숲노래 마음노래

주시경



너희는 참 재미있어. 세종 임금이 ‘훈민정음’이란 글을 지었다지만, 정작 세종 임금을 비롯해서 글바치(지식인)·벼슬아치는 ‘훈민정음’을 안 썼고, 조선 500해 내내 다들 한문만 썼지. ‘글을 지었다’는데, 안 썼다면 참말로 ‘글을 지은 이’가 맞니? 너희는 ‘국한문’이란 어정쩡한 낱말을 쓰는데 ‘국·한문’에서 ‘국문(國文)’은 ‘일본글’이잖아? ‘국어 = 일본말’이지. 뻔히 보이는 이 얼거리를 왜 그대로 안 보고 안 생각하니? 임금·글바치·벼슬아치는 한문·중국말을 썼지만, 아이를 사랑으로 낳아 돌보며 손수 밥·옷·집을 짓던 숲사람·시골사람·흙사람은 ‘사투리(삶말)’를 스스로 지어서 썼어. 일본이 너희 나라로 쳐들어왔을 적에 너희는 ‘너희 글’이 없었고 ‘너희 말’은 있었어. 일본은 ‘글을 모르는 사람들이 쓰는 말’을 없애려고 ‘일본말·일본 한자말’을 너희 나라에 심으려 했지. 이때 주시경은 “말을 지키려면 말을 담는 글이 있어야 한다”고 깨달았고, 너희 나라에서 ‘글을 모르는 사람이 쓰는 말’을 담아낼 글은 한문이 아닌 ‘훈민정음’이어야 하는 줄 알아보았고, ‘중국말을 담는 소리’인 ‘훈민정음’을 ‘숲사람·시골사람·흙사람·들사람(백성·민중·평민)이 하는 말’을 담는 글로 삼으려고 ‘한글’을 처음으로 세우고 밑틀을 다져서 ‘한말을 한글로 담는 길’을 마련했어. 그런데 너희는 세종 임금만 말하고 기리더구나. ‘한글’을 세워서 너희가 “생각하고 마음을 그리는 살림길을 말로 담아내도록 연 사람”은 주시경인데, 너희는 왜 주시경을 잊고 잃니? 누가 주시경을 밀어없애고 세종 임금만 우러르면서 참모습을 감추니? 2022.10.8.흙.


ㅅㄴㄹ


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove




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미쿠의 큐베 한약방 1
네무 요코 지음, 노미영 옮김 / 삼양출판사(만화) / 2020년 12월
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숲노래 만화책 2022.10.10.

만화책시렁 427


《미쿠의 큐베 한약방 1》

 네무 요코

 노미영 옮김

 삼양출판사

 2020.12.24.



  사랑하려는 마음이 있어야 사랑을 합니다. 자랑하려는 마음이 있으면 자랑을 하지요. 사랑하려는 마음이 없기에, 그저 자랑하려는 마음이 있기에, 겉치레를 하고 껍데기를 씌웁니다. 자랑하려는 마음이 아닌 사랑하려는 마음이라면, 겉치레나 껍데기를 모조리 녹여버립니다. 자랑 아닌 사랑이라는 마음이기에 스스로 꽃빛으로 깨어나고 둘레를 환하게 꽃잔치로 바꾸지요. 《미쿠의 큐베 한약방 1》를 읽으면, 겉모습이나 껍데기가 아닌, 속살이며 숨결을 읽고 느끼고 나누고 싶은 하루를 들려주는 줄거리가 흐릅니다. 겉눈으로는 사랑을 못 하고 그저 자랑이나 합니다. 속눈이기에 자랑 따위는 처음부터 없이 오롯이 사랑을 합니다. 어느 곳에 서서 무엇을 바라보나요? 누구하고 만나서 무슨 말을 주고받는가요? 왜 아픈지 생각해 보나요? 아픈 몸이 낫는 길을 스스로 찾는지요, 아니면 따로 돌봄터(병원)에 가서 뭘 타서 먹어야 한다고 여기나요? 스스로 지펴서 나누는 사랑이듯, 스스로 돌보며 낫는 몸입니다. 아이들이 뼈마디가 튼튼히 서면서 무럭무럭 자라듯, 어른들은 마음밭을 고루 가다듬으면서 어질게 살아갑니다. 아픈 몸을 미워할 일이 없습니다. 아픈 마음을 꺼릴 까닭이 없습니다. 새롭게 태어나려고 자라고 아프며 일어서고 손잡습니다.


