숲노래 책숲

책숲하루 2021.10.17. 어깨뼈


― 말꽃 짓는 책숲 숲노래 (국어사전 짓는 서재도서관)

: 우리말 배움터 + 책살림터 + 숲놀이터



  자전거를 타다가 부릉이한테 제법 치였습니다. 1995년에 처음 치인 날은 죽다가 살아났습니다. 새뜸나름이(신문배달부)로 일하던 그해 가을에 저를 친 사람은 뺑소니였습니다. 그래도 그 뺑소니 부릉이는 저를 쳐서 한 시간을 길바닥에 널브러뜨리고 달아나지 못했다더군요. 경찰이나 구급차를 부르지도 않고 부릉이에 앉은 채 밖에 나와 보지조차 않았다는데, 한 시간 만에 제가 길바닥에서 일어나자 달아났어요. 이때 오른손목·오른발목·오른무릎·오른어깨가 엄청나게 다쳐서 열다섯 해 남짓 몹시 애먹었습니다.


  이다음에는 2004년하고 2005년에 또 뺑소니 부릉이한테 치여서 왼팔뚝하고 왼어깨하고 왼무릎이 크게 다쳤습니다. 이때에도 팔어깨가 머리를 받쳐 주면서 목숨을 건사했고, 그만큼 제 무릎하고 어깨하고 팔뚝하고 손목은 몸앓이를 한참 해야 했습니다.


  제주 〈그리고서점〉에서 애월 어린이하고 함께 “노래돌(시비) 따라 걷기”를 했습니다. 어른들은 으레 ‘시비’란 한자말만 씁니다만, 이런 낱말로는 어린이하고 이야기를 못 합니다. 한글로 ‘시비’라고만 하면 어떻게 알아들을까요? 이런 낡은 말씨를 걷어내어야 어린이랑 어깨동무하며 삶을 노래하는 글꽃(문학)을 지피지 않을까요?


  노래(시)를 쓰는 어른 가운데 ‘노래돌’이란 이름을 기꺼이 받아들인 분을 아직 못 만났습니다. 우리말로 ‘노래돌’이라 하면 “문학적이지 못하다”면서 손사래를 칩니다. “‘문학적’이란 말씨부터 어린이를 등지는 말씨예요. 어린이한테 ‘문학’이 아닌 ‘글’을, ‘삶글’하고 ‘살림글’하고 ‘사랑글’을 들려주면서 ‘꽃글’을 어린이 스스로 쓰도록 이끌어야 비로소 우리가 어른이란 자리에 설 만하다고 생각해요. ‘시비’는 한자말조차 아닌 낡은말이자 고인말, 곧 죽은말이지 않습니까? 어린이하고 어깨동무할 ‘노래돌’이란 이름이 마음에 안 드신다면, 이녁 스스로 어린이하고 어깨동무할 새말을 지어서 쓰시기를 바라요. 죽은말은 이제 그만 버리기로 해요.”


  아침부터 낮까지 바닷바람을 품으면서 마을길하고 숲길을 거닐었습니다. 〈그리고서점〉 지기님이 이끌어 〈노란우산〉을 둘러볼 수 있었습니다. 제주시 마을책집을 한 군데 더 들르고서 길손집을 찾아보고 짐을 내리는데 갑자기 오른어깨가 확 저립니다. 부릉이한테 치여 죽다가 살아난, 길바닥에 널브러진 채 넋을 잃다가 문득 깨어나서 “난 내가 할 일을 즐겁게 마칠 때까지 살겠어. 난 부릉이한테 치여서 길바닥에서 죽을 사람이 아니야.” 하면서 입술을 질끈 깨물고서 이 몸을 되살려내던 일이 떠오릅니다.


  몸 어느 곳이 새삼스레 아플 적에는 이 몸을 입은 넋한테 앞으로 나아갈 새길을 마음으로 알려주려고 하는 빛줄기가 스민다고 느낍니다. 고삭부리로 태어나서 말더듬이로 자라다가 우리말꽃(국어사전)을 짓는 길을 곁님하고 아이들이랑 시골에서 걸어가는 오늘은 다 뜻이 있다고 생각해요. 이 뜻을 푸르게 다시 그리라면서 오른어깨가 욱씩거리지 싶습니다. 몸힘은 몸힘대로, 마음빛은 마음빛대로 찬찬히 돌보면서 제주마실을 누리고서 고흥으로 돌아가자고 거듭 되뇝니다.


