숲노래 말빛 2021.8.25.

오늘말. 거룩얘기


흙이 있어 풀이 자라고 꽃이 피며 나무가 우거집니다. 풀꽃나무는 흙을 단단히 붙잡으면서 비바람을 너끈히 받아들이고, 사람은 이곳에 집을 짓고 삶이라는 뿌리를 내립니다. 흙은 밑동입니다. 흙으로 이룬 땅을 다져서 삶을 가꾸는 터전을 폅니다. 울타리를 쌓기보다 밭을 돌보고, 담벼락을 높이기보다 싹을 틔울 마당을 건사합니다. 하나씩 가꾸기에 차근차근 피어납니다. 찬찬히 돌보기에 차곡차곡 이룹니다. 우리는 흙지기로 살 적에 어깨동무를 해요. 삶터를 부드러이 어루만지는 사이라면 싸움연모(전쟁무기)나 싸울아비(군인)가 있을 까닭이 없어요. 우리 첫걸음은 싸움짓을 녹여내는 살림짓기로 가야지 싶습니다. 조금씩 가기로 해요. 가만가만 첫발을 디디기로 해요. 이 자리가 아름누리로 가는 첫터가 되도록 살피기로 해요. 우리한테 총칼이 있어야 저쪽에서 못 넘본다는 믿음이 거짓인 줄 깨닫기를 바라요. 높다란 거룩얘기가 아닌, 비구름이 흐르는 하늘얘기를 나눠 봐요. 스스로 짓고픈 꿈얘기를 펴고, 아이들이 날마다 놀랍게 펴는 말꽃을 흐드러지게 나눠요. 아이처럼 가볍게 걷고 뛰고 말하는 자리에서 비로소 사랑싹이며 살림싹이 돋습니다.


ㅅㄴㄹ


흙·땅·터·터전·판·마당·자리·곳·밭·발판·밑·밑동·밑돌·싹·바탕·뿌리·받침 ← 토양(土壤)


밑다짐·밑닦기·바탕다짐·바탕닦기·밑·밑길·바탕·바탕길·밑을 다지다·밑을 닦다·바탕을 다지다·바탕을 닦다·하나씩·하나하나·찬찬히·차근차근·차곡차곡·천천히·가볍다·부드럽다·보드랍다·조금씩·가만가만·첫걸음·첫발·첫배움·첫차림·첫터 ← 기초과정, 기초학습, 기초훈련, 기본과정, 기본학습, 기본훈련


믿음·생각·여기다·받아들이다·틀·얼개·담·담벼락·울·울타리·덮개·얼굴·허울·하늘얘기·거룩얘기·꿈얘기·얘기·이야기·놀랍다·대단하다·엄청나다·어마어마하다 ← 신화(神話)


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숲노래 말빛 2021.8.25.

오늘말. 뻣몸


우리말 ‘나리’는 두 가지로 씁니다. 첫째는 꽃이름이요, 둘째는 벼슬아치나 구실아치를 하는 사람인 ‘관리·공무원’이에요. 어쩌다가 사뭇 다른 두 가지를 똑같은 이름 ‘나리’로 가리킬까요? 벼슬이나 감투를 누리는 이들이 부디 막짓으로 기울지 않으면서 꽃손처럼 마을에 깃들기를 바라는 뜻이었을까요? 미운손 같은 나리가 아니라 아름손 같은 나리를 바라보면서 이처럼 이름을 지었을까요? 엉터리라 할 만한 짓을 일삼는 사람을 마주하면 몸이 굳습니다. 바보짓이란 꼴보기싫고, 밉짓은 볼썽사납거든요. 그런데 멍텅구리처럼 구는 구실바치야말로 뻣몸이지 싶어요. 아름다운 길이 아니니 뻣뻣하기 마련이요, 고운 꽃빛이 아니니 굳어버리기 쉽겠지요. 우리는 저마다 다른 들꽃입니다. 우리는 다 다른 들꽃으로서 이 별에서 숨을 나누고 품을 들이면서 고운손님이 된다고 느낍니다. 온꽃이 되기를 바라요. 온빛으로 어우러지기를 바라요. 저마다 온살림을 짓고, 온삶빛으로 하루를 일구기를 바라요. 감투를 잡으려는 손길이 아닌 꽃살림을 펴려는 손길이기를 바랍니다. 뻣뻣한 팔다리를 풀어 주면서 구름을 타고 노닐 만한 마음이기를 바라요.


