숲노래 책숲마실 2022.6.30. 서울 콕콕콕

숲노래 책숲마실

함박 (2022.6.30.)

― 서울 〈콕콕콕〉

  인천으로 가려고 고흥서 안산버스나루로 달렸고, 〈딴뚬꽌뚬〉을 들르고서 서울로 전철을 달리는데, 오늘 서울 볼일이 사라집니다. 어찌할까 생각하다가 오류동에 있는 그림책집 〈콕콕콕〉을 가 보려고 합니다. 함박비가 쏟아집니다. 인천에서는 썩 굵지 않은 빗줄기였으나, 전철을 내려 걷자니 후두둑 시원스럽습니다.

  함박비를 맞으며 걷는 사람은 혼자입니다. 서울에서 맨몸으로 빗물을 누리는 사람은 없을 만하지요. 서울이기에 오히려 빗물을 맞으면서 몸도 마음도 바다빛을 품으면서 씻을 만한데요. 모든 빗물은 바다에서 옵니다. 맑고 드넓은 바닷방울이 빗방울로 겉모습을 바꾸니, 빗물은 매우 싱그럽습니다.

  그나저나, 책집은 일찍 닫으신 듯합니다. 빗길에 쓴 노래꽃(동시) ‘프리다 칼로’를 문고리에 걸어 놓습니다. 이대로 돌아가려다가, 찰칵 찍어 책집지기님한테 띄웁니다. 디딤칸에 앉아 숨을 돌립니다. 빗물에 젖지 않도록 등짐을 다시 여미고, 길손집으로 일찍 가서 빨래를 하고 누울 생각을 하며 빗길을 걷는데 책집지기님이 기꺼이 다시 나와 주신다고 알립니다. 책집으로 돌아옵니다.

  그림책집 〈콕콕콕〉은 이 이름처럼 콕콕콕 내리는 빗물처럼 북새판 서울 한켠에서 차분히 다독이는 자리라고 느낍니다. 저마다 나아가는 길을 짚고, 스스로 피어나는 길을 돌아보고, 새롭게 자라나는 길을 생각합니다. 걸상에 앉아 빙그르르 둘러보노라면 문득문득 이 그림책하고 저 그림책이 고개를 내밉니다. 이미 읽은 그림책도, 앞으로 읽을 그림책도, 오늘 만날 그림책도, 나중에 다시 볼 그림책도, 새록새록 헤아립니다.

  마을책집이 있는 줄 몰랐을 적에는 그냥그냥 빽빽하고 매캐하고 복닥거리는 서울 어느 곳입니다. 마을책집에 한 발짝 들어서고서 다리를 쉬고 눈망울을 밝힌 뒤로는 한여름에 눈꽃송이를 그리고 한겨울에 들꽃잔치를 떠올리는 이야기터입니다.

  다시 함박비를 맞으며 걷습니다. 의왕에서 서울마실을 온 이웃님을 만나 두런두런 어울립니다. 밤이 깊을 즈음 길손집에 들어서서 등짐을 내려놓습니다. 다리가 퉁퉁 붓습니다. 등짐살림을 다 꺼내어 바람을 쏘이고서 빨래를 합니다. 이튿날은 맑게 갠 하늘빛을 누리며 걸으리라 어림하며 꿈나라로 갑니다.

  어릴 적부터 숲빛이나 시골빛이나 바다빛을 품고 자라나는 어린이가 그림을 사랑한다면, ‘엘사 베스코브’ 님이나 ‘윌리엄 스타이그’ 님이나 ‘바바라 쿠니’ 님이나 ‘이와사키 치히로’ 님처럼 사랑으로 짙푸른 그림책을 선보일 새내기를 만날 수 있겠지요. 요새는 가뭇없이 사라진 듯한 그림책밭 앞길을 그려 봅니다.

ㅅㄴㄹ

《내가 예쁘다고?》(황인찬 글·이명애 그림, 봄볕, 2022.6.1.)

《우리가 케이크를 먹는 방법》(김효은, 문학동네, 2022.6.8.)

《가슴이 콕콕》(하세가와 슈헤이/김숙 옮김, 북뱅크, 2017.11.15.)

《탑의 노래》(명수정, 글로연, 2022.2.11.)

《심장 소리》(정진호, 위즈덤하우스, 2022.3.15.)

《우리말 동시 사전》(숲노래·사름벼리·최종규, 스토리닷, 2019.1.15.)

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

그림책시렁 1034 콩이네의 추석맞이

14마리의 달맞이 ㅣ 14마리 그림책 시리즈
이와무라 카즈오 지음, 박지석 옮김 / 진선아이 / 2022년 8월

숲노래 그림책 2022.9.10.

