숲노래 그림책수다 7 작가·출판사 이름

숲노래 그림책

그림책수다 7 작가·출판사 이름

  그림책이라는 책을 알아본 해는 1998년인데, 그림책을 제대로 누리고 싶어서 그린이·글쓴이·펴낸곳 이름을 눈여겨보았습니다. 새책집에서건 헌책집에서건 ‘이제부터 새로 만날 아름다운 그림책’을 헤아리면서 하나하나 찾고 읽었어요. 2008년에 큰아이를 낳고 2011년에 작은아이를 낳아서 돌보는데, 우리 집 아이들하고 그림책을 읽으면서 열두 살 때까지 ‘그린이·글쓴이·펴낸곳’ 이름을 안 알려주었습니다. 누가 쓰거나 그렸는가는 아이들한테 대수롭지 않아요. 어떤 그림이요 삶이 흐르고, 무슨 마음으로 사랑을 가꾸면서, 어느 살림자리에서 새길을 일구어 가느냐 하는 이야기를 누리기를 바라요. ‘아무개 그림’을 좋아하도록 이끌 마음이 없어요. ‘아름다운 그림’을 스스럼없이 알아보거나 살피기를 바라요. 아이도 어른도, 그림책을 ‘아름다운 그림·사랑스러운 이야기’로 만나지 않을 적에는 자꾸 ‘이름값 있는 그린이·펴낸곳’에 휘둘립니다. 오래오래 아름붓을 편다면 아름책이 한꾸러미 모일 수 있습니다만, 그린이로서도 늘 새롭게 붓끝을 살리도록 ‘이름값을 지우고서 읽을’ 적에 서로서로 마음길을 틔우고 마음빛을 열고 마음꽃을 피울 만하리라 봅니다. 오직 그림빛만으로 사랑을 느끼고 읽으며 품습니다.

ㅅㄴㄹ

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

[한자말] 화자 話者 (6 +)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 화자 話者

 화자가 궁금하다 → 얘기꾼이 궁금하다

 화자의 태도에 대하여 → 말하는 매무새를

 화자의 언변이 얼마나 화려한가를 → 말솜씨가 얼마나 대단한가를

  ‘화자(話者)’는 “이야기를 하는 사람”을 가리킨다고 하는데, ‘말씀하다·말하다’로 고쳐씁니다. ‘말지기·말님·말꾼’이나 ‘얘기하다·얘기꾼’이나 ‘이야기하다·이야기꾼’으로 고쳐써도 되고요. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘화자’를 여섯 가지 더 싣는데 싹 털어냅니다. ㅅㄴㄹ

화자(化者) : 1. 죽은 사람 2. 변화하는 모든 것

화자(火者) : 1. 생식 기관이 불완전한 남자 = 고자(鼓子) 2. [역사] 조선 시대에, 중국 명나라에 환관 후보자로 보내던 열두 살에서 열여덟 살가량의 남자

화자(花子) : 1. 여성의 얼굴 장식 2. = 거지

화자(花瓷) : [수공] 무늬가 있는 도자기

화자(華字) : ‘한자(漢字)’를 달리 이르는 말

화자(靴子) : 예전에, 사모관대를 할 때 신던 신. 바닥은 나무나 가죽으로 만들고 검은빛의 사슴 가죽으로 목을 길게 만드는데 모양은 장화와 비슷하다 = 목화(木靴)