ㅅㄴㄹ


나리·벼슬꾼·벼슬아치·구실아치·구실바치·감투꾼·감투잡이·분 ← 관리(官吏), 공무원


꽃손·꽃손님·아름손·아름손님·으뜸손·으뜸손님·큰손·큰손님·고운손·고운손님 ← 귀빈, 진객(珍客), 내빈, 브이아이피(VIP), 특별 게스트, 주빈


온꽃·온빛·온살림·온삶빛 ← 세계유산


몸이 굳다·몸이 뻣뻣하다·팔다리가 굳다·팔다리가 뻣뻣하다·굳다·뻣뻣하다·굳은몸·굳몸·뻣뻣몸·뻣몸·몸굳이·몸뻣뻣 ← 경직, 사후경직, 마비, 사지마비


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아인슈타인 삶과 우주
월터 아이작슨 지음, 이덕환 옮김 / 까치 / 2007년 11월
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숲노래 책읽기 2021.8.25.

인문책시렁 197


《아인슈타인 삶과 우주》

 월터 아이작슨

 이덕환 옮김

 까치

 2007.11.5.



  《아인슈타인 삶과 우주》(월터 아이작슨/이덕환 옮김, 까치, 2007)는 뭇사람한테 훌륭하다고 떠받들리는 아인슈타인을 놓고서 차분하게 이녁 삶을 짚으려고 하는구나 싶습니다. 어느 한 사람을 높이지도 낮추지도 않으면서 꾸밈없이 바라본다면, 삶과 빛을 새롭게 느끼거나 헤아릴 만하다는 줄거리입니다.


  어느 누구를 보아도 이와 매한가지입니다. 어느 한 사람을 지나치게 높이다 보면, 그만 그이 흉허물조차 빛나거나 아름답다고 여기더군요. 어느 한 사람을 지나치게 깎아내리다 보면, 그만 그이 빛살마저 내치거나 배우지 않아요.


  모든 사람은 높지도 낮지도 않습니다. 그저 그이 나름대로 삶을 지으며 하루를 누립니다. 아인슈타인이라면 이녁 삶길을 스스로 갔겠지요. 이바지한 일도, 어설프거나 얄궂은 일도, 뛰어난 일도, 모자라거나 못난 일도 다 있습니다.


  우리는 어느 한 사람이 이룬 열매를 받아먹거나 나누면서 배웁니다. 또는 이 열매를 바탕으로 이 너머를 헤아립니다. 우리가 손수 짓는 열매로도 새롭게 하루를 누리거나 몸마음을 살찌워요. 두 길을 나란히 살피기를 바랍니다. 이웃한테서 배우며 나누는 길이 하나라면, 우리 스스로 지는 사이에 배우며 나누는 길이 둘입니다. 어느 하나만으로는 사람이라는 몸이 빛나지 않습니다. 두 갈래를 나란히 품기에 비로소 사람이라는 마음이 빛납니다.


  흉허물은 덮으면 고름이 되어 썩습니다. 흉허물을 드러내면 꽤 쓰라리거나 아플 만하지만, 쓴맛도 아픔도 슬픔도 몽땅 견디거나 받아들이면서 어느새 새살이 돋고 아뭅니다. 잘 할 적에는 “잘 했구나” 하고 깨닫고, 잘못을 할 적에는 “잘못했구나” 하고 깨닫기를 바라요. 두 마디 말을 모두 스스로 하고 받아들이며 녹여낼 적에 비로소, 우리 누구나 온누리(우주)요, 별이며, 씨앗이고, 숲인 줄 온마음으로 알아보리라 생각합니다.


ㅅㄴㄹ


어느 날 페르네는 아인슈타인에게 의학이나 법학 같은 분야 대신 물리학을 전공한 이유를 물었다. 아인슈타인은 “그런 분야에 대해서는 더 재능이 없기 때문입니다. 그런데 제가 물리학에서 운을 시험해 보면 안 됩니까?”라고 대답했다. (60쪽)


그의 부모와 같은 사람들의 단순하고 솔직한 본능이 문명의 발전을 가능하게 해주었다는 것이었다. “그래서 나는 사랑하는 당신처럼 나에게 중요한 것을 포기하지 않으면서도 내 부모님을 보호하려고 애를 쓰고 있습니다.” (81쪽)


