노래책시렁 221 솔직히 말하자 (김남주)

솔직히 말하자 - 풀빛시선 31
김남주 / 풀빛 / 1989년 11월

숲노래 노래책 2022.3.6.

노래책시렁 221

《솔직히 말하자》

 김남주

 실천문학사

 1989.11.25.

  민낯을 말하기에 글입니다. 민낯을 말하지 않으면 눈가림이나 눈속임입니다. 참을 말하기에 글입니다. 참을 말하지 않으면 거짓입니다. 누구는 눈가림·눈속임·거짓을 말해도 ‘글’이지 않느냐고 읊으나, 참말로 눈가림·눈속임·거짓을 ‘글’이라 말할 수 있는지요? ‘글’이라 말해도 될는지요? 예전에 무슨무슨 뽑기(선거)만 있으면 사람들한테 막걸리를 먹이고 뒷주머니에 돈 몇 푼 욱여넣고서 종잇조각(표)을 얻곤 했습니다. 2022년 오늘날에도 이런 짓은 시골 한켠이나 서울 한복판에서 버젓이 일어납니다. 대통령·국회의원·시장·도지사·군수 앞에서 알랑거리면 돈이며 자리를 얻고, 그들 눈밖에 나면 빈그릇이지요. 새 우두머리를 뽑는 마당에 ‘택배상자·지퍼백·호주머니·분리수거 쓰레기자루’에 ‘코로나 확진자 투표용지’를 욱여넣는 일이 벌어지고, 이를 찰칵찰칵 담아낸 사람이 있습니다. 《솔직히 말하자》라는 노래책 이름대로, 고스란히 말할 노릇입니다. 잘못을 잘못이라 말하거나 밝히지 않는다면, 참빛(자유·민주·평등·평화)을 어디에서 찾을까요? 이웃나라 일본 우두머리가 뭔가 잘못을 저지를 적마다 “유감”이라 말해서, 이 문드러진 말이 얼마나 문드러졌는가 따지던 무리가 똑같이 “유감”을 읊는 오늘입니다.

ㅅㄴㄹ

우리 둘의 사랑은 / 은하수 건너 무지개끝을 달리는 / 그런 사랑도 아니라오 / 누구 누구 아무개 싯귀처럼 / 단풍나무 숲으로 난 작은 길로 / 백마 타고 청포자락 날리며 가는 / 그런 사랑도 아니고요 (우리 시대의 사랑/15쪽)

미국이 이 땅을 점령하고 그동안 40년 동안 / 나라의 대통령이란 자가 해야 할 급선무는 / 자유가 그 고개를 들면 그 목을 치고 / 민족이 그 목소리를 높이면 그 입을 틀어막고 / 노동이 해방의 불꽃으로 타오르면 그 불에 찬물을 끼얹는 일이네 (발언/66쪽)

이쪽은 썩고

저쪽은 곪고

그쪽은 너무 먼나라 얘기를 읊는다.

썩지 않으면서 가멸찬 이도 있을 테고

곪지 않으면서 착한 이도 있을 텐데

서른 해 가까이 ‘주7일 종일노동’을 해온

작은 일꾼(노동자)으로서

‘주4일노동’은 아무래도

터럭만큼도 와닿지 않는다.

‘탄소 기후변화 온실가스’가 아닌

‘풀꽃나무 숲 별빛 바닷물 바람’......을

말하는 사람이 아니라면

다 거짓말쟁이로 돌아선 민낯을

서른 해 즈음 지켜본 터라

기호 15번이나 16번,

또는 기호 100번이나 200번 즈음을

찍을까 하고 생각한다.

노래책시렁 220 月蝕 (김명수)

월식 - 1980 제4회 오늘의 작가상 수상작 ㅣ 민음 오늘의 시인 총서 17
김명수 지음 / 민음사 / 1995년 11월

숲노래 시읽기 2022.3.6.

노래책시렁 220

《月蝕》

 김명수

 민음사

 1980.7.10.

  ‘시’를 쓰는 사람들은 으레 “시 = 언어예술”처럼 말합니다만, 이런 말을 들을 적마다 오글거립니다. 참말로 ‘시’가 ‘언어예술’이라면, ‘시·언어예술’ 같은 바깥말을 우리말로 풀어내거나 고치려는 생각을 터럭만큼이라도 하면서 새말을 지었을 테지요. 《月蝕》은 김명수 님이 처음 선보인 노래책이라고 합니다. 한글로 ‘월식’이라 안 적고 한자로 적은 책이름인데, ‘달가림’을 뜻하는 한자말 ‘月蝕’입니다. 노래님은 노래에 한자를 끝없이 씁니다. 한글로 ‘산천’을 적다가도 불쑥 ‘山川’으로 적고, ‘5月달’처럼 쓰기도 해요. ‘5月달’이 겹말인 줄 느끼지도 못했겠지요. 1980년에 내놓은 노래책에 한자를 안 쓴 사람이 어디 있느냐고 누가 묻는다면, 김남주 님이 한자를 함부로 썼느냐고 묻겠어요. 여느 글이 아닌 노래에 한자를 함부로 섞거나 내세우는 이들은 ‘읽을 사람’을 먹물로 못박은 셈이요, 한글조차 모르는 사람은 아예 노래를 읽지 말라고 막아선 꼴입니다. “노래 = 말꽃”이려면 그야말로 생각이 꽃처럼 피면서 날개를 달아 나비다이 날아오르도록 가다듬을 노릇입니다. 가시내 젖가슴을 훔쳐보는 바보짓을 그리는 엉성한 사내질이 아닌, 온누리를 사랑으로 보듬는 어진 숨빛을 담을 일이에요.

ㅅㄴㄹ

용왕님은 병이 들고 / 토끼야, 너 간을 주어라. // 萬花方暢한 봄날 산천에 / 네가 따먹은 진달래 꽃잎 주어라 …… // 도토리 익는 十月 山川에 / 싸리순 피는 봄날 산천에 / 언덕 뛰던 / 네 빠른 생기 주어라 // 東海바다 저 어둡고 어두운 / 먹물결 위에 / 네 더운 피도 이제 모두 주어라 (토끼의 肝/52쪽)

해지고 나면 고향마을 윗냇가에 / 목물하던 처녀 아이들 // 풍덩대던 밤 물결에 / 흰 젖가슴 / 달도곤 훤히 비추어 오고 // 풀섶 냇뚝에 숨죽이던 악동들 / 반짝이며 웃음 참던 / 눈동자 몇 개 (개똥벌레/87쪽)

책숲하루 2022.3.6. 구두

숲노래 책숲

책숲하루 2022.3.6. 구두 

― 말꽃 짓는 책숲 숲노래 (국어사전 짓는 서재도서관)

 : 우리말 배움터 + 책살림터 + 숲놀이터

  한 달을 끌어온 ‘구두’를 마칩니다. “구두를 마쳤다”는 얘기는, “‘구두’라는 낱말하고 얽힌 수수께끼를 풀었다”는 뜻입니다. 일본말을 다루는 ‘일본 말글지기(일본어학자)’는 ‘구두’가 우리나라에서 왔다고 밝히고, 우리나라 말글지기(국어학자)는 ‘구두’는 일본말이라고 밀쳐둔다지요. ‘구두’하고 얽힌 온갖 글하고 책을 두루 보다가 쉬우며 재미난 대목을 보았어요. 우리나라 말글지기는 ‘우리말’을 하나씩 짚으면서 말밑을 캘 생각을 아예 안 했더군요.

  실마리를 아주 쉽습니다. ‘구두 = 굳은 신’입니다. 이 대목부터 풀면 되는데, ‘굳다’라는 낱말이 어떤 너비요 깊이이자 결인가를 제대로 볼 노릇이에요. ‘굳다’를 제대로 바라보지 않으면 ‘구두’를 마냥 일본말로 넘겨버리고 맙니다.

  우리말은 언제나 ㅏ랑 ㅓ가 만나고 ㅗ랑 ㅜ가 만납니다. 그러니까 ‘굳다’를 샅샅이 보았으면 ‘곧다’를 보아야겠지요. 이렇게 하나씩 보노라면 ‘구두’가 왜 우리말이고 어떻게 태어났는지 아주 환하게 알 만합니다. 이렇게 뿌리를 캐고 찾고 잡는 데에 한 달을 썼어요.

  한 달이란 길지도 짧지도 않습니다. 그저 한 달입니다. ‘구두’ 하나만 파기에 한 달일 뿐, ‘굳다’나 ‘곧다’를 비롯한 ‘굽다·곱다’에 ‘구멍·굴·구리다·고약하다’까지 갖가지 낱말을 살피느라 들인 나날은 몇 해인지 어림할 수도 없어요. 일을 마치고 되읽기까지 끝내고서 혼잣말을 합니다. “그래서 시원해?” “음, 하나를 마쳤을 뿐, 새롭게 붙잡을 일이 있으니 썩 시원하지는 않네. 그냥 좀 쉬어야겠어.” “그래, 잘 쉬고 다음 낱말을 즐겁게 붙잡아서 캐 보렴.”

ㅅㄴㄹ

* 새로운 우리말꽃(국어사전) 짓는 일에 길동무 하기

http://blog.naver.com/hbooklove/220188525158

* ‘말꽃 짓는 책숲, 숲노래’ 지기(최종규)가 쓴 책을 즐거이 장만해 주셔도 새로운 우리말꽃(국어사전)을 짓는 길을 아름답게 도울 수 있습니다

노래꽃 . 미끼 2022.2.2.

숲노래 노래꽃 . 미끼

함께 누리려는 마음으로

고루 나누며 웃는다면

덫을 놓지 않고

미끼를 두지 않아

혼자 차지할 꾀를 쓰며

우리 몫도 가로채려고

덫에 밀어넣거나

미끼를 물라며 꼬드기지

즐겁게 손잡는다면

덫이 아닌 꽃밭을

기쁘게 노래한다면

미끼 아닌 잔칫밥을

숲짐승이 이웃이기에

덫을 치우고 나무 돌아봐

헤엄이가 동무이니까

미끼 버리고 바다 보살펴

ㅅㄴㄹ

노래꽃 . 힘빼다 2022.2.2.

숲노래 노래꽃 . 힘빼다

미리 힘빼지 말라고

이따 힘써야 한다고

아직 힘을 아끼라는데

난 즐겁게 논단다

왜 힘빠지는 줄 알아?

안 웃고 안 놀고

안 신나고 안 반가워

투덜투덜 부글부글이니까

김빠지는 일로 여겨

기운이 안 난다면

기지개를 쫙 켜고서

기다랗게 휘파람 불자

바람을 이 손으로 일으켜

꽃잎을 간질여 보고

나비 곁에서 팔랑춤으로

새힘을 내면 즐거워

ㅅㄴㄹ