다. 이를테면 ‘핵씻이’나 ‘핵그만’이나 ‘핵멈춤’이나 ‘핵끝’처럼 말씨부터 바꾸어야지 싶어요. 나라에서 ‘핵무기·핵발전소’로 잇닿는 얼거리를 감추려고 일부러 ‘원자력발전소’란 이름을 쓴다고 한다면, 이런 허울을 벗기려는 분도 ‘탈-’ 같은 낡은 말씨를 벗겨서 어린이한테 무릎맞춤으로 다가서야겠지요.


  어떤 분들은 “핵 그만!”이라 외치면 “탈핵!”이라 외칠 적보다 힘이 덜 난다고 합니다. 옆나라 일본에서 숱한 한자말을 일부러 쓰는 뜻하고 맞물리는데, 수수한 일본말은 매우 쉬우며 부드럽지만, 총칼을 내세우는 나라가 되면서 온갖 한자말을 퍼뜨렸어요. 바른길이나 참길이나 사랑길을 열려는 뜻이라면, 총칼나라(군국주의)에서 쓰던 낡은 말씨도 버리면서 바른목소리나 참목소리나 사랑목소리를 낼 줄 알아야지 싶어요.


  이 책 《선생님, 탈핵이 뭐예요?》에서도 다루지만, 모든 발전소는 시골에 있거나 서울·큰고장 기스락에 있습니다. 정갈한 시골에 커다란 발전소를 때려지은 다음에 송전탑을 무시무시하게 처박습니다. 크게 때려짓고 송전탑을 박는 돈은 어마어마합니다. 집집마다 전기를 손수 지어서 쓰는 길이 있다면 시골을 망가뜨릴 일도, 송전탑으로 숲을 괴롭힐 일도 없고, 누구나 전기를 손쉽고 값싸게 쓸 테지요. “핵 그만!”이란 목소리 곁에는 이제 “서울 한복판에서 스스로 전기를 깨끗하게 짓는 길”을 나란히 다루어야지 싶습니다.


ㅅㄴㄹ


핵 발전소에서 연료로 쓰고 난 폐우라늄을 고준위 핵폐기물이라 부르는데 방사능 농도가 상당히 높아요. 안전한 곳에 두어야 하는데 둘 데가 없어요. 그런데도 계속 핵 발전소를 짓자고 해요. 이런 주장을 하는 사람들은 정말 핵 발전소가 안전하게 느껴져서 그러는 걸까요? (32쪽)


어른들은 종종 기준치 이하니까 안전하다고 말해요. 하지만 아무런 의학적 근거가 없어요. 의학적으로 안전한 방사능의 피폭 기준치는 0입니다. (44쪽)


잘못은 핵 발전소를 제대로 관리하지 못한 정부와 후쿠시마 핵 발전소 운영사인 도쿄 전력에 있는데도 사고를 책임지고 처벌받은 사람은 한 명도 없어요. (66쪽)


시골에 사는 사람들은 인구수도 적고 전기도 도시사람과는 비교할 수 없이 적게 써요. 그런데 왜 이런 고통을 시골사람들이 고스란히 받을까요? (84쪽)


회의를 처음 제안한 사람은 미국의 오바마 전 대통령이었어요. 오바마 대통령은 취임할 때부터 ‘핵 없는 세상’을 제안했어요. 그런데 이 회의와 내용을 잘 살펴보면 모순된 부분이 있어요. 핵 안보는 핵을 안전하게 지키자는 뜻이거든요. (98쪽)





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2021-08-19 06:57   URL
비밀 댓글입니다.

파란놀 2021-08-19 07:20   좋아요 0 | URL
헉! 여태 잘못 써 놓았네요 @.@
알려주셔서 고맙습니다 ㅠㅜ
 
플로라 플로라 - 꽃 사이를 거닐다
시부사와 다쓰히코 지음, 정수윤 옮김 / 늦여름 / 2019년 7월
평점 :
절판


숲노래 숲책 2021.2.1.

숲책 읽기 167


《플로라 플로라, 꽃 사이를 거닐다》

 시부사와 다쓰히코

 정수윤 옮김

 늦여름

 2019.7.15.