그림책시렁 1034

《콩이네의 추석맞이》

 소학사 푸른교실

 소학사

 1993.9.25.

  어린날을 돌아보면, 설날은 끝없이 만두를 빚느라 지치고, 한가위는 끝없이 송편을 빚느라 고달팠습니다. 큰집살림은 만두·송편에서 끝나지 않아요. 다달이 ‘이름을 모르겠는 제사’가 있으니, 어머니는 집안일하고 곁일(부업)로도 바빠 하루에 두어 시간 눈을 붙일까 말까 바쁘신데, 다달이 며칠씩 잠을 아예 못 자면서 더더욱 바쁘셨습니다. 이 꼴을 곁에서 지켜보는 언니랑 저는 어머니처럼 안 쉬면서 이모저모 거듭니다. 한밤에 심부름을 하다가 곯아떨어지기 일쑤였어요. 작은아버지나 작은집 아이들은 한가위·설뿐 아니라 제사를 거든 적이 없습니다. 한가위·설을 앞두고는 적어도 이레씩 꼼짝없이 온갖 먹을거리를 지어냈는데, 단술(식혜)까지 집에서 끓였어요. 《콩이네의 추석맞이》는 몰래책(해적판)입니다. 1993년에는 지은이 ‘이와무라 카즈오’란 이름조차 안 밝혔습니다. 2022년에 《14마리의 달맞이》란 이름을 달고 제대로 나오는데요, 일본 그림책이 “14ひきの”이기는 해도 우리말로는 ‘생쥐네 이름’을 붙이는 쪽이 어울린다고 느낍니다. 아무튼 저는 이제 한가위·설에 아무 데도 안 갑니다. 아이들하고 우리 보금숲에 머물며 조용히 별바라기를 합니다. 달보기는 안 합니다. 달빛을 둘러싼 별빛하고 풀노래를 헤아립니다.

ㅅㄴㄹ

#いわむらかずお #14ひきのシリズ #14ひきのせんたく

사람들이 한가위나 설 같은 철에

굳이 멀리 안 간다면

이 나라는 달라지리라 본다.

시골(고향)을 떠나 서울에서 사니까

그냥 서울에서 서울잔치를 하고

시골에 남은 사람은

시골사람끼리 조용히 시골별밤을

누리는 길이 맞다고 본다.

한가위나 설을 맞이하면

서울에서 들이닥친

끔찍하도록 넘치는 부릉물결(자동차 행렬)로

시끄럽고 답답하다.

문득 생각해 보면,

‘시골을 떠난 서울내기’들이

한가위나 설이랍시고 시골에 와서

별밤에 폭죽을 터뜨리며 까부는 짓을 안 했다면

‘명절에 시골에 온 서울내기’가

끔찍하게 싫지는 않았으리라.

그런데 한가위나 설 언저리는

‘시골에 온 서울내기’가

온갖 곳에서 담배를 뻑뻑 피워대고는

그냥 길바닥에 꽁초를 버리니

시골은 며칠 사이에

온통 쓰레기밭이 된다.

제발, 그러지 말자.

시골은

너희 서울내기가 먹는 모든 밥이 

태어나고 자라는 곳인데

그렇게 망가뜨리고 더럽혀도 되겠니?

안 그러니?

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

읽었습니다 175 동물학대의 사회학

동물학대의 사회학 - 동물학대 연구는 왜 중요한가?
클리프턴 P. 플린 지음, 조중헌 옮김 / 책공장더불어 / 2018년 8월

숲노래 책읽기 2022.9.10.

읽었습니다 175

  사람들이 쓰는 적잖은 ‘만든것(공산품)’은 조용히 ‘짐승한테 써보기(동물실험)’를 거친다고 합니다. ‘약·화장품·백신’은 꼭 이 길을 거친다는데, 사람들한테 안 알리기 일쑤라지요. 이른바 ‘동물실험을 안 한 약이나 백신’이 있기나 할까요? 이 대목을 알면서도 그냥 받아들이나요? ‘동물실험을 안 한 화장품’을 찾아서 쓰거나, 손수 꽃가루(화장품)를 빻거나 지어서 쓰는지요? 《동물학대의 사회학》은 뜻깊은 책이라고 여기며 읽었습니다만, 이곳저곳에 흩어진 꾸러미(자료)를 한곳에 모으는 데에서 그치고, 옮김말이 매우 어렵습니다. 사람 곁에서 함께 살아갈 숲짐승을 헤아리려는 마음이라면, ‘숲말’이나 ‘푸른말’을 써야 어울린다고 봅니다. 숲말로 수수하면서 쉽게 여미지 않고서 숲을 말하려 한다면 겉치레나 거짓으로 흐릅니다. ‘4대강 찬양 생태학자’나 ‘해상 태양광·풍력 찬양 환경운동가’는 똑같아요. 푸른말로 푸르게 풀며 들짐승한테 다가서야 비로소 들빛입니다.

ㅅㄴㄹ

《동물학대의 사회학》(클리프턴 P.플린 글/조중헌 옮김, 책공장더불어, 2018.8.24.)

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

읽었습니다 171 아무튼, 언니

아무튼, 언니 - 언니들 앞에서라면 나는 마냥 철부지가 되어도 괜찮다 ㅣ 아무튼 시리즈 32
원도 지음 / 제철소 / 2020년 7월

숲노래 책읽기 2022.9.10.

읽었습니다 171

  오늘날 적잖은 분들은 ‘언니’란 낱말을 “손위인 순이(여성)”만 가리키는 데에 쓰지만, 먼먼 옛날부터 “손위인 순이돌이”를 모두 가리켰습니다. 배움터를 마칠 적에 부르는 노래에 나오는 “빛나는 졸업장을 타신 언니께”에 나오는 ‘언니’는 ‘손위’를 다 가리키거든요. 《아무튼, 언니》는 글님 둘레에서 마음을 달래는 반가운 ‘언니’ 이야기를 차곡차곡 풀면서, 스스로 ‘언니’로 나아가는 길을 들려준다고 할 만합니다. 다만, 우리말 ‘언니’가 어떤 결을 아우르는 말씨인가를 모두 보려고 하지 않으면 이 낱말을 제대로 알거나 다룰 수 없듯, ‘언니라는 삶자리’하고 맞물리는 ‘동생이라는 자리’를 찬찬히 읽고 새기는 눈망울을 키우지 않을 적에는 줄거리가 쉽게 쳇바퀴에 갇혀요. 모든 사람은 어른이면서 아이요, 아이 마음에 어른 숨결이듯, 누구나 언니이면서 동생이고, 동생이면서 언니라는 사랑을 가만히 나누게 마련입니다. 아무튼 못내 헤어나지 못해 아쉬운 책입니다.

ㅅㄴㄹ

《아무튼, 언니》(원도 글, 제철소, 2020.7.20.)

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

책으로 삶읽기 784 고물 로봇 퐁코 4

고물 로봇 퐁코 4 - S코믹스 ㅣ S코믹스
야테라 케이타 지음, 조원로 옮김 / ㈜소미미디어 / 2022년 8월

숲노래 만화책 2022.9.10.

책으로 삶읽기 784

《고물 로봇 퐁코 4》

 야테라 케이타

 조원로 옮김

 소미미디어

 2022.8.24.

《고물 로봇 퐁코 4》(야테라 케이타/조원로 옮김, 소미미디어, 2022)을 읽었다. 아주 볼만하다고는 여기지 않으나, 가만히 생각을 다스리는 길에 곁에 둘 만하다고 느낀다. 낡아서 버릴 쇠붙이를 일본말로 ‘퐁코’라 한다는데, 어느 날 할아버지한테 찾아든 로봇한테 ‘퐁코(ポン子)’로 이름을 붙이면서 함께 지내는 줄거리를 들려준다. 이른바 ‘낡순이’ 로봇하고 살아가는 셈이다. 낡순이는 으레 삐걱거리고, 곧잘 머리통이 떨어지며, 생각을 해보려다가 그만 펑 터지곤 한다. 사람들은 로봇이란 쇠붙이는 ‘생각을 못 한다’고 여기지만, 종이도 붓도 쇠붙이도, 또 로봇이란 숨결도 ‘생각을 하는 숨결’이다. 그저 ‘사람하고 다른 결로 생각할 뿐’이다. 사람이 만들었기에 종(노예)으로 부리다가 버려도 된다고 여긴다면, 사람이야말로 이 푸른별에서 내다버릴 만하다고 느낀다. 삶을 바라보고 오늘을 생각하고 별을 그리는 마음이기에, 비로소 생각이라는 씨앗이 자랄 수 있다.

“인간은 하고 싶은 일이 많아서 흥미로워요. 로봇에게는 주어진 목적밖에 없으니까요.” (10쪽)

“곰 씨를 죽이지 않고 끝낼 방법은 없을까요?” “너 그게 무슨 소리야? 로봇이 인간을 방해하면 안 되지!” (68∼69쪽)

“저는 인간을 돕기 위해 태어났습니다. 하지만 인간을 돕기는커녕 방해만 하고 말았어요.” “늘 있는 일이잖냐?” (77쪽)

“딴짓하지 말고 공부나 해.” “왜 할아버지가 내 할 일을 정하는 거야? 할아버지도 엄마랑 똑같아.” (87쪽)

#ぽんこつポン子 #矢寺圭太

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove