말 좀 생각합시다 72 혼찰칵

숲노래 우리말 2021.10.16.

말 좀 생각합시다 72

 혼찰칵

  혼자 먹는 밥을 ‘혼밥’이라 하는 눈빛은 놀라웠습니다. 혼자 마시는 ‘혼술’ 같은 이름을 지은 눈매는 상냥했지요. 처음 ‘혼밥·혼술’이란 낱말이 퍼질 즈음, 여러 새뜸(신문·방송)에서 “‘혼밥’ 같은 말씨는 우리말을 파괴하지 않느냐?”고 물었어요. 이런 목소리나 걱정도 꽤 흔했습니다. 이때 저는 새뜸이며 이웃님한테 “‘혼밥·혼술’에다가 ‘혼집·혼살이’를 곁들이고, ‘함밥·함술’을 나란히 쓰면서 ‘함집·함살이’를 써도 즐겁고 멋스럽겠습니다.” 하고 얘기했습니다.

  영어로 ‘셰어하우스’를 한자말 ‘공유주택’으로 풀어내는 분이 제법 있습니다만, ‘함집·함살이’이라 하면 돼요. 요새 이곳저곳에 ‘공유’란 한자말을 덕지덕지 쓰는구나 싶은데 ‘함께’를 오롯이 붙여도 좋고, 단출히 ‘함-’만 앞에 넣어도 어울립니다.

  ‘홀·혼자’에 이어 ‘혼’이란 앞가지를 새로 얻듯, ‘같이·나란히·더불다’하고 비슷하면서 결이 살짝 다른 ‘함께’를 ‘함’으로도 살려쓰면서 ‘하나·함함하다·함초롬하다·함박비’ 같은 낱말이 얽히는 말타래를 돌아볼 만합니다.

  모름지기 모든 말은 즐겁게 쓰고 나누려는 마음에서 비롯합니다. 억지로 밀어붙이는 말이라면 달달 외워야 할 뿐 아니라 생각이 갇혀요. 배움수렁(입시지옥)은 모든 어린이·푸름이를 불구덩이에 몰아넣으면서 괴롭히는걸요. 끔찍하게 길들고 짓눌리면서 달달 외우기만 하는 나날이라면 말빛도 말결도 모두 죽어버립니다.

  혼놀이를 하듯 혼찰칵·혼찍을 합니다. 함놀이를 하면서 함찰칵·함찍을 합니다. 혼자이니 홀가분하게 혼노래를 불러요. 함께라서 함초롬히 함노래를 부릅니다. 혼자일 적에는 혼자이기에 즐거우면서 홀가분하다면, 함께일 적에는 함께라서 반가우면서 하나됩니다. 우리는 새길을 열면서 오늘을 빛내는 기쁜 몸짓이에요.

  혼길은 외롭지 않습니다. 호젓하게 나아가는 혼길입니다. 함길은 어깨동무입니다. 서로 어깨를 겯고 가장 여린 동무 발걸음에 맞추어 느긋느긋 나아갑니다. 혼밭을 일구고 함밭을 가꿉니다. 혼살림이 알뜰하고 함살림이 살뜰합니다.

ㅅㄴㄹ

곁말 4 삶맛

숲노래 곁노래

곁말 4 삶맛

  지난 2004년에 〈The Taste Of Tea〉라는 영화가 나왔고, 우리말로는 “녹차의 맛”으로 옮겼습니다. 아이들을 맞이하기 앞서 만났고, 아이들을 맞이하고서 이따금 이 영화를 함께 보았어요. 줄거리를 간추리자면 딱히 없다 싶으나, 다 다른 한집안이 다 다르면서 스스로 즐겁게 삶이라는 꽃을 피우는 길을 수수하면서 새롭게 숲빛으로 나아간다고 풀어낼 만합니다. 일본사람은 말을 할 적에 ‘の’가 없으면 막힙니다. 이와 달리 우리는 ‘-의’가 없대서 말이 안 막혀요. 저는 ‘-의’ 없이 서른 해 즈음 말을 하고 글을 씁니다만, 여태 막힌 일이 아예 없습니다. 글살림이 널리 안 퍼지던 지난날, 그러니까 누구나 손수 살림을 짓고 아이를 사랑으로 돌보며 숲살림으로 보금자리를 가꾸던 무렵에도 우리말에 ‘-의’는 아예 없다고 여겨도 될 만한 말씨였어요. 영화를 우리말스럽게 옮긴다면 ‘차맛’나 ‘녹차맛’입니다. 이웃님 한 분이 뜻깊에 읽은 책에서 “삶의 맛을 알 수 있어”에 밑줄을 죽 그으면서 되새기셨다고 해서 곰곰이 생각했어요. 영어를 옮긴 이 글자락은 “삶이 어떠한가 맛볼 수 있어”나 “삶을 맛보며 알 수 있어”로 손질할 만합니다. 우리로서는 “삶의 맛”이 아닌 ‘삶맛’입니다. 삶멋·삶길·삶꿈·삶글·삶말이에요.

ㅅㄴㄹ

삶맛 (삶 + 맛) : 삶에서 누리거나 느끼거나 나누는 맛. 오늘을 살거나 하루를 살면서 새롭게 겪거나 마주하거나 배우거나 알아차리는 맛.

그림책시렁 792 The Day Jimmy‘s Boa Ate the Wash

The Day Jimmy's Boa Ate the Wash (Paperback)
Trinka Hakes Noble / Puffin / 1992년 10월

숲노래 그림책 2021.10.15.

그림책시렁 792

《The Day Jimmy's Boa Ate the Wash》

 Trinka Hakes Noble 글

 Steven Kellogg 그림

 the Dial press

 1980.

  아이들은 놉니다. 놀고 또 놉니다. 다시 놀고 새롭게 놉니다. 좋은 놀이나 싫은 놀이를 가리지 않고, 늘 새롭게 마주하는 놀이로 하루를 보냅니다. 서울에서 개구쟁이인 아이는 이 몸짓대로 시골에서 개구지고, 시골에서 개구쟁이인 아이는 이 몸놀림대로 서울에서 개구집니다. 언뜻 보자면 개구쟁이 놀이는 말썽투성이인데, 가만히 보노라면 하나하나 처음으로 마주하면서 온몸으로 맞아들여서 배우는 나날입니다. 《The Day Jimmy's Boa Ate the Wash》를 펴면서 아이들이 얼마나 무엇이든 다 만지고 다 쓰다듬고 다 느껴 보면서 자라고 싶어하는가 하고 생각합니다. 참말로 그래요. 아이들은 뜨겁든 차갑든 만지고 싶습니다. 아이들은 날카롭든 부드럽든 느끼고 싶습니다. 아이들은 깨지든 안 깨지든 만지고 싶어요. 아이들은 언제 어디에서 마음대로 만지고 던지고 느끼면서 살림을 헤아리고 삶을 누릴까요? 어른들은 아이들한테 “안 돼! 안 돼!”나 “만지지 마! 손 떼!” 하는 말을 끝없이 읊조리지 않나요? 아이들은 무엇을 만져야 할까요? 아이들은 어떻게 놀아야 할까요? 아이들은 무엇을 느끼며 살림을 누려야 할까요? 아이들이 손에 무엇을 쥐면서 사랑을 차근차근 물려받거나 배우는지 처음부터 새로 돌아보면 좋겠습니다.

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그림책시렁 791 からたちばやしのてんとうむし

からすのパンやさん (かこさとしおはなしのほん (7)) (ハ-ドカバ-, 2nd)
가코 사토시 / 偕成社 / 1973년 9월

숲노래 그림책 2021.10.15.

그림책시렁 791

《からたちばやしのてんとうむし》

 加古里子

 偕成社

 1974.2.첫/2003.4.55벌

  볼볼볼 기다가 포로로 날아오르는 벌레가 있기에 밭도 들도 숲도 푸릅니다. 오직 사람만 누리려 한다면 벌레를 모조리 잡아죽여야 한다고 여길 텐데, 이렇다면 사람은 나물이며 열매도 못 얻지만, 푸른바람부터 누리지 못해 숨막혀 죽기 마련입니다. 벌나비랑 개미랑 풀벌레는 꽃가루받이만 해주지 않습니다. 풀이 늘 푸르게 우거지도록 북돋웁니다. “かこさとし おはなしのほん 10”로 나온 《からたちばやしのてんとうむし》는 무당벌레가 탱자나무에서 살아가며 누리는 나날을 이야기로 엮습니다. 그림님은 무당벌레 나름대로 푸르게 지내는 삶길보다는 ‘사람살이’를 무당벌레도 고스란히 누린다고 그려냅니다. 굳이 사람살이 모습을 벌레살이로 옮겨야 할까 싶은데, 미국에서 사는 무당벌레는 미국사람 살림결을 살그머니 보면서 함께 누릴는지 모릅니다. 일본에서는 일본대로, 우리나라에서는 우리나라대로 슬몃슬몃 사람 곁에서 어슷비슷하게 살아갈 수 있겠지요. 다만 무당벌레는 무당벌레대로 그리면 한결 빛나리라 생각합니다. 사람살이는 그저 사람살이대로 그리면 되고요. 풀잎 하나를 갉으면서 푸르게 노래합니다. 잎 하나를 내어준 푸나무는 새로 잎을 더 내면서 죽죽 뻗습니다. 그리고 겨울이 오면 다같이 모여 포근히 가랑잎잠에 들어요.

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나는 말꽃이다 54 나으면 돼

숲노래 말빛

나는 말꽃이다 54 나으면 돼

  배움터에 안 다니는 아이는 아마 100 가운데 1도 안 될 테고, 1000 가운데 1도 안 될 수 있습니다. 10000 가운데 1일 수도 있어요. 어린배움터부터 안 가는 이 아이는 열린배움터(대학교)에 갈 마음도 없습니다. 늘 스스로 하루를 그려서 살림을 지을 길을 걷습니다. 배움터에 안 다니는 아이는 미리맞기(예방주사)를 거의 다 안 합니다. ‘미리맞기 = 나쁜조각을 몸에 미리 넣어서 앓기’인 줄 아니까 안 하지요. 어떤 몸앓이에 걸리든 스스로 이기거나 씻으면 될 뿐 아니라, 그 몸앓이에 걸릴 까닭이 없도록 하루를 즐겁고 아름다우면서 해맑게 살아가면 넉넉합니다. 고뿔이나 돌림앓이에 걸린대서 ‘나쁘’지 않습니다. 걸릴 뿐입니다. 여느때에는 즐겁고 튼튼하게 삶을 돌보되, 앓거나 아플 적에는 어떻게 왜 얼마나 앓거나 아픈가를 들여다보면서 나으면 돼요. 앓거나 아파 보았기에 이웃을 더 헤아립니다. 앓거나 아파 보았기에 돌봄풀(약초)을 익히고, 돌봄손(간호)을 배워요. 걱정은 걱정을 낳지만, 돌봄빛은 돌봄빛을 낳지요. 삶터가 어수선하며 말이 어수선할 적에는 ‘어수선’이 아닌 ‘새길’을 바라본다면, 언제 어디에서나 즐겁게 ‘새말’을 마주하고 지으며 가다듬습니다. 아플 적에는 나으면 되고, 없을 적에는 지으면 됩니다.

ㅅㄴㄹ