이야기의 화자인 비람마는 타밀나두 주의 한 마을에서

→ 이야기를 하는 비람마는 타밀나두에 있는 마을에서

→ 이야기를 들려준 비람마는 타밀나두 어느 마을에서

《파리아의 미소》(비람마·조시안·장 뤽 라신느/박정석 옮김, 달팽이, 2004) 469쪽

이 한글과 한국어를 모어화자母語話者, 흔히 말하는 네이티브 스피커들은 어떻게 부르고 있는가

→ 이 한글과 우리말을 텃사람은 어떻게 말하는가

→ 이 한글과 한말을 텃말지기는 어떻게 얘기하는가

→ 이 한글과 겨레말을 겨레지기는 어떻게 가리키는가

《한글의 탄생》(노마 히데키/김진아·김기연·박수진 옮김, 돌베개, 2011) 32쪽

각 문장의 뒤에 숨어 있는 화자의 존재를 느낄 수 있습니다

→ 글마다 뒤에 숨어 이야기하는 사람을 느낄 수 있습니다

→ 글월에 숨어 이야기하는 이를 느낄 수 있습니다

《글쓰기를 말하다》(폴 오스터/심혜경 옮김, 인간사랑, 2014) 78쪽

화자가 계속 묻는 중이다

→ 이야기꾼이 자꾸 묻는다

→ 말꾼이가 내처 물어본다

《한글을 알면 영어가 산다》(김옥수, 비꽃, 2016) 267쪽

사투리 화자들에게 격식어로서 표준어를 강요해 온 것이다

→ 사투리를 쓰는 이한테 서울말을 올림말로 쓰라 한 셈이다

→ 사투리를 쓰지 말고 서울말을 높임말로 밀어댄 셈이다

《방언의 발견》(정승철, 창비, 2018) 212쪽

이야기의 화자는 조그만 사내아이

→ 이야기는 조그만 사내아이가 한다

→ 조그만 사내아이가 이야기한다

《사이에서, 그림책 읽기》(김장성, 이야기꽃, 2022) 157쪽

그림책시렁 1083 작은 조각 (레오 리오니)

작은 조각
레오 리오니 지음, 이미림 옮김 / 분도출판사 / 2007년 7월

숲노래 그림책 2022.10.28.

그림책시렁 1083

《작은 조각》

 레오 리오니

 이미림 옮김

 분도출판사

 1978.3.5.

  1983년 무렵 어린이는 버스삯 60원, 어른은 100원이었습니다. 고장마다 달랐을 텐데, 요새는 이 삯에 ‘×15’쯤입니다. 그런데 길삯을 모르는 분이 제법 많아요. 나라지기(대통령)·고을지기(지자체장)뿐 아니라 숱한 사람들은 부릉이(자가용)를 몰거든요. 1978년에 처음 우리말로 나온 《작은 조각》은 레오 리오니 님이 1975년에 선보입니다. 분도출판사는 1983년에 4벌을 찍고, 이무렵 책값이 1200원이에요. 요즈막 주전부리(과자) 한 자루 값은 이보다 비싼데, 1983년에 1200원이면 네 사람 하루치 밥값이 넘습니다. 책값은 아주 싸지 않으나 많이 비싸지는 않습니다. 두고두고 되읽으면서 마음을 가꾸는 길동무로 삼으면 닷새쯤 걷거나 하루쯤 굶을 만해요. 매캐하면서 바쁘게 몰아치는 서울 한복판에서 불수레(지옥철)에 시달린다면, 누구나 ‘한 사람’이 아닌 ‘부스러기·톱니바퀴’로 느낄 만해요. 오늘날 터전은 사람을 사람으로 여기기보다는 ‘작은 조각’으로 다룹니다. 아이들은 왜 배움터에 나이에 맞춰 들어가면서 이모저모 외우거나 길들어야 할까요? 어른들은 왜 아이하고 삶을 노래하고 살림을 함께 가꾸는 길하고 자꾸 등질까요? ‘하나는 하나’요, 크기란 없이 다 다른 ‘사랑’인 줄 스스로 알아볼 수 있기를 바라요.

ㅅㄴㄹ

#Pezzettino #LeoLionni

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

읽었습니다 184 식물 심고 그림책 읽으며

식물 심고 그림책 읽으며 아이들과 열두 달
이태용 지음 / 세로북스 / 2021년 11월

숲노래 책읽기 2022.10.28.

읽었습니다 184

  글쓴이가 ‘바바라 쿠니’ 그림책 하나를 짚으면서 이야기를 풀어내는 대목은 나쁘지 않습니다만, ‘아이’하고 ‘어른’이 어떤 숨결인가를 읽으려고는 하지 않았네 하고 느껴 아쉽습니다. 나이만 먹거나 몸뚱이만 크기에 ‘어른’일 수 없습니다. 다시 말해, 나이만 먹거나 몸뚱이만 크면 ‘늙은이’입니다. 아이다운 눈빛을 고이 건사하면서 슬기롭고 상냥하게 삶을 이야기하는 사랑으로 하루를 손수 짓는 살림빛으로 걸어가는 사람이기에 비로소 ‘어른’입니다. 풀은 왜 ‘풀’이고, 꽃은 왜 ‘꽃’일까요? 가장 쉽고 흔한 우리말부터 제대로 돌아보지 않으면, 모든 일이나 뜻은 어긋나게 마련입니다. 《식물 심고 그림책 읽으며 아이들과 열두 달》을 읽으며 아쉽다고 느끼지는 않았어요. 다들 서울에 스스로 갇혀서 다들 부릉부릉 쇳덩이에 몸을 싣다 보면, 아무리 그림책을 읽고 씨앗을 손바닥에 얹어도 씨앗 마음을 눈빛으로 읽고 나누지 못 할 뿐인 줄 새삼스레 깨달았습니다.

