맑은책시렁 294 숲 속의 가게

숲 속의 가게
하야시바라 다마에 지음, 하라다 다케히데 그림, 김정화 옮김 / 찰리북 / 2013년 2월

숲노래 어린이책 2023.3.11.

맑은책시렁 294

《숲 속의 가게》

 하야시바라 다마에 글

 하라다 다케히데 그림

 김정화 옮김

 찰리북

 2013.2.8.

  《숲 속의 가게》(하야시바라 다마에·하라다 다케히데/김정화 옮김, 찰리북, 2013)를 가만히 읽어 봅니다. 숲에 무슨 가게가 있어야 하겠습니까만, 숲살이를 한결 즐거이 나누고 싶은 여러 아이들이 조곤조곤 마음을 기울인다고 합니다. 근심걱정을 마음에 담기보다는 웃음꽃을 마음에 담으려 합니다. 까맣게 타들어가는 마음이 아닌 푸르게 물드는 마음을 옮기려 합니다.

  생각해 봐요. 어떤 일을 하든 ‘안 될는지 몰라’ 하는 걱정을 할 까닭이 없습니다. 어떤 일을 하다가 ‘안 된다’면 “아, 안 되었구나.” 하고 지나가면 됩니다. 이다음을 바라보면 되고, 새롭게 나아갈 하루를 그리면 되어요.

  남이 들려주기에 노래이지 않습니다. 스스로 들려주기에 노래입니다. 들숲이며 마을을 오가며 날갯짓하는 마음을 들려주는 새노래도, 풀밭이며 꽃밭에 앉아 풀내음을 맡는 마음을 들려주는 풀벌레노래도, 저마다 다르게 빛나는 가락입니다.

  벌이가 되는 가게를 차리는 마음이 아닌, 꿈을 사랑으로 펴는 가게를 여는 마음이라면, 온누리가 늘 아름다우면서 즐거울 테지요. 돈이 되거나 힘을 얻거나 이름을 날리는 가게나 일이 아니라, 살림을 가꾸고 사랑을 지으면서 숲빛으로 어우러지는 가게나 일이 싹트기를 바랍니다.

ㅅㄴㄹ

흰토끼는 딱따구리를 올려다본 채 가만히 듣고 있었어요. 딱따구리도 넋을 잃고 듣고 있었어요. (13쪽)

“잠깐, 잠깐만요, 너구리 씨, 혹시 이 점 모두 ‘행복’이나 ‘행운’만 나오는 거 아니에요?” “그럴 리가 있겠습니까?” 너구리는 부루퉁한 토끼를 보고 고개를 가로저었어요. “그것 말고도 ‘럭키’나 ‘운수대통’ 등 여러 가지가 있습니다.” (20쪽)

내일 아침 들쥐 가족은 은색 거미줄 한가운데 쓰여 있는 글자를 발견하겠지요. “잘 잤니?” (60쪽)

숲이 예쁜 색으로 물들고 가끔씩 바람 소리도 들려와요. (76쪽)

고슴도치는 꼬마 너구리 바지에 달린 작은 주머니를 한 땀씩 정성스럽게 꿰매 주었어요. 길 잃은 갈색 꼬물이 들쥐가 주머니 밖으로 얼굴을 내밀고 신기하다는 듯이 고슴도치가 꿰매는 모습을 지켜보았어요. (100쪽)

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

책숲하루 2023.3.11. 요로원야화기

숲노래 책숲

책숲하루 2023.3.11. 요로원야화기

― 말꽃 짓는 책숲 숲노래 (국어사전 짓는 서재도서관)

: 우리말 배움터 + 책살림터 + 숲놀이터

  예전에도 ‘을유문고’를 보기는 쉽지 않았습니다. 한겨레싸움(한국전쟁)을 마친 뒤에 나온 을유문고는 제법 만날 수 있으나, 한겨레싸움이 터지기 앞서 나온 을유문고는 아주 드문 책입니다. 이제 막 수렁에서 벗어난 때이기도 하고, 온나라가 뒤죽박죽 다툼질이 끊이지 않던 1949년에 나온 작은 《乙酉文庫 2 要路院夜話記 外 十一篇》을 서울 길음 헌책집 〈문화서점〉에서 만났습니다. 묵직한 등짐에 이 작고 얇으며 바스라지는 책을 고이 품으면서 시외버스에 탔고, 서울에서 고흥으로 돌아가는 길에 살살 넘겼습니다. 1949년 그무렵 사람들은 어떤 마음으로 ‘그때로서는 반들반들했을 새책’인 이 작은책을 손에 쥐고 펼쳤을까요? 이 작은책은 어떻게 싸움판에서 살아남고, 서슬퍼런 나날을 견디다가, 오늘날까지 이어올 수 있었을까요?

  남겨 놓기에 모두 글(기록)이나 책(자료)이 되지는 않습니다. 손길을 탈 뿐 아니라, 살림하는 마음이 깃들어야 비로소 글이며 책이 됩니다. 읽히기에 글일 수 없습니다. 널리 읽힌다고 하더라도, 숲빛으로 푸르게 일렁이는 사랑을 어린이 곁에서 어린이 눈망울로 나눌 수수하며 상냥한 말씨로 가다듬지 않았으면, 무늬는 글일 테지만 속살로는 허울이라고 느낍니다. 오늘 이 나라에는 ‘글 아닌 허울’이 수두룩하게 넘치지 않나요? ‘글 아닌 허울’을 읽고서 ‘책을 읽었다’고 여기는 마음이 끔찍하도록 가득하지 않나요?

ㅅㄴㄹ

* 새로운 우리말꽃(국어사전) 짓는 일에 길동무 하기

http://blog.naver.com/hbooklove/220188525158

* ‘말꽃 짓는 책숲, 숲노래’ 지기(최종규)가 쓴 책을 즐거이 장만해 주셔도 새로운 우리말꽃(국어사전)을 짓는 길을 아름답게 도울 수 있습니다

나는 말꽃이다 133 기대다

숲노래 말꽃 / 숲노래 우리말

나는 말꽃이다 133 기대다

  낱말책은 엮는이 혼자 쓰는 말이 아닌, 온나라 사람들이 쓰는 말을 두루 살피고 알맞게 추려서 쓰임새를 알리고 새길을 북돋우는 꾸러미입니다. 이런 얼거리라서 스스로 어떻게 말을 새로 엮느냐를 돌아보면서, 둘레에서 새말을 어떻게 받아들이는가를 지켜보고, 오래도록 이어오는 말은 어떠한 숨빛인가를 헤아립니다. 스스로 엮은 낱말책을 끝없이 다시 살피면서 다른 사람이 엮은 낱말책을 늘 곁에 둡니다. 다만 기대지 않습니다. 스스로 예전에 갈무리를 마친 뜻풀이·보기글에 기대지 않을 뿐 아니라, 다른 사람이 갈무리한 뜻풀이·보기글에 기대지 않아요. 기꺼이 배울 뿐입니다. 스스로 해놓은 보람을 새삼스레 배우고, 이웃 누구한테서나 반갑게 배우지요. 돌림앓이판을 지나면서 숱한 사람들은 미리맞기(백신)에 기대었습니다. 나라부터 앞장서서 미리맞기를 하라고 시키기는 했으되, 스스로 살림길을 돌아보는 매무새라면 스스로길(자가면역)을 헤아리면서 푸른숲을 품는 시골살림이나 숲살이로 나아가게 마련입니다. 남이 떠먹이는 밥이 아닌 스스로 떠먹는 밥이듯, 남이 해주는 살림이 아닌 스스로 짓는 삶입니다. 스스로 살림을 짓는 길에 스스로 지은 말인 사투리처럼, 우리는 남한테 안 기대고 스스로 사랑할 적에 말꽃을 피웁니다.

ㅅㄴㄹ

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

맑은책시렁 295 새내기왕 세종

새내기 왕 세종
권오준 지음, 김효찬 그림 / 책담 / 2021년 5월

숲노래 어린이책 /숲노래 책읽기 2023.3.10.

맑은책시렁 295

《새내기왕 세종》

 권오준 글

 김효찬 그림

 책담

 2021.5.15.

  《새내기왕 세종》(권오준·김효찬, 책담, 2021)을 읽었습니다. 우리나라에서는 뭇임금 가운데 세종을 가장 우러른다고 합니다. 이 책은 사람들이 우러르는 으뜸임금인 세종을 기리려는 뜻으로 줄거리를 짰구나 싶습니다. 그런 탓인지 모르나 “까막눈 백성(14쪽)”이라든지 “백성들은 장국과 고기를 어찌나 배부르게 먹었는지(31쪽)”처럼, 어쩐지 우리 스스로 ‘우리(백성)’를 깎아내리거나 얕보는 말씨나 이야기가 자꾸 나옵니다.

  앞에서 이끄는 이가 한 사람 있어야 나라가 흘러가지 않습니다. 앞에서 이끄는 이가 훌륭해야 나라가 훌륭하거나 살기에 좋지 않습니다. 나라가 흘러가려면 ‘우리(백성·민중·국민·시민·민초·인민)’가 있어야 합니다. 이런저런 한자말로 가리키는 허울이 아닌, 그저 수수하게 ‘우리’이면 됩니다.

  우리가 낳아서 돌보는 아이들이 우리처럼 수수하게 자라면서 빛나는 터전이 아름다운 나라입니다. 우리가 아이들 곁에서 슬기롭고 어질게 살림을 가꾸면서 스스로 맑게 웃고 밝게 춤추며 잔치를 이루는 곳이 사랑스러운 마을입니다.

  요새는 ‘왕씨 고려’나 ‘이씨 조선’이라 하지는 않는 듯싶으나, 이런 이름을 2000년에 접어들 즈음까지 썼습니다. 왜 이런 이름을 썼을까요? 고려나 조선을 깎아내리려는 이름일까요? ‘왕씨 고려’나 ‘이씨 조선’이란 왕씨나 이씨만 임금 자리에 설 뿐 아니라, 벼슬이고 감투이고 온통 몇몇 사내만 거머쥔다는 속뜻을 드러냅니다. 나라지기나 벼슬을 ‘순이돌이(남녀)’가 고르게 맡지도 않을 뿐더러, 사람들 사이에 위아래(신분·계급·질서)를 단단히 세워서 종(노예·노비)으로 허덕여햐 하는 사람이 숱하게 있었다는 뜻으로 ‘왕씨 고려’나 ‘이씨 조선’이란 이름을 씁니다.

  그래서 우리나라로 쳐들어온 일본을 ‘일본 제국주의’라고 하지요. 총칼로 사람을 입을 틀어막고 억누른 나날 가운데 ‘박정희 군사독재’도 있어요.

  아무리 임금 한 사람이 훌륭했다고 해도, 그분은 임금집 밖을 돌아다니면서 사람들(백성)을 만나지 않았습니다. 사람들은 나리(양반)한테 짓눌려 시름시름 들볶였습니다. 아무리 훈민정음을 여미었어도 사람들은 종이나 붓조차 만질 수 없던 조선이란 나라요, 글씨는 어깨너머로 구경을 해서도 안 되던 조선이란 굴레였어요.

  어린이한테 섣불리 ‘훌륭한 임금’이라고만 가르치지 않기를 바랍니다. 우리 발자취를 어린이한테 들려줄 적에는 ‘높다란 자리에서 내려다보는 줄거리’가 아니라, 바로 들풀과 들꽃 같은 작고 수수한 사람들 자리에서 ‘손수 집을 짓고 옷을 짓고 밥을 지을 뿐 아니라, 우리가 주고받는 말을 짓고 생각을 짓고 마음을 지은 숲빛마을 보금자리’라는 눈길로 이야기를 여밀 노릇이라고 봅니다.

  글(한문)로 남은 조선왕조실록 같은 줄거리는 걷어치울 때라고 느껴요. 우리 몸에 아로새긴 ‘어버이가 아이를 사랑한 마음’과 ‘어진 어른 곁에서 슬기롭게 눈을 밝혀 철드는 아이 숨결’로 지난삶과 오늘삶을 나란히 바라보는 이야기를 갈무리해야, 비로소 동화요 위인전이요 어린이책이라 여길 만하다고 봅니다. 《새내기왕 세종》은 어린이한테 이바지할 줄거리가 도무지 없다고 느낍니다. 오히려 어린이한테 굴레를 새롭게 씌우면서 ‘우리(백성)’가 어리석을 뿐이라 위에서 임금님이 갸륵하게 보살펴 주어야 한다는 뜬금없는 마음만 심겠구나 싶습니다.