아인슈타인은 친구에게 “나는 정말 강의를 잘 하지 못했다. 내가 충분히 준비하지 못한 탓이기도 했지만, 심사를 받고 있다는 사실에 신경이 쓰였기 때문이기도 했다”고 한탄했다. 눈살을 찌푸리고 앉아서 강의를 들은 클라이너는 아인슈타인에게 그의 강의 기술이 선생이 되기에는 충분하지 않다고 말했다. 아인슈타인은 냉정하게 자신은 그런 자리가 “꼭 필요하지 않다”고 생각한다고 반박했다. (192쪽)


그러나 자신의 인기에 대한 아인슈타인의 거부감은 사실이라기보다 이론에 더 가까웠다. 그의 입장에서는 인터뷰, 발표, 사진 촬영, 공개 행사 참석 등을 쉽게 거절할 수 있었다. 정말 대중의 주목을 싫어하는 사람이라면 아인슈타인이 그랬듯이 찰리 채플린의 화려한 영화 시사회에 참석하지 않았을 것이다. (326쪽)


그는 그 책에서 좌익이나 우익 모두에서 무도한 정권이 초래하는 명백한 교훈을 보았다. 그는 레빈에게 보낸 찬사의 편지에서 “폭력이 폭력을 낳습니다. 자유는 모든 진정한 가치의 개발을 위해서 반드시 필요한 기초입니다”라고 했다. (451쪽)







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노부나가의 셰프 15
카지카와 타쿠로 지음 / 대원씨아이(만화) / 2020년 4월
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숲노래 만화책 2021.8.25.

책으로 삶읽기 696


《노부나가의 셰프 15》

 카지카와 타쿠로

 강동욱 옮김

 대원씨아이

 2020.4.30.



《노부나가의 셰프 15》(니시무라 미츠루·카지카와 타쿠로/강동욱 옮김, 대원씨아이, 2020)을 읽으며 생각한다. 앞선 열넉걸음하고 맞물리는 줄거리를 다루는데, 길머리를 이루는 시골마을 사람들이 노부나가한테 마음을 돌리도록 하려면 무엇을 보고 어떻게 해야 하는가를 짚는다. 곰곰이 보면 지난날에는 우리나라도 일본도 거의 모든 사람은 흙지기였다. 칼을 쥐거나 높은자리에 앉는 이는 한 줌조차 안 된다. 거의 모두라 할 사람들이 흙을 가꾸면서 삶을 지었기에 칼잡이(무사·군인)도 임금(권력자)도 있기 마련이다. 삶터에서 밑바탕을 이루는 작은 들풀 같은 사람들이 있기에 나라가 있다는 뜻이다. 오늘날은 어떤가? 총칼잡이(군인)가 엄청나게 늘었고, 임금 곁에 벼슬아치하고 감투꾼이 잔뜩 있다. 이들은 삶터에서 밑바탕을 이루는 사람들을 어떤 눈길로 볼까? 어쩌면 밑바탕을 이루는 들꽃 같은 사람들을 아예 안 쳐다보거나 모르쇠이지는 않을까? 지난날에는 밥(먹을거리)으로 사람들을 홀리려 했다면, 오늘날에는 돈으로 사람들을 홀리려는 나라(정부)이지 싶다. 참길을 걷지 않는 임금·우두머리·벼슬아치·감투꾼은 왜 있어야 할까?


ㅅㄴㄹ


“굶주림에 괴로워하는 마을사람들을 먹을 것으로 회유하라는 뜻으로 생각했습니다. 하지만 붙잡히고 나서야 알았습니다. 그들을 움직이는 것은 그런 찰나적인 욕구가 아니며, 자위 의지를 가진 독립된 집단임을 말입니다!” (15쪽)


“그분들은 정말로 즐겁게 식사를 하시거든요. 그게 너무나도 사람냄새가 나서, 흐뭇해서, 저는 그 광경을 잃고 싶지 않습니다.” (75쪽)


‘모두들 자신이 있어야 할 곳으로 갔다. 나는 이제 어떻게 하지?’ (99쪽)


“총대장은 달아나야 한다. 평범한 일개 장수처럼 무용을 뽐내다 화려하게 스러지는 일은 용납되지 않는다. 죽기보다도 가혹한 패전의 치욕을 한몸에 받으며 자신이 내린 명령에 의해 죽은 자들의 시신을 밟고, 또한 달아나야 한다.” (141쪽)





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우리는 작게 존재합니다 - 세상에서 가장 아름다운 책을 만드는 타라북스
노세 나쓰코.마쓰오카 고다이.야하기 다몬 지음, 정영희 옮김 / 남해의봄날 / 2018년 7월
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숲노래 책읽기 2021.8.25.