ㅅㄴㄹ


“당신 몸이 건강하게 싸우고 있다는 증거니까 느긋하게 지켜봐 줘.” ‘할아버지의 이런 진단 참 좋아.’ (16쪽)


“남친이 내 침대에서 떠난 건 기침 때문이 아니었어. 하아∼. 이럴 줄 알았으면 안 낫는 건데. 기침이 안 나았으면 남친이 돌아올 거라 믿은 채로 잠들 수 있었는데. 미안해. 모처럼 좋은 약 처방받았는데. 진짜 원인을 발견하는 건 의외로 어려운 것 같아.” (71쪽)


“마녀 따위가 있을 리 없잖아. 숲에 살면서 꽃이며 동물과 대화할 수 있다니, 완전 수상해.” “있어∼. 조금만 얘기해도 뭐든 안대. 만날 수 있다면 마녀한테 조언을 듣는 게 최고야.” (97쪽)


※ 글쓴이
숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove




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가슴이 콕콕
하세가와 슈헤이 지음, 김숙 옮김 / 북뱅크 / 2017년 11월
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숲노래 그림책 2022.10.10.

그림책시렁 997


《가슴이 콕콕》

 하세가와 슈헤이

 김숙 옮김

 북뱅크

 2017.11.15.



  마음을 알아주거나 알아보거나 알아차리는 동무를 한 사람 만나기가 매우 어렵다고들 합니다. 마음동무 한 사람이 있으면 온누리(우주)가 부럽지 않다고까지 합니다. 그렇다면, 우리 마음을 몰라주거나 몰라보거나 등지는 사람이 수두룩하다고 해서 서운하거나 섭섭하거나 싫을 까닭이 없어요. 워낙 둘레 사람들은 우리를 알 턱이 없고, 우리도 둘레 사람을 알 턱이 없습니다. 부릉이(자가용)를 모는 사람이 뚜벅이(보행자) 마음을 어떻게 알까요? 뚜벅뚜벅 걷는 사람이 부릉부릉 모는 사람 마음을 어찌 알까요? 다만, 서로 어떤 마음인지 모르니 섣불리 넘겨짚거나 따지지 않을 노릇입니다. 서로 다른 삶이자 마음이자 길인 줄 안다면, 서로서로 목소리를 다 낼 때까지 느긋이 기다리고 지켜볼 노릇이에요. 《가슴이 콕콕》은 두 아이가 ‘아직 동무가 아닌 사이’에서 ‘동무로 나아가는 길목’을 들려줍니다. 어른들은 섣불리 ‘동무·친구’ 같은 이름을 붙입니다만, 어른 사이나 아이 사이나 ‘동무’로 마주하기까지는 얼마나 걸릴 지 알 수 없어요. 때로는 한눈에 반하며 마음이 맞을 테고, 때로는 서너덧 해나 열 해나 서른 해쯤 지나야 마음이 맞을 테고, 때로는 끝까지 마음이 안 맞을 테지요. 싹이 틀 적에는 콕콕 땅을 뚫고 나옵니다.


ㅅㄴㄹ


#長谷川集平 #むねがちくちく


※ 글쓴이
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꽁꽁꽁 아이스크림 그림책이 참 좋아 91
윤정주 지음 / 책읽는곰 / 2022년 7월
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숲노래 그림책 2022.10.10.

그림책시렁 1055


《꽁꽁꽁 아이스크림》

 윤정주

 책읽는곰

 2022.7.15.