ㅅㄴㄹ

“한양에서는 산해진미를 차려 놓고 풍악 들으며 노셨을 텐데, 이런 시골에 콱 박혀 지내시다니, 상왕이 해도 너무하셨어.” 까막눈 백성들이라 해서 대궐 돌아가는 사정을 모르지 않았다. (14쪽)

몇 차례의 매사냥으로 꿩은 물론, 노루와 토끼도 잡는 성과를 올렸다. 상왕은 사냥으로 잡은 짐승들을 종묘로 보내라 하고, 군사들은 물론 몰이꾼들에게도 푸짐하게 먹을거리를 풀라 했다. 백성들은 장국과 고기를 어찌나 배부르게 먹었는지 서로서로 불록 나온 배를 내밀어 보이며 즐거워했다. (31쪽)

여기저기 구경꾼들 입에서 구시렁거리는 소리가 들렸다. “세상 참 좋아졌네. 하찮은 종놈이 나라님 대접까지 받으니.” 양반들은 임금의 조치가 지나치다며 수군거렸다. “말 한 필 값도 안 되는 노비한테 저렇게까지 해줘야 할까?” (47쪽)

이종무는 공격의 고삐를 더욱 조였다. 조선 군사들은 닥치는 대로 가옥들을 불살랐다. 이천 채에 달하는 가옥이 불타버렸고 적선을 백이십구 척이나 빼앗았다. (139쪽)

#어린이책 #어린이책읽기 #어린이책비평

#숲노래어린이책 #숲노래

#맑은책시렁

#비추천도서 #비추천도서는비추천도서

#아쉬운책 #안타까운책

곁말 100 하늘수레

숲노래 말넋/숲노래 우리말

곁말 100 하늘수레

  꼭대기에 발을 디뎌야 멧길을 탔다고 할 수 있지 않습니다. 멧자락을 휘감는 들숲을 느끼거나 헤아리거나 만나지 않고서 꼭대기만 오가는 발걸음은, 서울하고 큰고장 사이에 빠른길(고속도로)을 척 놓고서 씽씽 다니는 몸짓하고 닮습니다. 이른바 서울·부산이나 서울·광주를 빠르게 오가는 씽씽길을 달리자면, 이 사이에 마을이 있는지 들숲바다가 있는지 하나도 몰라요. 얼핏 스치기는 하더라도 그저 먼발치 구경거리입니다. 밑자락부터 멧꼭대기를 잇는 ‘하늘수레’는 얼핏 어느 멧자락을 사람들이 쉽게 누리도록 이바지하는 듯 보입니다. 그러나 이 하늘수레를 놓느라 멧자락도 숲도 망가뜨려요. 더구나 사람들 스스로 멧숲을 누리기보다는 살짝 구경하고 지나치기만 하는 셈이니, 멧노래도 멧바람도 멧빛도 찬찬히 품지 않지요. 천천히 걷거나 오르는 길이 나쁠까요? 걷거나 오르다가 지치면 도로 내려가도 되지 않을까요? 굳이 꼭대기를 밟아야 한다는 마음은 이 땅을 푸르게 아끼거나 돌보려는 마음하고 너무 멀어요. 하늘수레가 오가면 쇠줄에 매단 쇳덩이가 오가느라 시끄럽기에 멧새가 어떤 노랫가락으로 멧골을 어루만지는가를 하나도 못 느낍니다. 멧꽃을 만나고 멧풀하고 사귀려면 발바닥으로 흙빛을 느끼며 걸을 노릇이에요.

하늘수레 (하늘 + 수레) : 하늘을 가로지르며 오가도록 사람이 타거나 짐을 싣는 수레. 사람이 걸어서 오가기에 어렵거나 힘든 곳, 이를테면 벼랑이나 골짜기나 긴 냇물 사이를 쇠줄로 단단하게 이어서, 이곳하고 저곳 사이를 쉽고 가볍게 오가거나 짐을 옮길 수 있도록 마련한 수레. (← 케이블카)

ㅅㄴㄹ

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove