숲노래 노래꽃/숲노래 동시

숲빛노래 . 회오리바람 2022.9.6.



소금을 품는 너른바다에서

헤엄노래를 지켜보다가

“뭍으로 가자!”고 생각하며

휙휙 날아오르는 물방울


바닷방울은 가벼우면서 크게

구름송이 구름밭 구름물결

다 다른 방울이 하나로

휘몰이로 춤사위이네


바람하고 놀면서 빙그르르

숲으로 찾아가며 뱅그르르

촉촉히 적시면서

말끔히 씻어내자


나는

큰바람 돌개바람 회오리바람

바다랑 하늘 파랗게 물들여

맑고 밝게 틔우는 숨길


+ + +


예부너 나락(벼)은 회오리바람을 두어 벌식 머금으면서 줄기를 튼튼히 세우고 알차다고 했습니다. 그런데 사람들은 이제 볏짚으로 새끼줄을 안 꼬고 짚신을 안 삼으면서 그만 나락이 ‘짧고 가는 줄기’로 자라도록 바꾸었어요. 멀디먼 맑은바다에서 일어난 ‘바닷방울 커다란 비바람’인 회오리바람입니다. 바다빛으로 이 땅을 맑게 씻고 북돋던 숨길을 차츰 잊어갑니다.


ㅅㄴㄹ


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove








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숲노래 노래꽃/숲노래 동시

숲빛노래 . 길죽음 (로드킬) 2022.8.28.



사람들이 걸어다닐 적에는

나비를 바라보고

멧새노래를 듣고

철마다 다른 바람 쐬고


사람들이 부릉부릉 달리며

나비가 치여죽고

멧새가 깔려죽고

숱한 이웃이 아파 울고


잠자리 고라니 참새

함께 놀 수 있다면

칡넝쿨 질경이 후박나무

같이 살 수 있다면


이제부터

파랗게 트인 하늘에

푸르게 열린 들판을

나란히 나눌 수 있다면


+ + +


이 땅에 부릉이(자동차)가 하나둘 늘면서 사람 아닌 부릉이만 다니는 길이 부쩍 늘었습니다. 부르릉거리는 소리로 들숲이 시끄럽고, 마을이 매캐합니다. 사람들은 더 빨리 다니려고 부릉부릉 몰아대는데, 정작 시끄러운 소리에 매캐하게 일으키는 바람으로 누구보다 사람 스스로 죽음길로 치닫는 셈일 수 있어요. 건널목조차 없는 빠른길(고속도로)에서 숱한 멧짐승·벌나비·새가 치이고 밟혀서 죽습니다. ‘길죽음’을 영어로 ‘로드킬’이라 합니다.


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove








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숲노래 오늘책

오늘 읽기 2022.9.6.


《나비》

 헤르만 헤세 글/홍경호 옮김, 범우사, 1989.12.10.



어제 지나간 돌개바람은 가벼웠지만 포항에서는 큰일이 터졌다. 커다랗거나 무시무시하지 않은 돌개바람으로도 포항이 물밭을 겪는다면, 그 고장 벼슬꾼(공무원)은 여태 뭘 했을까. 모든 아이들이 시골을 버리고 서울(도시)로 몰리도록 북돋우는 나라요, 서울에서 나고자란 아이들이 시골살이를 그리도록 알려주는 길이 없는 배움터인데, 이런 터전에서는 어떤 마음이 싹틀까. 아침부터 해가 난다. 빨래를 해서 널다고 생각한다. 누구나 해바람에 빨래를 말린다면 ‘말림틀(건조기)’은 덧없다. 누구나 냇물이나 샘물을 마시면 꼭짓물(수도물)이나 페트병물은 부질없다. 한가위를 앞둔다. 올해에는 시골이 좀 시끄러울 듯싶다. 풀노래를 듣고 차오르는 달빛에 잠기는 별빛을 품으면서 《나비》를 돌아본다. 꽃밭일을 글로도 여민 헤세 님이니 나비 이야기도 글로 엮을 만하다고 느낀다. 우리나라에서는 시골로 삶터를 옮긴 글바치가 드물고, 시골살림을 글로 내놓더라도 막상 잘 읽히지는 않는다. 풀꽃 이야기를 글·그림으로 담는 이가 더러 있되, 마음으로 풀꽃을 사귀거나 마음으로 풀벌레노래를 누리는 이야기를 풀어내는 이는 몇 없다. 마음으로 숲빛을 품고서 마음으로 숲글을 풀어내지 않는다면, 무엇을 글이라고 해야 할까. 마음이 없어도 글일까.


