숲노래 삶읽기

숲노래 마음노래 . 물을 담다


그릇에 물을 담아 보렴. 물은 어떻게 흘러서 그릇에 담기니? 물은 “아무런 꼴을 안 세우고서 어디에서든 ‘물결’ 그대로”이지? 물은 어디에서도 흉내를 안 내. 물은 어느 무엇도 따라하지 않아. 물은 그저 흐르고, 물결치고(춤추고), 노래하고, 가만히 스며서 깃들어. 물은 늘 새롭게 깃들어서 다르게 스미지. 물은 스며서 깃드는 곳마다 그저 물빛으로 있으면서 숨결을 살려준단다. 풀에 꽃에 나무에, 사람한테 새한테 벌레한테, 물은 늘 ‘그 목숨붙이’라는 숨결이 그대로 빛나도록 가만히 스며들어서 흐르지. 그런데 물은 가만히 모든 숨결에 다 다르게 흐르기에, 저절로 노래랑 춤을 펴서, 모든 숨결이 저마다 빛나도록 북돋운단다. 너희가 마음에 담은 생각을 펴려고, 소리로 옮겨 나타내는 ‘말’이지? 이 말을 눈으로도 보면서 나누려고 그리는 ‘글’이고. 그러면 너희는 마음에 어떤 생각을 담아서 말로 옮기니? 너희가 적어서 읽는 글에는 어떤 숨빛이 흐르니? 너희는 물방울이 스며들어서 삶을 북돋우듯, 너 스스로 네 숨결을 살릴 수 있는 말을 입으로 터뜨리니? 너 스스로 네 목숨이 삶으로 일어나는 춤노래를 펼 수 있는 글을 손으로 옮기고 눈으로 보면서 오늘 하루를 가다듬니? 마음이 어지럽거나 힘들거나 아프면, 천천히 물을 그릇에 담아 봐. 물이 어떻게 흐르는가를 지켜보고서 마셔 봐. 비가 오는 하늘을 바라보고, 빗물을 맨몸으로 맞다가 손바닥으로 모아서 마셔 봐. 바닷물에 풍덩 잠겨서 놀아 봐. 콸콸 넘치는 골짝물에 발을 담그고서 춤을 춰 봐. 2022.12.12.달.


ㅅㄴㄹ


※ 글쓴이
숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove




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숲노래 말빛/숲노래 우리말 2022.12.16.

오늘말. 아이랑


둘레에서는 가난한 사람을 가엾게 여기곤 하지만, 돈이 없어 가난한 사람만 딱할 수 없습니다. 돈은 있되 마음이 텅 빈 불쌍한 사람이 수두룩합니다. 없는 돈은 빌리거나 얻을 수 있는데, 없는 마음은 어쩌지요? 모자란 살림을 이웃한테서 받을 수 있는데, 모자란 마음은 어떡하나요? 검은돈은 ‘있는 이들’끼리 주고받습니다. ‘없는 이들’은 검은돈은커녕 검은마음이 있을 턱이 없습니다. 그러나 돈가난을 걱정하거나 슬퍼할 적에는 그만 검은마음으로 기웁니다. 일도 삶도 사랑도 스스로 찾아나서면서 빛낼 적에 아름다운데, 미워하거나 시샘하면서 그만 수렁에 잠겨요. 언제 어디에서 어떻게 하루를 열더라도 아이랑 손을 잡는 길을 헤아리기를 바라요. 우리 앞살림은 아이하고 어깨동무할 줄 아는 상냥한 마음씨부터 찬찬히 피어날 만합니다. 우리 앞길은 아이와 노래하고 춤추면서 살림을 새롭게 지으려는 마음결부터 하나하나 싹터요. 아픈 지난날에 갇혀도 나쁘지 않습니다만, 눈물꽃은 바람으로 씻어내고서 오늘을 새롭게 그리기로 해요. 아이와 함께 걷는 길은 빠르지도 느리지도 않아요. 들꽃을 보고 나비랑 놀며 느긋이 이 하루를 사랑하기로 해요.


ㅅㄴㄹ


가엾다·딱하다·불쌍하다·안쓰럽다·안되다·애틋하다·애처롭다·슬프다·구슬프다·아프다·아리다·눈물·울다·울음·눈물겹다·눈물나다·눈물꽃·눈물바람·눈물바다 ← 연민(憐憫/憐愍)


일찾기·일감·일을 얻다·찾다·얻다·받다·가다·들어가다·나가다·붙다·되다·잡다·쥐다 ← 취업, 취직(就職)


앞·앞길·앞살림·앞삶·어제·예전·옛날·옛삶·옛길·지난날·지나가다·지난삶·지나간삶 ← 전생(前生)


아이랑·아이하고·아이와·아이를 데리고·아이와 함께 ← 자녀동반


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove




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숲노래 말빛/숲노래 우리말 2022.12.16.

