책으로 삶읽기 736 극주부도 6

극주부도 6
오노 코스케 지음 / 학산문화사(만화) / 2021년 9월

숲노래 만화책 2022.4.1.

책으로 삶읽기 736

《극주부도 6》

 오노 코스케

 김시내 옮김

 학산문화사

 2021.9.25.

《극주부도 6》(오노 코스케/김시내 옮김, 학산문화사, 2021)을 읽었다. 처음에는 제법 싱그러이 이야기를 펴는가 싶더니, 이내 틀에 박힌 줄거리를 끌어당기면서 자꾸 너절하게 흐르는구나 싶다. 더 그려낼 줄거리가 없다면 석걸음쯤에서 가볍게 마무리를 짓고서 뒷이야기(외전)로 조금 그릴 적에 한결 나았으리라 생각한다. 아줌마라는 자리와 살림길을 너무 외곬로만 바라보면서 도리어 이야기맛이 확 사라진다. 어쩌면 첫걸음 하나만 볼만했고, 그 뒤로는 아주 뻔했다고도 하겠지.

ㅅㄴㄹ

“한 가지 좋은 기분전환법이 있어. 자기 자신에게 소소한 상을 줌으로써 집안일과 절약 생활에 동기부여를!” (11쪽)

“그리고 오늘 여덟 동네의 부녀회 회장이 모여서, 이런저런 안건을 처리하는 이사회가 열릴 예정이야. 그 이름하여, 팔룡회.” (20쪽)

책으로 삶읽기 735 구룡 제네릭 로맨스 1

구룡 제네릭 로맨스 1 - S코믹스 ㅣ S코믹스
마유즈키 준 지음, 김현주 옮김 / ㈜소미미디어 / 2021년 7월

숲노래 만화책 2022.4.1.

책으로 삶읽기 735

《구룡 제네릭 로맨스 1》

 마유즈키 준

 김현주 옮김

 소미미디어

 2021.7.14.

《구룡 제네릭 로맨스 1》(마유즈키 준/김현주 옮김, 소미미디어, 2021)를 읽고서 두걸음을 장만해야 말아야 하나 한참 생각한다. 적어도 두걸음쯤은 읽고서야 생각해야 할까? 굳이 더 읽어야 할까? 홍콩 구룡성을 발판으로 어제오늘을 잇는 짝사랑 이야기를 다루는구나 싶은데, 일본스럽게 자잘한 데까지 꼼꼼히 담아내는 그림결은 훌륭하되 딱 여기까지인 듯싶다. 그림님 스스로 ‘홍콩 구룡성’을 넘어서는 줄거리나 실마리를 찾아내지는 않는다고 느낀다.

ㅅㄴㄹ

“근데 말이야, 구룡은 결코 살기 좋은 곳은 아니라고 생각하는데, 사는 사람들이 줄어들지 않는단 말이야.” (20쪽)

“멋진 신발은 멋진 곳으로 데려다준다. 대체, 누구한테 멋진 곳인데?” (108쪽)

책으로 삶읽기 737 C.M.B. 박물관 사건목록 7

씨엠비 CMB 박물관 사건목록 7
카토우 모토히로 지음 / 학산문화사(만화) / 2008년 5월

숲노래 만화책 2022.4.1.

책으로 삶읽기 737

《C.M.B. 박물관 사건목록 7》

 카토 모토히로

 최윤정 옮김

 학산문화사

 2008.5.25.

“팔색조는 그 가치를 따질 수 없을 만큼 귀중한 멸종위기종. 번식지가 있다고 하면, 살충제를 뿌리기는커녕 도로 따위 절대 낼 수 없게 돼. 섣불리 둥지를 가르쳐 줬다간, 누군가 죽여버릴지도 몰라.” (28∼29쪽)

“이번 일은 운이 좋았어.” “새가 가버렸는데 무슨 운이 좋았다는 거야?” “왜냐하면 정말로 소중한 건, 그 소중함을 깨닫지 못한 채 잃어버리기 십상이거든. 그리고 잃어버렸다는 것조차 알지 못하지.” (54쪽)

“아니요. 현대에 반드시 손에 넣어야 할 데이터가 존재했던 겁니다. 가령 인체실험으로 얻은 데이터! 세균이 인간의 몸에 어떤 영향을 주는지를 직접 조사한 무서운 데이터죠. 그걸 암시장에 내놓으면 엄청난 가격에 거래가 될 거예요.” (90쪽)

“사건이라면 있었어요. 이거.” “물방개가 사건이야?” “네.” “어째서.” “물방개는 도쿄에선 멸종했거든요.” (123쪽)

《C.M.B. 박물관 사건목록 7》(카토 모토히로/최윤정 옮김, 학산문화사, 2008)을 읽었다. 새하고 물방개 이야기 사이에 ‘일본이 저지른 몸째기’ 이야기가 깃든다. 지난날 숱한 나라에서 숱한 이들이 돈·이름에 눈이 어두워 사람몸을 함부로 째는 짓을 일삼았다. 이 짓을 안 한 나라가 있을까? 이 가운데 독일하고 일본이 요즈막에 저지른 몸째기를 크게 나무라는데, 2022∼22년 사이에 불거진 돌림앓이판은 어마어마하게 벌인 몸째기(인체실험)이었다.

예전에는 뜸을 들이고 뒤로 숨기면서 미리맞기(백신)를 몸째기로 살폈다면, 요 몇 해 사이에는 대놓고 온나라가 앞장서서 목돈을 쏟아부으며 몸째기를 벌였다. 두려워하는 마음을 심고서 몸에 물만 바늘로 찔러넣어도 죽는다. 몸째기란 이런 짓이다. 몸은 언제나 마음에 따라서 움직인다. 아무리 사나운 수렁이나 밑바닥에서 구르더라도 마음을 단단히 먹는 사람은 안 죽는다.