인문책시렁 205


《우리는 작게 존재합니다》

 노세 나쓰코·마쓰오카 고다이·야하기 다몬

 정영희 옮김

 남해의봄날

 2018.7.25.



  《우리는 작게 존재합니다》(노세 나쓰코·마쓰오카 고다이·야하기 다몬/정영희 옮김, 남해의봄날, 2018)는 인도에서 책을 짓는 숱한 사람들 가운데 ‘타라북스’ 이야기를 들려줍니다. 어쩌면 인도는 온나라 가운데 책을 가장 많이 엮어낼는지 모릅니다. 크고 높은 목소리도 있을 테지만, 작고 낮은 목소리로 인도라는 삶터를 읽고 살피며 노래하는 갖은 책이 피어나겠지요.


  이 책은 일본에서 《タラブックス : インドのちいさな出版社、まっすぐに本をつくる》라는 이름으로 나왔습니다. “타라북스, 인도 작은 출판사, 책을 올곧게 짓습니다”라는 뜻입니다. 작되 올곧게 나아가는 길을 들려주는 목소리를 담아서 오늘날 우리 모습을 새삼스레 비추려는 이야기라고 할 만합니다. 우리말로 옮기며 책이름을 바꾸었구나 싶은데, 작지만 올곧게 책짓기를 하는 길이라면 ‘존재’하지 않고 ‘있다’고 하겠지요. 처음부터 끝까지 내내 흐르는 고갱이라면 ‘함께하다’라고도 할 만합니다.


  서둘러 글이며 그림을 빚지 않고, 서둘러 종이를 마련하지 않고, 서둘러 책으로 묶지 않고, 서둘러 책을 팔지 않는다고 합니다. 함께 일하며 나아갈 만큼 헤아린답니다. 펴냄터 일꾼 누구나 소젖을 함께 나누고 낮잠도 즐길 수 있을 만큼 나아가려고 한다지요.


  글도 그림도 굳이 ‘힘을 안 주’면서 책을 짓는 타라북스라고 한다면, “우리는 작게 존재합니다”처럼 ‘힘을 주는’ 이름이 아닌, 그야말로 작고 수수하지만 곧게 나아가는 숨빛을 드러내도록 이름을 붙일 줄 알기를 바라요. 곰곰이 보면, 타라북스는 “우리는 작고 곧습니다”라고 할 만합니다. 회오리바람에 휩쓸리지 않는 들풀처럼, 땡볕에 타거나 말라죽지 않는 들꽃처럼, 아이들이 맨발로 뛰어놀 적에 발바닥을 간지르는 풀잎처럼, “작으면서 곧은 펴냄터”는 차근차근 인도스러운 삶빛을 인도스럽게 엮어 나가지 싶습니다.


ㅅㄴㄹ


또한 그들의 문화는 일부 특권 계층을 위한 것이 아니다. 소수민족의 문화는 늘 일상과 함께했다. 풍요와 번영을 위한 소박한 기도나 감사의 뜻을 담은 토속문화는 관혼상제 같은 특별한 날이건 일상적인 날이건 아주 당연히 부족 사람들과 함께했다. (39쪽)


주문이 들어오고 ‘6개월이 걸린다’는 대답을 했을 때 상대방이 어떤 반응을 하는지도 우리에게는 중요한 판간 기준입니다. (58쪽)


인간의 손으로 종이를 만든다는 것은 그런 것이 아니지요. 이만큼의 인원, 이만큼의 속도로도 충분합니다. 다들 편히 낮잠을 잘 수 있는 그런 환경이어야만 하는 거지요. (99쪽)


싱가포르에서 기노쿠니야 서점에 간 적이 있는데, 엄청난 책의 양에 압도됐던 기억이 있어요. 하지만 4층 건물 분량의 책들 중 3층 분량 정도는 ‘정크’라는 생각이 들더군요. (206쪽)


#タラブックス #インドのちいさな出版社 #まっすぐに本をつくる

#野瀬奈津子 #矢萩多聞 #松岡宏大











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