씨엠비 CMB 박물관 사건목록 20 - 씨엠비 박물관 사건목록
카토우 모토히로 지음 / 학산문화사(만화) / 2013년 1월
평점 :
절판


숲노래 만화책 2022.7.14.

책으로 삶읽기 771


《C.M.B. 박물관 사건목록 20》

 카토 모토히로

 최윤정 옮김

 학산문화사

 2013.1.25.



《C.M.B. 박물관 사건목록 20》(카토 모토히로/최윤정 옮김, 학산문화사, 2013)을 읽었습니다. 길을 찾는 사람은 늘 새롭게 길을 내되, 새길이라고는 여기지 않아요. 그저 맞아들이는 삶이요, 하루를 빛내는 살림이라고 여깁니다. 오늘은 새길이라면 어제나 모레는 헌길일까요? 아니에요. 모든 길은 지나가는 그날그날 새롭습니다. 여태 숱하게 걸은 길조차 다시 가면서 새길이고, 늘 걷는 길마저 스스로 노래하기에 새길입니다. 마음이 새롭지 않을 적에는 모두 묵은길, 아니 케케묵은 굴레입니다. 마음이 새로울 적에는 굴레조차 새길로 바꾸어 냅니다. 새롭게 눈뜨는 마음이 모두 바꿉니다. 눈을 뜨지 않기에 그대로 갇혀요. 스스로 눈뜨는 마음이기에 모두 사랑으로 달래요. 스스로 눈감은 채 맴도니 헛걸음입니다.



“언제까지고 이런 거나 쥐고 있지 말고, 새로운 보물을 찾으란 말이야!” “하지만.” “징징거리지 마!” (45쪽)


“마을사람에겐 무 하나 받고 조각해 줬잖아!” “당신들은 무사니까 50냥!” (115쪽)


“아아, 알겠다! 모리스 씨가 일부러 구치소에 들어가는 작전까지 썼던 진짜 이유! 신라, 널 만나기 위해서야!” (198쪽)


ㅅㄴㄹ


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove




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붓다로 가는 수행 1
히로 사찌아 / 진흙소 / 1997년 9월
평점 :
절판


숲노래 책읽기 2022.7.14.

읽었습니다 145



  붓다 이야기 한 자락을 그림꽃(만화)으로 담아내려 한 《붓다로 가는 수행 1》를 읽었습니다. 그런데 이 책은 ‘붓다가 삶으로 들려주는 이야기’보다는 ‘고되게 갈고닦기(수행)’를 외곬로 그립니다. ‘깨달은 이’로 거듭나는 길에 틀림없이 ‘갈고닦기’를 한 붓다입니다만, 몸을 괴롭히는 길은 ‘갈고닦기하고 멀다’고 밝혔어요. 모든 숨붙이를 마음으로 마주하고 읽을 노릇일 뿐 아니라, 우리 몸이며 둘레 풀꽃나무이며 고이 사랑할 노릇입니다. 빛을 보려면 미움을 끊고 시샘을 털고 짜증을 씻어야 할 테지요. 그런데 끊거나 털거나 씻으려고 할수록 외려 더 달라붙곤 합니다. 사랑이라는 마음으로 녹여내는 몸짓이 없다면 ‘갈고닦기’는 오히려 괴롭히는 짓으로 갇히기 쉬워요. 힘들게 억누르는 곳에는 사랑이 피지 않습니다. 힘으로 짓눌러서는 사랑이 자라지 않습니다. 모든 아이는 하늘빛을 머금고 태어납니다. 아이를 바라볼 줄 안다면, 어른은 누구나 어른스러웁겠지요.


《붓다로 가는 수행 1》(히로 사찌아 글·시바 죠타로 그림/이강굉 옮김, 진흙소, 1997.9.15.


ㅅㄴㄹ




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후지야마는 사춘기 5
오지로 마코토 지음, 박춘상 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2015년 7월
평점 :
품절


숲노래 책읽기 2022.7.14.

읽었습니다 152



  그림꽃책 《후지야마는 사춘기》를 처음에는 읽다가 더는 읽지 않았습니다. 다섯걸음을 모처럼 쥐어 보았어도 썩 달라진 대목을 찾기 어렵습니다. ‘사춘기’라는 이름을 내걸되 ‘훔쳐보기·엿보기’라는 얼거리를 벗어나지 않습니다. 이런 얼거리를 ‘사춘기’란 허울을 붙여서 보여준다면, 돌이도 순이도 사랑을 바라보는 새로운 살림길이 아닌, 응큼짓에서 헤매는 굴레만 다시 들려주는 셈이라고 느낍니다. 배움터에서 펴는 ‘성교육’이 나쁠 일은 없으나 언제나 몸뚱이를 들여다보는 데에서 그쳐요. 순이하고 돌이가 저마다 몸이 어떻게 다른가를 보여주거나 가르칠 적에는 ‘이 다른 몸으로 저마다 살림을 어떻게 지으면서 어깨동무할 적에 비로소 참사랑으로 나아가는가’ 같은 대목을 짚을 노릇입니다. 겉몸만 살피다가 끝나는 성교육이 아닌, 속마음을 들여다보면서 손을 잡는 살림길을 함께 가꿀 노릇이에요. 커 가는 몸뚱이로 살부빔이 아닌 집안일을 하는 길을 보여주어야지요.


《후지야마는 사춘기 5》(오지로 마코토 글·그림/박춘상 옮김, AK comics, 2015.7.25.)