요즈막 싸움판(군대)에서 돌이한테 주는 밥이 엉터리라고 이따금 불거지는데, 내가 싸움판에서 뒹굴던 때나 나보다 앞서 싸움판에 끌려간 숱한 돌이가 싸움판에서 입에 쑤셔넣어야 하던 밥은 ‘사람밥’은커녕 ‘짐승밥’이라 하기도 부끄러울 만했으나, “이 따위 더러운 곳에서 개죽음이 될 수 없다”는 생각을 다들 하면서 끝까지 살아남았다.

우리가 늘 잊는 대목은 마음이다. 마음이 삶으로 나아가는 길일 뿐, 몸으로 삶이 나아가지 않는다. 몸은 삶을 맞아들이는 겉옷이다. 우두머리(정치권력자)하고 돈바치(경제권력자)는 사람들을 길들이면서 물들인다. 마음을 잊거나 잃은 사람들이 새나 물방개를 쳐다볼 일이 있을까? 맹꽁이가 이 나라에서 자취를 감춘들, 두꺼비가 이 나라에서 씨가 마른들, 마음을 기울이는 사람은 몇이나 될까? 흔하던 개구리마저 머잖아 ‘아슬목숨(멸종위기종)’이 될 판인걸.

ㅅㄴㄹ

#加藤元浩 #ＣＭＢ #森羅博物館の事件目録

오늘 읽기 2022.3.19. 펠레의 새 옷

숲노래 오늘책

오늘 읽기 2022.3.19.

《펠레의 새 옷》

 엘사 베스코브 글·그림/정경임 옮김, 지양사, 2002.10.1.

봄날 찬비에 얼어죽은 꿀벌을 본다. 따뜻한 빗방울이 아닌, 갑자기 들이부은 찬비라, 미처 집으로 돌아가지 못한 꿀벌이 숨을 거두는구나. 꿀벌주검은 꽃잎하고 흙으로 돌아가겠지. 낮이 지나고 저녁이 찾아올 즈음 비로소 비는 그친다. 구름도 걷힌다. 바람이 가라앉다가 훅 몰아친다. 바람이 훅 몰아칠 적에는 개구쟁이 같은 소리가 마당을 한바탕 휩쓴다. 가만히 귀를 기울이면 우리 둘레에는 온통 노래밭이라 할 만하다. 가만히 눈을 뜨면 우리 곁에는 온통 이야기밭이다. 노래나 이야기를 먼발치에서 찾아나서야 하지 않는다. 모두 우리 스스로 지어낼 만하고, 우리 손으로 길어올리면 된다. 《펠레의 새 옷》을 또다시 읽는다. 언제 다시 펼쳐도 아름답다. 아이는 스스로 온몸을 놀리고 온마음을 기울이기에 튼튼하면서 슬기로이 자란다. 어버이는 아이가 스스로 하도록 일을 맡기고 놀이를 누릴 만한 보금자리를 가꾸고 숲을 품기에 새롭게 깨어난다. 철을 익히고 헤아릴 줄 알기에 어른이란 이름을 얻는다. 철을 천천히 익히면서 소꿉을 놀기에 어린이란 이름으로 오늘을 맞이한다. 나라는 없어도 된다. 벼슬꾼(공무원)은 굳이 안 있어도 된다. 따로 배움터를 열거나 길잡이(교사)가 있어야 할 까닭은 없지. 누구나 이슬받이요 돌봄빛이니까.

#ElsaBeskow #PellesNewSuit #PellesNeueKleider #ペレのあたらしいふく

ㅅㄴㄹ

오늘 읽기 2022.3.18. 언성 신데렐라 1

숲노래 오늘책

오늘 읽기 2022.3.18.

《언성 신데렐라 1》

 토미노 히로미츠 글·아라이 마마레 그림/오경화 옮김, 2020.3.31.

큰아이하고 광주마실을 한다. 그저 불쑥 한다. 전라남도에서 살며 정작 전라남도를 잘 안 둘러보는 요즈막이다. 오늘은 “순천마실을 해도 숲노래 씨 긴바지를 살 수 없더라” 하고 생각하며 광주마실. 옷은 누리가게에서 도무지 못 산다고 할까. 옷집에 앞서 책집을 찾아가는데, 처음 들르려고 한 책집은 며칠 쉰다고 한다. 틀림없이 무슨 일이 있을 테지. 걸어서 광주고등학교를 끼고서 〈유림서점〉에 깃든다. 어제는 아무 손님이 없더니 오늘은 손님을 여럿 받으신단다. 집으로 돌아가는 길에 ‘사계절’ 강맑실 님이 전화하셨다. 올해로 마흔 돌을 맞이한 ‘인문사회과학 출판사’로서, ‘인문사회과학 책집’을 담은 빛꽃(사진)을 찾으신다고 한다. 내가 책집을 빛꽃으로 한창 담으려 할 즈음에는 벌써 온나라 인문사회과학 책집은 다섯 군데를 빼고 모조리 사라졌기에 거의 못 찍고 〈풀무질〉만큼은 꾸준히 찍었다. 그런데 ‘대학교 앞 책집’은 인문사회과학책보다 대학교재를 훨씬 많이 팔았다. 나로서는 오히려 헌책집이 이 나라 인문사회과학책에 이바지했다고 느낀다. 헌책집이 없었다면 책벌레는 다 죽지 않았을까? 《언성 신데렐라 1》를 읽자니, ‘숨은 일꾼’이란 참말로 웬만해서는 겉(사회)으로 드러나지 않는 데에서 사랑땀을 쏟는다.

ㅅㄴㄹ