책하루, 책과 사귀다 27 교과서

숲노래 책빛

책하루, 책과 사귀다 27 교과서

  저는 ‘교과서’라는 낱말을 안 쓰고 ‘배움책’이라 합니다. 글에는 ‘배움책(교과서)’처럼 쓰지요. 일본사람마냥 굳이 ‘교과서’란 이름을 쓸 까닭이 없어요. 우리는 우리가 살아가는 이 터를 헤아리면서 우리 스스로 즐겁고 아름답게 나눌 말씨를 찾아서 새롭게 짓고 스스럼없이 쓰면 됩니다. 어린배움터에 처음 들어갈 여덟 살 어린이한테 ‘교과서’란 이름은 얼마나 낯설까요? ‘교사·학교·교장’이란 낱말을 얼마나 알아차릴까요? “배우려고 배움터에 들어가서 배움책을 곁에 둔단다.”처럼 수수하고 쉽고 부드러이 들려줄 노릇이지 싶습니다. 제가 여덟 살이던 1982년에 어린배움터에 들어가서 열아홉 살에 푸른배움터를 마치기까지 받은 배움책은 어쩐지 재미없을 뿐 아니라 너무 겉훑기에다가 온통 거짓말투성이였다고 느꼈습니다. 배움책이라면서 배울 만하지 않기에 스스로 배우려고 스스로 ‘배움책 아닌 여느책’을 끝없이 찾아나섰습니다. 아무도 저한테 이렇게 안 시켰어요. 도리어 “그렇게 교과서 아닌 책을 읽으면 시험점수 떨어진다”고 나무라더군요. 저는 ‘높은 줄’에 설 뜻으로 배움책을 펴지 않습니다. 스스로 ‘열린 눈·트인 넋·맑은 길’이 되고 싶어 배움책을 내려놓고, 배움터(제도권학교)를 박차고 나왔습니다. ㅅㄴㄹ

책하루, 책과 사귀다 26 꾸밈없이

숲노래 책빛

책하루, 책과 사귀다 26 꾸밈없이

  할 이야기가 가득합니다. 꾸미고 자시고 할 틈이 어디 있나요? ‘꾸밈없이 쓰는 글’이 아닙니다. 꾸밀 일은 처음부터 없습니다. 왜 그럴까요? 스스로 살아낸 이야기를 글로 풀어내기에도 온하루를 다 쓸 판이거든요. 우리가 오늘을 살아가며 사랑은 우리 숨결을 글로 여미기만 해도 글빛이 주렁주렁 맺히기 마련입니다. 글쓰기는 집살림을 하는 하루랑 같아요. 밥을 꾸미면서 하지 않아요. 빨래를 꾸미면서 하지 않아요. 비질이나 걸레질이나 설거지를 꾸미면서 하지 않아요. 젖먹이를 돌보며 자장노래를 부르는 자리에서 꾸밀 일이 없어요. 아이 손을 맞잡고 같이 놀 적에 뭘 꾸미나요? 우리 스스로 살아가는 오늘은 ‘꾸밈’이 아닌 ‘살림’입니다. 누구나 다 다르게 ‘살림’으로 보내는 나날입니다. 다만 오늘날 이 터전에서는 억지웃음(감정노동)을 짓는 분이 너무 많다 보니 그만 스스로 마음빛을 잊거나 잃고 말아서, 붓을 손에 쥘 적에 그만 ‘꾸미’더군요. 아프면 앓으면 됩니다. 슬프면 울면 됩니다. 기쁘면 웃으면 됩니다. 즐거우면 노래하면 됩니다. 모두 삶이에요. 눈물도 살림이고, 웃음도 사랑입니다. ‘꾸밈없이 쓰는 글’이 아닌 ‘우리 삶을 스스로 쓰는 글’입니다. ‘꾸밈’이란 낱말을 생각하지 말고 ‘살림사랑’을 생각해요.

ㅅㄴㄹ

그림책시렁 670 엄마, 난 도망갈 거야

엄마, 난 도망갈 거야 ㅣ I LOVE 그림책
마거릿 와이즈 브라운 지음, 신형건 옮김, 클레먼트 허드 그림 / 보물창고 / 2008년 7월

숲노래 그림책 2021.7.6.

그림책시렁 670

《엄마, 난 도망갈 거야》

 마거릿 와이즈 브라운 글

 클레먼트 허드 그림

 신형건 옮김

 보물창고

 2008.7.15.

  아이는 마음껏 놉니다. 거리끼지 않고, 눈치를 안 보고, 생각하는 그대로 놉니다. 아이는 실컷 놉니다. 있는 힘껏 놀고, 젖먹던 힘을 짜내어 놀고, 놀다가 폭 고꾸라질 때까지 놉니다. 아이는 앞뒤를 가리며 놀지 않아요. 아이는 누가 구경하라면서 놀지 않습니다. 온마음으로 놀고 온몸으로 놀며 온빛으로 놀아요. 놀이하는 아이를 곁에 두기에 마을이 북적북적합니다. 놀이하는 아이가 있기에 집마다 도란도란합니다. 《엄마, 난 도망갈 거야》는 어버이하고 잡기놀이를 하듯 느긋하게 꿈날개를 펴는 아이 마음길을 들려줍니다. 아이는 배움터(학교)를 가야 하지 않고, 아이는 마침종이(졸업장)를 따야 하지 않습니다. 아이는 솜씨종이(자격증)를 거머쥐어야 하지 않아요. 아이는 ‘먹고살 걱정’이 아닌 ‘삶을 즐길 생각’을 스스로 지을 줄 알면 됩니다. 아이가 논다고 근심할 까닭이 없어요. 놀면서 스스로 살림을 가꾸면 되는걸요. 일만 할 아이가 아니라, 일을 놀이처럼 누리고, 놀이하듯 일을 하며, 살림을 즐거이 웃고 노래하면서 가꾸면 넉넉합니다. 놀 줄 아는 아이가 자라서 든든하면서 사랑스레 일하는 어른이 됩니다. 놀이를 모르고 어른이 된다면, 그만 사랑도 살림도 슬기도 모르는 채 쳇바퀴에 스스로 갇히는 종(노예)이 되어요.

ㅅㄴㄹ

#TheRunawayBunny #MargaretWiseBrown #ClementHurd

그림책시렁 669 두더지 버스

두더지 버스 ㅣ 내 친구는 그림책
우치노 마스미 글.그림, 고향옥 옮김, 사토 마사히코 원작 / 한림출판사 / 2012년 4월

숲노래 그림책 2021.7.6.

그림책시렁 669

《두더지 버스》

 사토 마사히코 글

 우치노 마스미 그림

 고향옥 옮김

 한림출판사

 2012.4.6.

  땅밑마을에서는 어떤 하루가 흐를까요? 땅밑마을로 가지 않고서야 땅밑마을을 알 길이 없습니다. 하늘마을에서는 어떤 살림이 피어날까요? 하늘마을로 가 본다면 하늘마을을 알아볼 만해요. 사람은 으레 ‘땅겉마을’에서 살아갑니다. 사람은 땅밑도 하늘도, 여기에 바다밑이나 물밑도 잘 몰라요. 맨몸으로 구름 너머를 가는 사람이 없고, 땅밑이나 바다밑으로 들어가서 며칠이나 몇 해를 살아낼 사람도 없어요. 《두더지 버스》를 보면서 땅밑에서도 땅겉처럼 버스가 다니고 저자가 있고 살림집이 있고 일터가 있으려나 하고 생각하다가, 아무래도 ‘사람 눈길’로만 바라보네 하고 느낍니다. 거꾸로 헤아려 봐요. 땅밑에서 살아가는 이웃은 그곳을 ‘땅밑’이라 말하지 않아요. 바다밑과 하늘에서도 매한가지입니다. ‘땅밑·바다밑·하늘’은 오직 땅겉에서 사는 사람 눈썰미로 붙인 이름입니다. 이웃이 무엇을 하면서 살아가고 어떤 마음으로 살림을 짓는가를 만나고 싶다면 ‘이웃 눈길’이 되어야지 싶습니다. 이웃 몸짓이 되고, 이웃 말씨가 되며, 이웃 생각이 되어야 할 테지요. 아이 곁에 서는 어른도 아이 몸짓에 아이 말씨에 아이 생각이 된다면, 서로 즐거우면서 재미난 하루를 신나게 짓고 나누리라 봅니다.

ㅅㄴㄹ

#もぐらバス #佐藤雅彦 #うちのますみ

그림책시렁 727 rain drop splash

Rain Drop Splash (Paperback)
HarperCollins / 1990년 5월

숲노래 그림책 2021.7.6.

그림책시렁 727

《rain drop splash》

 Alvin Tresselt 글

 Leonard Weisgard 그림

 scholastic

 1946.

  고작 서른 해나 쉰 해쯤 앞서까지만 해도, 비나 들이나 숲이나 바다를 다루는 그림책에서는 으레 ‘들숲바다’를 먼저 보여주었다고, 오늘날은 ‘서울·큰고장’을 먼저 보여줍니다. 지난날 그림책은 들숲바다에서 서울·큰고장으로 놀러갔다가 들숲바다로 돌아가는 줄거리가 흔했다면, 오늘날에는 서울·큰고장에서 살짝 들숲바다로 나들이를 가서 서울·큰고장으로 돌아가는 줄거리가 수두룩합니다. 삶터가 다르니 생각이 다르고, 생각이 다르니 그림에 얹는 길이 다르겠지요. 1946년에 나온 《rain drop splash》를 펴면 들숲바다에서 비롯한 이야기가 서울·큰고장을 거쳐 들숲바다로 돌아갑니다. 오늘날 비를 놓고서 그림책을 여미는 그림님이라면 틀이나 판을 이처럼 안 짜거나 못 짜겠지요. 빗물을 서울을 적시려고 내리지 않습니다. 빗물은 들숲바다를 적시려고 내립니다. 빗물은 큰고장에서 자동차가 막히라고 내리지 않아요. 빗물은 들숲바다에서 살아가는 사람과 뭇숨결을 푸르게 품으려고 내립니다. 한여름에 멧새노래로 새벽을 열고 개구리노래로 밤을 맞이하는 삶터를 누리면서 그림책을 빚거나 엮는다면, 이 그림책을 펼 어린이는 들숲바다를 물씬 느끼겠지요? 어른들이 큰고장에서 그냥 살면 아이는 서울내기가 됩니다.

ㅅㄴㄹ

#あまつぶぽとりすぷらっしゅ