숲노래 책숲마실


멧제비나비 (2021.6.26.)

― 대전 〈책방 채움〉



  푸른배움터를 마칠 때까지 인천 바깥으로 갈 일이란 없다시피 했습니다. 열아홉에서 스물로 넘어가던 즈음 거의 서울에서 지내며 마음이 맞는 벗을 찾기 어려웠습니다. “대학교 1학년은 신나게 놀아야지?” 하는 말이 아닌 “즐겁게 배우며 새롭게 눈뜨자!” 하고 말하는 벗이 그리웠습니다. 1994년 12월 29일에 〈우리말 한누리〉란 누리모임을 ‘피시통신 나우누리’에서 열었고, 이때 마음벗을 여럿 사귀었습니다. 함께 책집을 다니며 삶·살림·사랑을 이야기하던 벗 가운데 길잡이(교사)를 꿈꾸는 아이는 대전이 텃집이에요.


  대전에 발을 디딜 적마다 지난날 마음벗하고 나눈 말을 떠올립니다. 그때 읊은 말은 겉말이었는지, 오늘까지 고이 흐르는 속말인지 되새깁니다. 스스로 살아가며 살림하고 사랑하려는 길을 그리는 말을 읊는 하루인지 곱씹습니다.


  순천을 거쳐 기차를 타고, 기차나루에서 내려 한참 돌고돌아서 〈버찌책방〉에서 다리를 쉬고서 〈책방 채움〉에 닿습니다. 〈채움〉 책집지기님은 이곳에서 찰칵하는 일을 꺼립니다. 찰칵질만 하고 책은 안 사는 나그네가 너무 많답니다. 구경조차 않고 찰칵놀이에 사로잡힌 분은 꽤 많습니다. 찰칵질이 나쁘다고 여긴 적은 없되, 먼저 마음으로 보고 느껴서 새기는 하루가 아니라면 아무리 찰칵찰칵 쌓아올리더라도 며칠 되지 않아 모두 물거품이 된다고 느껴요.


  마음으로 보고 느껴서 새기고서 찰칵이(사진기)를 손에 쥐면 한두 자락만 찍더라도 두고두고 사랑스레 이야기꽃이 됩니다. 마음으로 보고 느껴서 새기고서 손에 쥔 책을 기꺼이 장만하면, 이 책 한두 자락이 오래오래 우리 빛살림이 될 뿐 아니라 아이가 물려받을 만한 얘깃거리가 됩니다.


  저는 모든 책을 책집에서 읽어 보고서야 삽니다. 그림꽃책(만화책)은 비닐로 친친 감아 놓으니 못 읽고서 삽니다만, 책집에서 죽 읽어 보고서 “그래, 되읽을 만하구나” 싶을 적에 사요. 읽은 책을 왜 사느냐고 묻는 이웃님이 많아, “한 벌 읽고서 다시 안 읽을 책을 살 까닭이 없어요. 숱하게 되읽을 책일 적에 비로소 살 만하지요. 다만, 사 놓고 되읽으니 어쩐지 아쉽던 책이더라도 말이지요.”


  책집을 나섭니다. 부릉부릉 시끄러운 한길에 서며 버스를 기다리려는데 멧제비나비가 제 몸을 한 바퀴 빙그르르 감돌더니 하늘로 훅 날아오릅니다. “오! 너는 대전 한켠에서도 사는구나! 이 큰고장에 네 날갯짓을 흩뿌리면서 아름다운 춤짓을 알려주는구나!” 나비는 불쑥 찾아옵니다. 나비는 오래오래 애벌레로 꿈을 그린 다음 우리한테 꿈노래를 속삭이려고 찾아옵니다. 나비는 멋스러운 동무요 이웃입니다.

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《고요히》(토미 드 파올라/이순영 옮김, 북극곰, 2021.5.10.)

《꽃들의 말》(장프랑수아 샤바 글·요안나 콘세이요 그림/김지희 옮김, 오후의소묘, 2021.6.10.)


ㅅㄴㄹ


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 쓰고 “말꽃 짓는 책숲(사전 짓는 서재도서관)”을 꾸린다. 1992년부터 이 길을 걸었고, 쓴 책으로 《곁책》, 《쉬운 말이 평화》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》, 《우리말 동시 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《시골에서 도서관 하는 즐거움》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《시골에서 책 읽는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《숲에서 살려낸 우리말》, 《10대와 통하는 새롭게 살려낸 우리말》, 《10대와 통하는 우리말 바로쓰기》 들이 있다.





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숲노래 어제책 2021.9.9.

숨은책 549


《世界名士 處世哲言》

 조상원 엮음

 현암사

 1953.8.15./1955.4.30.4벌



  ‘처세와 경영을 다루는 자기계발서’는 눈에 뜨이면 확 팔리고, 눈에 안 뜨이면 종이를 날린다고 합니다. 제가 하는 일이 열매를 언제 볼는 지 까마득한 낱말책(사전) 붙잡기인 터라 둘레에서 으레 “이보쇼. 그대는 그대가 좋아서 사전을 쓴다지만, 식구는 어떻게 먹여살리오? 그대가 좀 싫어도 자기계발서 한두 권쯤 써서 목돈을 만져야 그 일도 잘 되지 않겠소?” 하고 핀잔 같은 말을 붙입니다. “말씀도 뜻도 고맙습니다만, 저는 ‘처세·경영·자기계발’이 아닌 ‘아이하고 살림하는 즐거운 숲살이’를 쓰고 싶어요.” “이 사람, 더 굶을 생각인가? 미쳤네.” 《世界名士 處世哲言》이 나쁘다고 여기지 않습니다. 이러한 책을 하나하나 내놓아 밑돈을 그러모았기에 현암사는 1959년에 우리나라 첫 《法典》을 선보일 힘을 쌓았겠지요. 보금자리를 돌보고, 아이를 사랑하고, 숲을 품고, 곁님하고 살림하고, 오늘 하루를 노래로 그리는 이야기를 담은 ‘살림책’을 읽는 이웃님이 곧 늘겠지요.


眞理와 藝術의 大衆化를 期하고자 獨逸의 “레크람” 文庫에서 그 뽄을 가져다 不朽의 生命을 가진 世界的典籍과 아울러 우리들의 現實이 切實히 要求하는 修養書를 諸賢에게 보내드린다! (책끝 알림글-玄岩文庫案內)


ㅅㄴㄹ
























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숲노래 어제책 2021.9.9.

숨은책 550


《藝能民俗圖誌》

 本山桂川 글

 崇文堂

 1950.3.20.



  책에서 책으로 발길을 이으면서 손길을 추슬렀습니다. 우리말꽃(국어사전)을 쓰는 걸음이니 우리 이야기를 다룬 책을 샅샅이 읽으려 하면서도, 이웃 이야기가 흐르는 책도 찬찬히 읽으려 했습니다. 오늘을 이루는 숱한 살림은 우리 손으로 지었다기보다 일본이 총칼로 억누르던 때에 퍼져서 자리잡았습니다. 이 뿌리를 캐려고 일본책을 자꾸자꾸 들춥니다. 《藝能民俗圖誌》는 일본에서 수수하게 흐르던 시골살림을 들려줍니다. 우리 시골살림도 아닌 일본 시골살림이지만, 뭔가 귀띔할 이야기가 있으리라 여겼습니다. 그런데 이 묵은 책에는 쪽종이가 앞뒤로 하나씩 붙어요. 뒤쪽에는 “學生書房, 學生參考書·山岳書 賣買. 新潟市 西堀通六”이 붙습니다. “니이가타시 주오구”에 있던(또는 아직 있는) 〈學生書房〉에서 팔았다는 뜻입니다. 앞쪽에는 “ISSEIDO, 東京 神田”라는 쪽종이가 붙어요. 한자 ‘一誠堂’으로 적는 ‘잇세이도’는 1903년부터 연 헌책집입니다. 이 ‘잇세이도’에서 일하고 나서 책집을 차린 이가 제법 있고, 글꾼으로 일하는 이도 퍽 있습니다. 책집 한 곳이 새롭게 책집으로 잇는 징검돌이 될 뿐 아니라, 새책을 짓는 일꾼으로 가는 다리 노릇을 합니다. 우리나라 마을책집도 100해 200해를 거뜬히 잇기를 바라요.


ㅅㄴㄹ









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숲노래 어제책 2021.9.9.

숨은책 548


《남영동》

 김근태 글

 중원문화

 1987.9.30.



  서울에서 몇 해를 살던 지난날(1995∼2004), 남영동만큼은 어쩐지 가기 싫었습니다. 그곳은 책집이 없다시피 하기도 했으나, 숙대 앞하고 고작 한길 하나로 엇갈리는데 늘 소름이 돋아요. 한창 《보리 국어사전》을 엮을 적에 김근태 님을 얼결에 밥집에서 뵈었습니다. “난 고문받은 다음에 이가 망가져 딱딱한 밥은 못 먹고, 걸음도 잘 못 걷습니다. 편식하는 것처럼 보일 텐데 이해해 주세요.” 하면서 절뚝이십니다. 《남영동》에 흐르는 짜르르한 글이 확 떠올랐습니다. ‘서울 남영동 대공분실’은 ‘건축가 김수근 작품’입니다. 사람을 괴롭혀 거의 죽음으로 내몰아 ‘머리에 든 이야기’를 몽땅 털어놓도록 짓밟는 터전을 ‘번뜩이는 눈빛과 손길’로 지어냈다지요. 그곳을 거치고서 살아남은 사람이 생채기를 온몸에 아로새긴 다음에 글로 남겼기에, 나라에서 이쁨받은 건축가 한 사람이 지은 집이 얼마나 무시무시했는지 제대로 알려졌습니다. 이제 ‘남영동 대공분실’은 없다지만, 우리 목소리는 얼마나 마음껏 날갯짓을 하면서 온누리를 꽃밭으로 물들일 수 있는지요?


85년 9월초 남영동에서 전기고문, 물고문에 못 견뎌 나는 발가벗기고 두 눈이 가려진 채 무릎으로 엉금엉금 기면서 항복한다고 용서해 달라고 두 손으로 빌었다. 그때 고문자인 김수현, 백남은, 그리고 고문 전문기술자 입에 번졌던 소리없는 웃음, 그 웃음을 나는 절대로 잊을 수 없다. (110쪽)


ㅅㄴㄹ



















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숲노래 어제책 2021.9.9.

숨은책 547


《오르막의 벼농사》

 가다꾸라片倉權次郞 글

 선형규 옮김

 호남문화사

 1969.5.20./1972.6.30.3벌



  아이들이 마음껏 뛰놀며 푸르게 자라자면 마당을 누리는 숲을 품고서 살아야 한다고 생각하며 전남 고흥으로 2011년에 깃들었습니다. 어디가 어울리려나 살피다가 이곳 시골에 나붙은 ‘친환경농업단지’란 이름을 보고서 짐을 풀었습니다. 풀죽임물(농약)을 멀리하겠거니 여겼습니다. 그런데 ‘친환경농약’을 쓴다는 허울이요, 새벽 너덧 시나 저녁 여덟아홉 시, 벼슬꾼(공무원)이 일터에 없을 적에 풀죽임물을 신나게 뿌려요. 그 뒤 ‘무인헬기·드론’으로 뿌리더니 이제는 큰짐차로 뻥뻥 시끄럽게 쏘아댑니다. 《오르막의 벼농사》는 “광주시 불로동 109번지”에 있는 펴냄터에서 냈고, “보성중·농업고 교사”가 우리말로 옮겼으며 “식량 증산과 소득 증대를 위한 새롭고 알기 쉬운 벼 다수확법”을 갈무리했다고 합니다. 일본 흙지기 ‘가다꾸라’ 님은 “정농가 무농약 직파법”을 새로 다스려서 알리고 책을 써냈어요. 보성농업학교 길잡이 스스로 여러 해를 배워서 해본 끝에 “모내기를 않고 풀죽임물 없이 논에 바로 뿌리는 길”이야말로 우리 시골과 서울 모두 살릴 만하다고 생각했답니다. 다만 1970년부터 이 나라는 새마을운동을 일으켰으니, ‘풀죽임물·죽음거름(화학비료)·비닐’을 엄청나게 쓰도록 북돋우는 장사판이었어요.


ㅅㄴㄹ









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