숲노래 오늘책

오늘 읽기 2022.3.14.


《축소지향의 日本人》

 이어령 글, 기린원, 1986.4.10.



1934년에 태어나 2022년 2월에 숨을 거둔 이어령 님이 남긴 책 가운데 《축소지향의 日本人》을 오랜만에 되읽어 본다. 곰곰이 되읽수록 루스 베네딕트 님이 쓴 《국화와 칼》을 흉내냈구나 싶다. 미국사람이 한겨레보다 일본사람을 어찌 더 잘 알 수 있겠느냐는 마음이 도사린 줄거리를 읽으면서, 글빛은 있되 삶빛은 얕다고 새삼스레 느낀다. 이어령 님은 ‘글을 읽어 책을 쓰기는 하되, 숲이나 마음으로는 읽지 않는 바람에, 이웃한테 넋을 새롭게 가꾸는 길을 들려주는 숨빛으로는 못 가는구나’ 하고도 느낀다. ‘잡아채는 눈’은 있으나 ‘디디는 발’이 얕고, ‘써내는 붓’은 있으나 ‘살림하는 손’은 없지 싶다. 큰아이랑 안개비를 맞으며 읍내마실을 한다. 우체국을 들르고 몇 가지를 장만한다. 우리 집 나무는 천천히 꽃잔치를 이룬다. 꽃잔치 다음에는 잎잔치를 펴겠지. 잎잔치 다음에는 풀벌레랑 개구리한테 둘러싸여 노래잔치로 나아갈 테고.


https://blog.naver.com/hbooklove/222208621854



이어령 님이 한창 붓발을 날릴 적에 낸 책이 있다. ‘제비’를 제비로 알아보지 못한 채 ‘참새’로 적었는데, 이분만이 아니라 꽤 많은 붓바치(지식인)가 제비랑 참새를 가릴 줄 모르는 모습을 오래도록 보았다. 냉이꽃이랑 꽃마리꽃을 못 알아보는 사람도 많고, 느티잎이나 뽕잎이 나물인 줄 모르는 사람도 많다. 그러고 보니 이어령 님은 ‘천경자 님 그림’을 둘러싼 실랑이에서 엉뚱한 짓을 벌였지. 지식에 갇힌 지식인이랄까.


ㅅㄴㄹ




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숲노래 오늘책

오늘 읽기 2022.3.13.


《청각장애 아이의 부모로 산다는 것》

 그레고리 마이외·오드레 레비트르 글·그림/김현아 옮김, 한울림스페셜, 2019.9.23.



고흥에는 두어 달 만에 비다운 비가 내린다. 바람도 시원스레 분다. 온통 촉촉하게 적시고 땅빛이 바뀐다. 처음 고흥에 깃들던 무렵만 해도 다른 고장에 먼지구름이 끼어도 고흥만큼은 없더니, 이제는 고흥도 다른 고장처럼 똑같이 먼지구름이 낀다. 나날이 시골숲이 밀리거나 깎이면서 햇볕판(태양광)으로 뒤덮이고, 흙도랑을 잿빛도랑(시멘트도랑)으로 바꾸어 놓으니, 더구나 밭마다 비닐을 가득 덮고, 죽음거름(화학비료)을 뿌린 비닐자루를 아무 데서나 태우거나 그냥 버리니, 시골이 갈수록 망가질 테지. “귀가 어둡다”란 이름으로 나온 책을 《청각장애 아이의 부모로 산다는 것》으로 옮겼는데, 책이름이 너무 길고, 가르침(교훈)을 어렵게 담으려 한다고 느낀다. 이 책에서도 나오는데, 다들 아이를 배움터(학교)에 꼭 집어넣으려 하면서 끝없이 싸운다. 배움터에 애써 보내어도 동무를 사귀지 못하고 따돌림에 괴로운 아이들인데, 끝까지 배움터만 바라보면서 믿으려고 한다면, 아이는 어떻게 이 터전에서 살아갈까? 허울만 좋은 ‘모둠(통합)’이다. ‘장애인 통행권’을 자꾸 땅밑길(지하철)에서만 외치려 하는데, ‘여느 거님길’부터 엉망이다. 걸어다닐 수 없는 거님길부터 다스릴 줄 안다면 땅밑길은 저절로 바뀌리라 느낀다.


#Tombedansloreilledunsourde #AudreyLevitre #GregoryMahieux


ㅅㄴㄹ




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숲노래 오늘책

오늘 읽기 2022.3.12.


《할아버지, 바다가 넓어요》

 고미 타로 글·그림/편집부 옮김, 달리, 2003.8.16.



솎아낸 어린 후박나무 한 그루를 마저 옆울타리 기스락에 옮겨심는다. 큰아이하고 읍내마실을 다녀온다. 어느새 더운 낮이다. 남녘은 겨울이 천천히 찾아들고 여름이 일찍 찾아온다. 저녁에 핀 매화나무 흰꽃을 본다. ‘매화’라는 이름에 ‘꽃’이라는 말이 깃드는데, 먼먼 옛날에는 나무이름을 어떻게 썼을까? 아마 나라면 살구나무나 멀구슬나무를 생각하면서 ‘말구나무’ 같은 이름을 붙였으리라 생각한다. “말갛게 구슬같은 꽃하고 열매를 맺는 나무”라는 뜻으로 ‘말구나무’이다. 《할아버지, 바다가 넓어요》는 어른하고 아이가 무엇을 어떻게 바라보고 마주하면서 맞아들여 누리는가 하는 줄거리를 슬기롭고 재미나게 들려준다. ‘책을 아무리 읽어도 삶을 알 길은 없’는데, 배움터(학교)나 집이나 마을이나 나라(정부)는 너무 글에 얽매인다고 느낀다. 사랑은 글로 못 가르친다. 살림도 글로 안 가르친다. 밥짓기나 집짓기나 옷짓기를 책으로 배우나? 아니다. 어린이하고 푸름이한테 어깨동무(페미니즘)를 들려주거나 가르칠 적에도 부디 책은 내려놓고서 삶·살림으로 슬기롭게 사랑을 펴는 몸짓을 보일 노릇이라고 생각한다. 바다를 바라보지 않고서야 바다가 넓은 줄 어찌 알며, 바다라는 곳부터 모르겠지.


ㅅㄴㄹ




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숲노래 오늘책

오늘 읽기 2022.3.11.


《다시쓴 우리말 어원이야기》

 조항범 글, 한국문원, 1997.10.15.



쉬면서 가다듬고, 또 일어나서 일하고, 다시 쉬면서 돌아보고, 새로 일어나서 일손을 잡는다. 언제나 하루는 쉬고 일하고 쉬며 일하다가 문득 모두 내려놓고서 마당이며 뒤꼍을 돌아보면서 하늘빛을 그리는 결로 흐른다. 먹고 입고 자는 삶길일는지 모르나, 그리고 돌보고 사랑하는 살림길을 걸으려고 한다. 《다시쓴 우리말 어원이야기》를 예전에 읽었으나 새삼스레 되읽는다. 글님은 ‘어원사전’을 새로 내놓기도 했는데, 예전 책에 적은 대목에서 거듭났을까, 아니면 제자리걸음일까. 우리 말글을 다루는 일을 하는 분들이 ‘대학교수’가 아닌 ‘살림꾼’이라는 자리에 서기를 바란다. ‘대학교수’란 자리를 버티려 하니 그만 생각을 펴기보다는 생각을 닫는 길에 서더라. 집안일을 하고 집밖일도 하며 아이를 사랑으로 돌보는 길에 선다면, 우리가 쓰는 모든 말글은 글바치(지식인) 머리가 아닌 살림꾼(생활인·서민·평민·백성·국민) 손길에서 태어난 줄 알아채리라. 머리로만 말밑(어원)을 좇으면 뜬금없거나 엉뚱한 데로 빠진다. 뜬금길이나 엉뚱길은 나쁘지 않다. 헤매다 보면 뜻밖에 새길도 찾으니까. 그러나 모든 말은 삶·살림·사랑이라는 눈길하고 손빛에서 헤아려야 비로소 수수께끼를 푼다.


ㅅㄴㄹ




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숲노래 책숲마실


곳 자리 데 터 (2022.3.20.)

― 서울 〈무아레서점〉



  해날(일요일)에 모처럼 서울마실을 합니다. 예전에는 흙날이나 해날에 쉬는 책집이 없었습니다. “다들 쉬는데 책집도 쉴 만하지 않나요?” “다들 쉬니까 책집에라도 오도록 책집은 열어야지요.” “그러면 여느날(평일)에는 쉬나요?” “여느날에는 하루를 마치고 저녁에 오도록, 또 살림하는 분들은 아이를 데리고 낮이나 아침에 오도록 열지요.” “그러면 언제 쉬셔요?” “설이나 한가위에도 안 쉬어요. 설이나 한가위에는 이 마을을 떠난 분들이 모처럼 찾아오거든요. 그리고 책 좋아하는 분들은 설이나 한가위에 갈 데가 없다면서 책집으로 와요.” “한 해 내내 안 쉰다고요?” “책집사람은 책집에 나오는 일이 쉬는 셈이지요.”


  요즈음에는 흙날이나 해날에 쉬는 책집이 제법 있습니다. 달날이나 불날이나 물날에 쉬는 책집도 퍽 있어요. 한 해 내내 안 쉬는 책집이 아직 몇 곳 있습니다만, 앞으로는 책집도 쉼날을 누릴 노릇이라고 생각해요. 책집에서는 책이 되어 준 나무빛을 누리고, 쉼날에는 집살림을 돌보다가 푸른나무를 마주하는 숲빛을 누릴 적에 이 나라 책밭이 무럭무럭 자랄 만하리라 봅니다.


  봄비가 막 그친 새벽에 고흥에서 길을 나섭니다. 아이들이 묻습니다. “아버지, 우산은?” “비가 오면 언제나 즐겁게 맞으며 놀잖니. 그리고 오늘길에는 하늘에 대고 ‘비야 그쳐 주렴’ 하고 속삭였어.” 시외버스가 서울로 가까울수록 하늘빛이 파랗게 열립니다. 한낮에 전철을 갈아타서 〈무아레서점〉으로 걸어갑니다. 볕살이 부드럽게 스미는 이곳은 ‘물결무늬’를 느긋하게 담는다고 느낍니다. 미닫이를 열어도 부릉거리는 소리가 책집으로 그리 안 들어옵니다.


  곁님한테 문득 “물결이라고 하면 뭐가 떠올라요?” 하고 물은 적 있는데, “글.”이라 짤막히 말하더군요. 물무늬가 어떻게 글일까 하고 한참 헤아려 보는데, 글이란 “말을 그려낸 무늬”입니다. ‘물’이란 “몸을 짓는 무늬”예요. 우리말로 따지면 ‘말·물’은 뿌리가 같습니다. 〈무아레〉란 글밭이요 글바다입니다.


  모든 곳은 저마다 살아가는 자리이면서 살림하는 데입니다. 어느 곳이든 사랑으로 만나는 터이면서 삶을 가꾸는 집이 됩니다. 서울은 돈벌이·일거리·이름날개가 많아서 사람이 너울거린다고 하지만, 이 서울도 백 해나 이백 해 앞서를 돌아보면, 또 즈믄 해쯤 앞서를 되새기면, 나라 어느 곳하고도 똑같이 시골이었어요.


  빛나는 곳은 남이 빛나게 해주지 않고, 우리가 스스로 빛냅니다. 눈부신 자리는 남이 눈부시게 해놓지 않고, 우리가 손수 눈부시게 일굽니다. 남이 쓰고 엮었기에 읽는 책이라지만, 우리가 손으로 쥐어야 비로소 스스로 읽으며 누립니다.


ㅅㄴㄹ


《핀란드 사람들은 왜 중고가게에 갈까?》(박현선 글, 헤이북스, 2019.11.25.)

《뿌리 Ophav》(에바 틴드 글/손화수 옮김, 산지니, 2021.7.10.)

《결국 마음이 전부인거야》(민소윤 글, 민소윤, 2022.3.8.)


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 쓰고 “말꽃 짓는 책숲(사전 짓는 서재도서관)”을 꾸린다. 1992년부터 이 길을 걸었고, 쓴 책으로 《곁책》, 《쉬운 말이 평화》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》, 《우리말 동시 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《시골에서 도서관 하는 즐거움》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《시골에서 책 읽는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《숲에서 살려낸 우리말》, 《10대와 통하는 새롭게 살려낸 우리말》, 《10대와 통하는 우리말 바로쓰기》 들이 있다.


















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