ㅅㄴㄹ


* 새로운 우리말꽃(국어사전) 짓는 일에 길동무 하기

http://blog.naver.com/hbooklove/220188525158


* ‘말꽃 짓는 책숲, 숲노래’ 지기(최종규)가 쓴 책을 즐거이 장만해 주셔도 새로운 우리말꽃(국어사전)을 짓는 길을 아름답게 도울 수 있습니다





















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넉줄꽃 ― 넉줄로 넉넉히 노래꽃

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한줄도 꽃이요 넉줄도 꽃이며

열여섯줄도 서른두줄도 꽃입니다.


마음에서 우러나오며 들려주는

모든 말에는

스스로 사랑하면서 빛나는

숨결이 포근히 흐릅니다.


봄여름가을겨울 이야기를

한 줄씩 갈무리하면서

서로서로 이웃이 되어요.


#넉줄꽃 #사행시 #우리말꽃 #노래꽃

#숲노래노래꽃 #숲노래글꽃 #숲노래


2021.10.17.


우리가 하는 말은 마음에 심는 씨앗이죠.

우리가 쓰는 글은 마음이 갈 길이고요.

우리가 지은 그림은 마음이 누릴 삶이죠.

우리가 펴는 손길은 마음이 닿는 빛이고요.


덥다는 생각은 더위를 끌어들여요.

배고프다는 생각은 배고프다고 이끌어요.

신난다는 생각은 하루를 신나게 북돋아요.

사랑한다는 생각은 스스로 사랑으로 빛내요.


눈치를 보기에 그만 참나를 잊어버려요.

참빛을 안 보니 그만 겉멋에 사로잡혀요.

참말로 스스로 나를 돌봐야 이웃을 돌보지요.

우리 보금자리를 늘꽃잔치로 가꾸어 봐요.


빨리 가고 싶다면 빨리 죽어도 좋나요?

바삐 해야 한다면 눈빛을 등져도 되나요?

같이 가면서 함께 꿈꾸기를 바라요.

느긋이 누리면서 넉넉히 나누어 사랑이에요.


밭에서 바다처럼 바람으로 바라봅니다.

오롯이 옹글게 온마음으로 오늘로 옵니다.

웃음짓고 눈물짓고 새로짓고 춤짓입니다.

‘밥·옷·집’이란 무엇이라고 생각하시나요?


좋은 사람도, 좋은 책도, 좋은 말도 없어요.

나쁜 사람도, 나쁜 책도, 나쁜 말도 없고요.

삶과, 사랑과, 숲과, 살림과, 숨이 있어요.

오늘과, 별빛과, 풀꽃과, 하루와, 우리가 있고요.


아기는 어버이한테 사랑을 가르치려고 와요.

아이는 어른한테 살림을 노래로 보여줍니다.

어른은 아이한테 삶을 사랑하는 길동무예요.

어버이는 스스로 철들며 꿈꾸려는 이슬이에요.


앓거나 아프기에 나쁘다고 여길 만해요.

앓거나 아프기에 이웃을 헤아리기도 해요.

앓거나 아프기에 다 낫고 한결 튼튼해요.

앓거나 아프기에 푹 쉬며 삶을 돌아봐요.


ㅅㄴㄹ




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숲노래 말빛 2021.10.17.

오늘말. 넋빈이


돌에 새기면 오래간다고 합니다. 돌조각을 빚어 누구를 기리고, 돌사람을 세워 어떤 뜻을 높입니다. 돌아이를 바라보다가 이 돌은 얼마나 제 모습을 반기려나 궁금합니다. 우리는 돌한테 물어보고서 온갖 돌붙이를 깎는가요, 아니면 돌한테 하나도 안 묻고서 돌을 마구 깎거나 깨거나 팔까요? 나라마다 살림숲집이 있고, 고장마다 살림숲집을 하나나 여럿 품습니다. 이 살림숲집은 온갖 살림을 건사한다고 하는데 으레 임금붙이나 벼슬아치하고 얽힌 살림입니다. 땅을 돌보고 아이를 사랑하고 조촐하게 살림을 지은 여느사람 손길을 느낄 만한 살림숲은 좀처럼 찾아보기 어렵습니다. 스스로 살림빛으로 나아가지 못한다면 넋이 빠진 셈이라고 느낍니다. 눈치를 보거나 눈가림을 한다면 얼이 비었구나 싶습니다. 서로서로 오붓하게 이야기꾸러미를 여미어 넉넉히 나눌 줄 아는 넋찬이로 살아갈 적에 아름다워요. 다같이 도란도란 살림보따리를 지어서 기쁘게 나눌 줄 아는 얼찬이로 살아갈 적에 사랑스럽습니다. 힘바라기·돈바라기·이름바라기라면 넋빈이라고 느껴요. 별바라기·숲바라기·사랑바라기일 적에 비로소 꽃길에 닿는, 꽃타래를 노느는 참사람입니다.