  《플로라 플로라, 꽃 사이를 거닐다》(시부사와 다쓰히코/정수윤 옮김, 늦여름, 2019)는 몇 가지 얼개로 꽃 사이를 거닌 자취를 들려줍니다. 옛그림하고 옛이야기에 글님 나름대로 마주한 꽃내음을 엮습니다. 한 해 가운데 길어야 이레쯤 마주할 만한 꽃이기에, 예부터 이 꽃을 그림으로도 담고 노래로도 불렀어요. 요새는 빛그림으로도 담습니다. 숱한 사람이 꽃을 곁에 두며 살림을 짓는 사이에 차근차근 익힌 길을 아이들한테 물려주었고, 때로는 글로 남겼습니다. 그런데 똑같은 꽃은 한 송이조차 없습니다. 이름은 같더라도 모두 다른 꽃이에요.


  이름은 ‘사람’이어도 모두 다릅니다. 배움터에서 모두 똑같은 차림새로 맞추더라도, 일터에서 다 같은 차림으로 일하도록 하더라도, 우리는 저마다 다른 사람입니다. 콩나물 배움칸에 빼곡히 들어차야 하던 예전 아이들도 저마다 다른 숨결이에요. 꽃찔레(장미)를 한 다발 묶더라도 다 다른 꽃찔레입니다.


  꽃 사이를 거닐겠다면, 남이 갈무리한 글을 읽거나 살피되, 언제나 우리 눈으로 보고, 우리 코로 맡고, 우리 손으로 쓰다듬고, 우리 머리로 생각할 노릇입니다. 왜냐하면, 풀꽃지기가 오래도록 살펴보고서 갈무리한 글에 남은 꽃 한 송이랑, 우리가 오늘 여기에서 바라보는 꽃 한 송이는 다른 숨결이거든요. 전라도 경상도 서울에서 보는 꽃 한 송이는 결이 다릅니다. 때에 따라서도 다르고, 고장에 따라서도 다릅니다.


  눈을 감고서 풀밭에 가만히 앉아 들풀을 찬찬히 쓰다듬어 보면, 다 다른 들풀마다 다 다른 숨결이 우리 손으로 스치는 줄 느낄 만합니다. 눈을 감은 채 나무 곁에 서서 나무꽃한테 다가가 냄새를 맡으면 가지마다 맺힌 꽃송이에서 조금씩 다르게 냄새가 흐르는 줄 느낄 만합니다.


  꽃이란 너이면서 나입니다. 꽃빛이란 우리 빛이면서 모든 빛입니다. 마음으로 만나려 하면 스스로 읽어내는 길을 찾습니다. 마음이 아닌 다른 이들이 살펴보고서 갈무리한 책이나 글을 찾으려 한다면 판에 박힌 이야기만 되풀이하겠지요. 《플로라 플로라, 꽃 사이를 거닐다》를 쓴 글님은 능금나무에서 떨어져 흙바닥을 뒹구는 능금을 처음으로 주워서 깨물어 보고서 대단히 놀랐다고 합니다. 과일가게에서만 보던 능금이 아닌, 또 과일밭지기가 딴 능금이 아닌, 그저 다 익어서 떨어진 능금을 손수 주워서 ‘오직 하나뿐인 이 능금’을 마주하여 맛본 삶이란 글님한테만 있는 이야기가 되겠지요.


ㅅㄴㄹ


(시든 수선화를) 한번 잘랐더니 한동안 그 가지에 꽃이 피지 않는 걸 보고 그 후론 잘라내지 않도록 조심하고 있다. (14쪽)


일본에선 제비꽃을 어떻게 다뤘나 살펴보니, 고대시대 이래 원예식물로 재배한다는 발상 자체가 없었던 것 같다. (37쪽)


옛사람들의 상상력이란 참으로 신기한 것이, 어째서 이렇게 섬세하고 가련한 꽃을 보고 모시실 감긴 실꾸리를 연상했을까. (104쪽)


마리화나 때문에 대마를 수상한 눈초리로 쳐다보게 된 것처럼 양귀비도 아편 때문에 악동 취급을 받게 됐다. 원래 고대 일본에서 대마는 유서 깊은 식물이었다. (169쪽)


또 하나 재미있는 것은 이토록 일본에서 사랑받고 상륙하자마자 전국에 퍼진 코스모스가 유럽에서는 그리 인기를 얻지 못했다는 사실이다. (185쪽)


길가에 떨어진 사과도 있었다. 어린아이 주먹만 한 크기의 사과를 주워 껍질째 베어 먹어 보았다. 입안 가득 신맛이 퍼지는데 무척 맛이 좋았다. 길에 떨어진 사과를 주워 먹은 건 처음이었다. 일본에서도 경험한 적이 없었다. (192쪽)





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