  우리가 얼음을 언제부터 먹었으려나 하고 떠올리면, 겨울에 꽁꽁 얼어붙는 들이며 냇가에서 조각을 살살 떼어낼 적부터이지 싶습니다. 겨울이기에 물이 얼고, 고드름이 맺습니다. 모든 살림을 손수짓기로 누리던 사람들은 겨울바람이 베푼 얼음하고 고드름을 고마이 맞이했어요. 이제 냇물을 깨서 얼음을 먹는다든지, 처마에 맺힌 고드름을 따먹는 아이들은 감쪽같이 사라졌다고 느낍니다. 그리 멀잖은 지난날까지 시골이든 서울이든 하늘땅이 정갈했고, 풀·돌·나무로 집을 올렸기에 얼음도 고드름도 깨끗했어요. 이러다 어느새 들빛을 머금는 어른도 아이도 사라지면서, 몽땅 서울살이에 갇히는 싸움판으로 바뀝니다. 《꽁꽁꽁 아이스크림》은 서울살이를 고스란히 드러냅니다. 그저 얼음밥을 그림감으로 다룰 뿐입니다. ‘잘팔리면 우쭐거리’고 ‘안 팔리면 주눅들 뿐 아니라 목소리조차 못 내’요. 서울 이야기만 새뜸(언론)에서 다루고, 시골 이야기는 찾아볼 길이 없는 오늘날하고 매한가지예요. 서울내기 눈으로 이 그림책은 ‘꽃님(캐릭터)잔치’이며 귀여워 보일 텐데, 밀고 밟고 다투고 뻐기는 서울살이를 고스란히 비추면서 으뜸이(영웅)를 새로 키우는 얼거리는, 시골내기가 보기에는 외려 따분하면서 멋없습니다.


적어도 ‘고드름’을 슬며시

이 그림책에 넣어 보았다면

따분하다고는 여기지 않았으리라.


ㅅㄴㄹ


※ 글쓴이
숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove



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알을 품은 여우 내 친구는 그림책
이사미 이쿠요 글.그림 / 한림출판사 / 1994년 5월
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숲노래 그림책 2022.10.10.

그림책시렁 1049


《알을 품은 여우》

 이사미 이쿠요

 허앵두 옮김

 한림출판사

 1994.5.1.



  나비도 알을 낳고, 나방도 알을 낳습니다. 매도 알을 낳고, 참새도 알을 낳습니다. 베짱이도 알을 낳고, 사마귀도 알을 낳습니다. 거미도 알을 낳고, 개구리도 알을 낳습니다. 모든 숨결은 저마다 마음이 닿는 짝을 마주하면서 사랑으로 이룬 씨앗을 내놓아 새롭게 빛을 일구어 이 땅에서 살아가도록 자리를 내어줍니다. 여우씨나 늑대씨는 나쁘거나 사나울까요? 고래씨는 나쁘지 않고 쥐씨는 나쁘며, 사람씨만 이 별에서 살아야 할까요? 《알을 품은 여우》을 되읽어 봅니다. 처음부터 나쁜 목숨이나 사람이란 있을 수 없습니다. ‘나쁜놈’이 있다면, ‘나쁜길’을 가거나 ‘나쁜물’에 젖어들도록 밀어대는 나라(정부·사회)가 있다는 뜻이요, 사람들 스스로 다 다른 숨결을 다 다르게 품거나 마주하거나 어깨동무하지 않는다는 뜻입니다. 우리 쪽에 서야만 ‘좋은놈’이고, 저쪽에 있으면 ‘나쁜놈’이라고 손가락질을 하거나 깎아내리거나 비웃거나 놀리는 나라입니다. 이런 나라는 아름답지도 즐겁지도 않아, 사랑이 싹틀 수 없습니다. 입으로만 ‘다름(다양성)’을 외기에 다 다른 사람들이 어우러지지 않습니다. 손가락질이며 놀림질을 그치고 “알을 품은 여우”처럼 새롭게 깨닫고 스스로 거듭나는 사랑을 찾아서 풀어낼 노릇입니다.


ㅅㄴㄹ


#伊佐見育代 #きつねのたまご 1986


※ 글쓴이
숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove




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