ㅅㄴㄹ


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove




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별자리들 - 우리의 시간에 동행하는 별빛이 있다 들시리즈 3
이주원 지음 / 꿈꾸는인생 / 2021년 8월
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숲노래 책읽기 2022.7.13.

인문책시렁 231


《별자리들》

 이주원

 꿈꾸는인생

 2021.8.20.



  《별자리들》(이주원, 꿈꾸는인생, 2021)을 읽었습니다. ‘별자리’라는 이름을 넣은 책이라 별을 이야기하려나 설레었으나, 별은 따로 이야기하지 않습니다. 글님은 열린배움터(대학교)에 들어가서 별바라기를 한 적이 없다더군요. 배움터에서는 ‘별보기’보다는 ‘별이 흐르는 결을 셈틀 풀그림으로 짜서 살피기’를 가르치고 배운다고 하는군요.


  날씨를 알려준다는 ‘기상청’이 있는데, 이곳에서 일하는 사람은 하늘바라기를 안 합니다. 어쩌면 어느 일꾼은 몰래 하늘바라기를 할는지 모르나, 다들 셈틀을 들여다보며 ‘구름·물방울·바람’이 흐르는 길을 살펴서 날씨가 어떠하리라 하고 어림한다지요.


  들숲에서 스스로 돋고 자라다가 시드는 들풀을 살피는 밝님(과학자)은 손가락으로 꼽을 만큼 적습니다. 다들 ‘들이 아닌 실험실·연구실’에서 지냅니다. 들판에서 들풀을 살피지 않고서 들빛을 읽으려 한다면, 얼마나 들빛다운 들빛일까요? 오늘날은 아이를 배움터에 보내는 얼거리요, 어버이조차 아이가 배움터에 간 동안에는 무엇을 어떻게 하는지 하나도 모릅니다. 길잡이(교사)는 오직 배움터에서 만나는 아이 모습만 살핍니다.


  잘 생각해 봐요. 오늘날은 어버이도 길잡이도 ‘아이 삶 가운데 귀퉁이만 조금 엿볼’ 뿐입니다. 이제는 어버이도 길잡이도 ‘아이 삶을 모르고, 아이 마음을 모르며, 아이 눈빛을 잊었다’고 해야 할 판입니다.


  굳이 별바라기를 안 하고도 별흐름을 알아낼 수 있습니다. 그러나 ‘자료·숫자’만으로 별을 살핀다면, 우린 참말로 “별을 안다”고 할 수 있을까요? 《별자리들》은 이런 민낯을 하나하나 몸으로 마주한 글님이 걸어온 길을 곰곰이 짚으면서 이야기를 풀어냅니다. “별을 안다”거나 “별을 본다”고 할 만한 별지기 삶인지, 아니면 나라가 온통 “아는 척”이나 “하는 척”이나 “보는 척”으로 기운 얼거리인지, 늘 헷갈리는 하루이지만, 다시 씩씩하게 오늘을 맞이하는 이야기를 차곡차곡 적었습니다.


ㅅㄴㄹ


별의 밝기가 변한다는 것도, 별의 크기가 변한다는 것도 알지 못했던 고등학생의 나는 이런 새로운 지식들을 쉽게 받아들이지 못했다. (38쪽)


대학을 다니면서 별을 본 적은 거의 없다. 나는 대학 수업 시간 중에 천체 관측을 한 적이 없고, 학교 안의 오래된 망원경은 이미 기능을 상실한 지 오래였다. (52쪽)


무언가를 알고 있냐고 물을 때도, 이게 왜 이렇게 되었냐고 물을 때도 “몰라”라고 대답했다. 그건 단순히 모른다는 뜻이기도 했지만, 더 자세히 파고들면 ‘난 책임지고 싶지 않아’라는 마음이 숨어 있는 대답이었다. (85쪽)


다행히 나는 눈이 좋고 별자리를 훨씬 잘 아는 동료 덕분에 난생 처음으로 거문고자리를 이루는 모든 별을 찾을 수 있었다. (154쪽)


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove




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숲노래 우리말

겹말 손질 2437 : 건너 항해 중



건너 항해 중이라는 사실을

→ 건너는 줄

→ 건넌다고

→ 건너네 하고



건너다 : 1. 무엇을 사이에 두고 한편에서 맞은편으로 가다 2. 한쪽에서 다른 쪽으로 옮아가다 3. 끼니, 당번, 차례 따위를 거르다

항해(航海) : 1. 배를 타고 바다 위를 다님 ≒ 주항(舟航)·해항(海航) 2. 어떤 목표를 향하여 나아감. 또는 그런 과정을 비유적으로 이르는 말



  한자말 ‘항해’는 바다를 가로지르는 일을 가리킵니다. 바닷길을 간다는 셈인데, 바다를 ‘건넌다’고도 할 테지요. 보기글처럼 “바다를 건너 항해 중”이라고 하면 겹말입니다. “바다를 건너는”이라고만 단출히 쓰면 됩니다. ㅅㄴㄹ



기쁘고 슬픈 바다를 건너 항해 중이라는 사실을 자연스럽게 깨닫는다

→ 기쁘고 슬픈 바다를 건너는 줄 넌지시 깨닫는다

→ 기쁘고 슬픈 바다를 건넌다고 조용히 깨닫는다

→ 기쁘고 슬픈 바다를 건너네 하고 가볍게 깨닫는다

《쓰고 달콤하게》(문정민, 클북, 2019) 10쪽


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