ㅅㄴㄹ


돌조각·돌사람·돌아이·돌·돌붙이 ← 석상(石像)


살림숲·살림숲집 ← 박물관


주머니·자루·꾸러미·꾸리·꿰미·바구니·보따리·타래 ← 봉지, 봉투


미치다·미치광이·미친이·미친놈·돌다·돌아이·얼나가다·얼빠지다·얼잃다·얼비다·얼간이·얼뜨기·얼빈이·어비·에비·넋나가다·넋빠지다·넋잃다·넋뜨다·넋비다·넋가다·넋뜨기·넋빈이·넋간이 ← 정신질환, 정신병자, 정신질환자, 사이코(psycho), 사이코패스


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도시의 마지막 나무 네버랜드 Picture Books 세계의 걸작 그림책 219
피터 카나바스 지음, 이상희 옮김 / 시공주니어 / 2012년 3월
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숲노래 그림책 2021.10.17.

그림책시렁 795


《도시의 마지막 나무》

 피터 카나바스

 이상희 옮김

 시공주니어

 2012.3.20.



  나무를 좋아하지 않는 사람하고는 어쩐지 말을 섞고 싶지 않습니다. 나무를 사랑하지 않는 사람이라면 어쩐지 만나고 싶지 않습니다. 나무를 하찮게 여기며 발로 툭툭 차는 사람이라면 어쩐지 멀리하고 싶습니다. 나무를 아랑곳하지 않는 사람이라면 어쩐지 이이가 안쓰럽습니다. 나무한테 다가가 속삭이는 사람하고 동무하며 지냅니다. 서울 한복판에서 살아도 마음으로 나무를 그리면서 이야기하는 사람은 누구나 이웃이라고 느낍니다. 《도시의 마지막 나무》는 큰고장에서 나고자란 아이가 어느 날 문득 나무 한 그루를 만나면서 웃음꽃을 배운 이야기를 들려줍니다. 숱한 어른들은 으레 아이가 또래 동무를 사귀어야 한다고 여깁니다만, ‘또래 사람’만 동무이지 않아요. 한참 큰 나무도 동무입니다. 조그마한 들풀도 동무입니다. 풀벌레랑 개구리랑 뱀이랑 벌나비랑 잠자리도 동무입니다. 바람하고 빗방울하고 구름도 동무입니다. 해님이랑 별님도 동무예요. ‘또래 사람’만 만나야 할 아이들이 아닙니다. 마음으로 사랑하는 숨빛을 즐겁게 심고 돌보면서 스스로 노래하는 길을 홀가분히 걸어갈 아이들입니다. 우리가 어른이라면 무엇을 할 적에 아름다울까요? 우리가 어버이라면 살림을 어떻게 다스릴 적에 사랑스러울까요?


ㅅㄴㄹ






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어떡하지?! 고양이
이주희 지음 / 문학동네 / 2021년 1월
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숲노래 그림책 2021.10.17.

그림책시렁 789


《어떡하지?! 고양이》

 이주희

 문학동네

 2021.1.4.



  어버이란 자리로 살아오며 아이를 바라볼 적에 “아이를 돌본다”고 곧잘 말하지만 “아이가 어버이를 돌본다”고 해야 어울린다고 자주 느낍니다. 밑삶으로 보자면 “아이랑 어버이는 서로 돌본다”고도 할 만하지만, 아무래도 “아이가 어버이를 돌보는 사랑”이 더없이 크고, 아이한테서 받는 사랑으로 새록새록 기운을 내어 아이를 슬기롭게 돌보며 이슬떨이가 되는 길로 씩씩하게 나선다고 느껴요. 《어떡하지?! 고양이》를 읽으며 왜 “고양이를 기른다”나 “고양이를 데려온다” 하고 말하나 하고 생각해 보았습니다. 사람은 고양이를 길러도 될까요? ‘기르다’라는 낱말은 ‘기름지게’ 하는 결하고 맞닿습니다. 그러니까 ‘밥으로 삼으려고 기름지게 하는 일’이 ‘기르다’인 셈인데, 이 낱말을 섣불러 “고양이를 기른다”처럼 써도 어울릴는지 아리송해요. 다만 “머리카락을 기르다”처럼 쓰지만, 이때에는 “길게(크게) 한다”는 뜻이 퍼졌을 뿐입니다. 굳이 기르거나 키우지 않아도 아이는 스스로 빛나는 숨결이요, 스스로 배우고 익혀서 슬기롭게 일어서요. 다시 말하자면, 어른은 아이하고 ‘함께살’ 뿐입니다. 함께살며 살림하고 사랑을 서로 이어요. 사람하고 고양이 사이도 ‘함께살기’일 적에 어울리지 않을까요?


ㅅㄴㄹ






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