ㅅㄴㄹ


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove




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숲노래 오늘책

오늘 읽기 2022.9.5.


《높이높이, 송송이와 돌돌이의 가을》

 이와무라 카즈오 글·그림/안미연 옮김, 아이세움, 2004.8.30.



아침부터 비가 온다. 새뜸(신문·방송)에서는 호들갑을 떤다. 이들은 밖에 나와 보기라도 하나? 아니면 제주섬이나 전라남도 바닷가 쪽에 와 보기라도 하나? 나라지기는 서울에 들어앉았을 테지. 돌개바람은 늘 제주섬부터 감싸면서 뭍으로 들어온다. 돌개바람이 올 적에 곧장 전라남도나 제주섬으로 날아와서 살필 노릇 아닐까? 먼발치에서 구경만 한들 무엇을 느낄까?‘서울―부산’을 오가는 사람은 많지만 ‘서울―경남·북’을 오가는 사람은 얼마나 될까? ‘서울―제주’를 오가는 사람도 그렇게 많은데 ‘서울―전남’을 오가며 나라·이웃·마을·숲을 헤아리는 사람은 몇이나 되나? 돌개바람은 쓸어내려고 찾아온다. 사람들이 엉성하거나 엉터리로 올린 부스러기를 싹쓸이처럼 씻어낸다. 돌개바람이 지나간 숲을 본 적이 있을까? 숲은 늘 멀쩡하다. 《높이높이, 송송이와 돌돌이의 가을》은 서로 더 높이 올라가려는 두 아이를 가만히 보여주면서, 두 아이 이웃이 누구인지 밝히고, 두 아이가 누리는 삶터인 숲을 새삼스레 돌아보도록 이끈다. 우리나라에는 아직 이만큼 담아내는 그림책이 거의 없다. 바탕을 숲으로 삼고, 줄거리를 동무랑 놀고 이웃이랑 사귀는 뼈대로 세워, 이야기를 사랑으로 오롯이 추스르기에 비로소 그림책일 텐데.


#いわむらかずお #カルちゃんエルくん

#カルちゃんエルくんたかいたかい #たかいたかい


ㅅㄴㄹ


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숲노래 오늘책

오늘 읽기 2022.9.4.


《해외생활들》

 이보현 글, 꿈꾸는인생, 2022.7.8.



오늘도 저잣마실을 다녀온다. 우리 책숲을 돌아본다. 며칠 앞서 새뜸(방송)으로 뭘 찍자고 하는 곳이 있었는데 더 전화가 오지는 않는다. 이들은 숲노래 씨가 쓴 책하고 낱말책을 안 읽어 보고서 찍겠다고 하니까 딱히 할 말이 없다. 가만 보면, 새뜸(신문·방송) 사람들은 책을 안 읽고서 글(기사)·그림(영상)을 내보내기 일쑤이다. 누구는 “어떻게 책을 다 읽어 보고서 만나요?” 하고 묻지만 “책쓴이를 만날 적에 책을 안 읽는다면 무슨 말을 하지요?” 하고 되묻고 싶다. “숲을 품는 사람을 만날 적에 숲을 마음으로 안 헤아리면 무슨 말을 하나요?” 하고 묻고도 싶다. 《해외생활들》을 읽었다. 큰아이하고 곁님도 읽었다. 이야기를 열다가 미처 다 펴지 못 하고서 맺었다고 느꼈다. 김포에서 〈책방 노랑〉을 가꾸는 책집지기이기도 한 글님이니, 이다음에 쓸 책에서는 찬찬히 마저 풀어내리라 하고 생각한다. 그나저나 ‘해외’는 섬나라 일본에서 바라보는 ‘외국’이다. 우리는 “바다밖(해외)”이 아닌 “나라밖(외국)”이라고 말해야 알맞다. 오늘날 이 나라에서 쓰거나 퍼진 숱한 말씨는 ‘우리말씨 아닌 일본말씨’요 ‘일제강점기 군국주의·제국주의 말씨’인데, 다들 잊어버렸을까. 어쩌면 처음부터 배운 적이 없을 수 있다.


ㅅㄴㄹ

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