《식물 심고 그림책 읽으며 아이들과 열두 달》(이태용 글, 세로, 2021.11.2.)

ㅅㄴㄹ

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

아이들을 가르치려 하지 말고 아이한테서 배우려 하면 책도 글도 다를 테고 그림책을 읽는 눈도 바뀔 텐데.

읽었습니다 183 사이에서, 그림책 읽기

사이에서, 그림책 읽기
김장성 지음 / 이야기꽃 / 2022년 1월

숲노래 책읽기 2022.10.28.

읽었습니다 183

  아이들이 어느 책을 사고 싶다고 할 적에 세 가지로 물어봅니다. 첫째, 어버이 마음으로 아이 마음한테 속으로 묻지요. 둘째, 입을 열어 아이한테 “이 책을 장만해서 무엇을 누리고 앞으로 얼마나 되읽을 만하니?” 하고 묻습니다. 셋째, 아이가 고른 책을 어버이로서 앞으로 얼마나 펼칠 만할까 하고 스스로 묻습니다. 아이들한테 “책집 골마루에 서서 읽고 앞으로 더 볼 일이 없을 책”하고 “우리 집 한켠에 놓고서 자꾸자꾸 다시 읽고 싶을 책”을 헤아려 보라고 얘기합니다. 다만, 이렇게만 얘기하고 ‘어떤 잣대’를 세우면 즐겁거나 아름다운가는 아이들 스스로 짓도록 지켜보기만 합니다. 《사이에서, 그림책 읽기》를 읽었습니다. ‘이야기꽃’에서 펴내는 그림책이 어떤 결인가 하고 새삼스레 느낍니다. 왜 더 이야기를 안 하고 맺는지, 왜 아이 눈높이가 아닌 어른 눈높이인지, 왜 꿈길을 사랑하는 살림길보다는 틀(사회의식)이 깊은지, 이제서야 알겠어요. 가르치는 그림책은 갇힙니다.

《사이에서, 그림책 읽기》(김장성 글, 이야기꽃, 2022.1.31.)

ㅅㄴㄹ

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

훈계나 교육이 나쁘다고는 여기지 않되,

그림책이란

훈계나 교육보다는

또 주의주장이나 사회의식보다는

또 정치의식보다는

아이로 태어나 어른으로 자라오는 동안

이 삶을 새롭게 바라보면서

스스로 살림을 사랑으로 짓는

숲빛 이야기를 

아이들한테 씨앗으로 물려준다는

기쁜 눈물웃음이 바탕인

이야기일 적에

비로소 빛나리라 느낀다.

이쪽이어야 옳다고 어른스레 얘기할 수 있다.

그런데

사랑에는 옳고 그름이 없다.

사랑이라면 이쪽도 저쪽도 없다.

사랑은 크거나 작지 않다.

우리나라 그림책이 제자리걸음뿐 아니라

뒷걸음까지 치면서

한켠에서는 캐릭터 장사를 하고

다른켠에서는 훈계와 계몽에 사로잡힌 나머지

그림책이 그림책스럽게 꽃피어나는

즐거운 춤노래라고 하는 숨결을

이켠도 저켠도 다 등돌리는구나 싶다.

엘사 베스코브, 윌리엄 스타이그, 

가브리엘 벵상, 이와사키 치히로,

이런 이들은 훈계도 계몽도 사회의식도 없다.

그저 사랑만 있다.

우리나라는 사랑으로 그림책을 여미는

눈길도 손길도 마음길도 없이

저마다 끼리끼리 무리를 지어서

저마다 옳다고만 외치는구나 싶다.

그러나

이 모든 틀을 벗으려고 하는

이웃님이 곳곳에 있다고 느낀다.