오늘말. 비고 차다


시골에서 살며 서울이웃을 만나면 이따금 ‘농가주택’에 사느냐고 묻는 분이 있습니다. 한자말 ‘농·농사’는 ‘논밭·논밭일’을 가리키고, 한자 ‘가(家)’는 ‘집’을 가리킵니다. 한자말 ‘주택’도 ‘집’을 가리켜요. 정 한자말을 쓰고 싶다면 ‘농가’라 하면 되고, 헷갈리지 않으려면 ‘시골집’이며 ‘논밭집’이라 하면 됩니다. ‘흙집’이라 해도 되어요. 시골이 어떤 터전인지 바라보지 않으려 하니 ‘농가주택’뿐 아니라 ‘농사일’처럼 겹말을 쓰면서 겹말인 줄 모르는 분이 수두룩합니다. 마음을 차분히 다스려서 부스러기를 비우고 고요히 첫자리에 서기를 바라요. 어른끼리 주고받을 말이 아닌, 어린이하고 나눌 말을 헤아리면서 삶말로 돌아올 노릇입니다. 겉보기로 넘치는 듯한 사람이라면 으레 텅텅 비게 마련입니다. 속으로 물결치는 사람이기에 사랑으로 가득한 숨빛이에요. 틈이 있어서 겨울에 찬바람이 휭휭 들어온다지만, 숨을 쉴 틈이 있기에 겉치레 아닌 속가꿈을 합니다. 있어 보이려 하기에 없는 사람이고, 있는 그대로 살림을 짓기에 모자랄 일이 없는 사람이에요. 수수한 시골채로 달려갈 수 있는 빈꽃을 가만히 그려 봅니다.


ㅅㄴㄹ


거슬러오르다·달려가다·달려오다·돌아가다·돌아서다·돌쳐서다·돌아오다·되돌아가다·되돌아오다·되돌다·오다·가다·제자리·첫자리·처음 ← 회귀(回歸)

겉·겉모습·겉치레·겉보기·비다·빈몸·빈터·빈곳·빈꽃·빈눈·없다·틈·틈새·틈바구니 ← 색즉시공(色卽是空)


가득하다·가득차다·넘실거리다·넘치다·많다·물결치다·속·숱하다·수두룩하다·차다·있다·하다 ← 공즉시색(空卽是色)


논밭집·논밭일집·시골집·시골채·흙살림집·흙일집·흙집 ← 농가(農家), 농가주택


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove



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숲노래 말빛/숲노래 우리말 2022.12.16.

오늘말. 물고물리다


어느 모로 보면 얻다가 잃어요. 이래저래 따지면 좋다가 나쁩니다. 그러나 가을에 가랑잎이 떨어져 겨울에 시들고서 봄에 어느덧 새흙으로 돌아가는 철갈이를 보면서 ‘잃었다’고 말하기는 어렵습니다. 그저 물고물리듯 흐르는 나날이요, 빙글빙글 돌아가는 살림새입니다. 앞일은 모른다지만 바른넋으로 하루를 그려서 참답게 살림살이를 추스른다면, 얼핏 오락가락하는 듯 보이더라도 언제나 빛나는 오늘을 누린다고 느껴요. 남한테 잘 보여야 할 옳은길이 아닙니다. 스스로 참길을 깨달으면서 사랑을 펴는 고운 걸음걸이로 이어가니 저절로 뜻있는 삶길입니다. 똑바른길은 앞서거니 뒤서거니 하지 않습니다. 훌륭한 사람은 위도 아래도 아닙니다. 아침에 해가 뜨고 저녁에 별이 돋는 길을 쳇바퀴라 하지 않습니다. 봄에 꽃이 피고 여름에 잎이 짙은 숲빛을 수레바퀴라 하지 않아요. 아기가 태어나서 팔다리에 힘이 붙는 자람길은 되풀이삶이지 않습니다. 천천히 바꾸어 갑니다. 느긋이 달라집니다.  바닷물이 구름으로 피어오르고, 구름은 빗방울로 드리우고, 빗방울은 냇물이랑 샘물이 되다가 바다로 가요. 밝게 퍼지는 빛살을 품으면서 마음을 환하게 틔웁니다.


앞일은 모른다·앞날은 모른다·앞길은 모른다·궂은땜·좋은땜·엎치락뒤치락·오락가락·왔다갔다·돌다·돌고돌다·달라지다·바뀌다·뒤바뀌다·되풀이·되풀이삶·되풀이일·물고물리다·빙글빙글·빙글길·모르다·알지 못하다·알못질·수레바퀴·쳇바퀴·앞서거니 뒤서거니·얻다가 잃다·좋다가 궂다·좋다가 나쁘다 ← 새옹지마(塞翁之馬)


참·참되다·참답다·참길·참빛·참아름·빛·빛나다·빛살·밝다·환하다·아름답다·곱다·값·곬·길·값있다·값지다·값나가다·값가다·곧은길·곧은넋·꽃바르다·똑바르다·바르다·똑바른길·똑바른넋·바른길·바른넋·옳은길·옳은넋·뜻깊다·뜻있다·옳다·알다·앎·앎꽃·앎빛·깨닫다 ← 진리(眞理)


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove




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숲노래 어제책/숲노래 책읽기 2022.12.15.

헌책읽기 1 創作과 批評 44, 1977 여름



  푸른배움터를 다니던 열일곱 살에 ‘창작과비평사’란 이름을 비로소 알고, 열여덟 살인 1992년부터 ‘창작과비평’ 새김판(영인본)을 꾸러미로 들여놓고서 읽다가, 낱책으로 나온 낡은 《創作과 批評》을 하나씩 모으곤 했습니다. 새김판으로도 글은 다 읽을 수 있되, 처음 나와 읽히면서 바스락바스락 낡아가는 종이를 쥐면, 지난 한때를 함께 떠올리면서 이야기를 느낄 만하거든요. 《創作과 批評 44, 1977 여름》은 열여덟 살에 진작 챙겨서 읽었고, 《분단시대의 역사인식》도 이무렵에 읽었어요. 강만길 님이 갈무리한 〈한글 창제의 역사적 의미〉를 서른 해 만에 되읽어 봅니다. 1977년이나 1992년에도 해묵지 않은 글이었고, 2022년에도 밝은 글입니다. 다만, 글에 한자가 곳곳에 깃드니 요사이에는 이 대목이 걸려서 못 읽을 분도 있으리라 봅니다. 강만길 님도 ‘한글 창제’라 했으나 ‘훈민정음 창제’로 적어야 올바릅니다. 세종 임금은 ‘한글’이 아닌 ‘훈민정음’을 내놓았습니다. ‘한글’이란 이름은 일제강점기 즈음 주시경 님이 처음 지은 글이름이요, 우리나라가 총칼수렁에서 벗어날 수 있는 밑틀을 ‘말글’로 삼아서 한뜻을 펴려는 이름입니다. 세종 임금은 ‘훈민정음’이란 이름을 내세워 ‘새나라 조선’이 ‘옛나라 고려’하고 어떻게 다른가를 들려주면서 임금틀(왕권)을 단단히 받치려 했습니다. 굳이 ‘고려’란 이름과 틀을 모조리 버리고서 중국을 섬기는 ‘봉건사대주의 조선’으로 뻗어나가는 길을 사람들한테 차근차근 알리려 했어요. 우리는 늘 생각해야 합니다. 오늘날 벼슬꾼(정치꾼)이 “국민 여러분을 위하여”라 말하기에 오늘날 벼슬꾼이 “수수한 사람들을 사랑한다”고 여겨도 되겠습니까? 위아래(신분·계급·권력)가 무시무시하던 조선에서 ‘들꽃사람(백성)’은 ‘사람값’을 받지 못 하는 종살이(노예생활)였습니다. 위(권력자)에서는 ‘듣기 좋은’ 말을 폅니다. 그러나 위에서 듣기 좋은 말을 펼 수밖에 없도록 사람들 스스로 들불을 일으켜 왔습니다.


《創作과 批評 44, 1977 여름》(편집부, 창작과비평사, 1977.6.5.)


ㅅㄴㄹ


15세기에 와서야 고유한 글을 가지지 못한 국가의 체면 문제가 생각되게 되었다는 점이 석연치 않다. 고대국가 성립시기에 있어서의 정복전쟁의 영웅적 기록이 모두 한자로 이루어졌다는 사실은 그만두고라도 …… 흔히 사대주의가 본격화한다고 말하는 이조 초기에 와서 왜 국가적 체면을 생각하고 우리글을 만들게 되었는가 하는 점에 의문이 있다. (305, 306쪽)


한글의 창제도 새 왕조의 지배권력이 백성들에게 제시한 이익조건 중의 하나라고 생각할 수 있다. 그것은 결코 치자층의 자애심이 바탕이 된 것이 아니라 백성세계가 스스로의 자의식을 높여감으로써 얻을 수 있었던 戰利品과 같은 것이라 할 수 있을 것이다. (309쪽)


지배목적의 일환으로 만들어진 한글은 창제 당초부터 백성들을 대상으로 이조왕권의 정당성과 존엄성을 고취하는 데 사용되었다. 한글로써 무엇보다 먼저 ‘龍飛御天歌’를 지었다는 사실이 그것을 말해 주고 있다 … 한편 15세기는 이조적인 지배질서를 확립시키는 일이 급선무이던 때였다. 이 때문에 관료층은 물론 일반 백성들까지 고려시대까지의 불교적인 생활양식을 청산시키고 유고적 생활규범으로 철저히 파악할 필요가 있었으며, 그것을 위하여 백성들이 쉽게 배울 수 있는 글을 만들고 그것으로 각종 儀禮書를 지어 퍼뜨릴 필요가 있었던 것이다. (310쪽)


※ 글쓴이
숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove
















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