오늘말. 골탕

숲노래 우리말 / 숲노래 말빛 2023.5.19.

오늘말. 골탕

밀어주는 손길이 이바지한다면 반가울 테지만, 밀면서 골탕을 먹인다면 북새판이 됩니다. 얽히고설키더라도 천천히 거들면 실타래를 풀어요. 뒤엉킨 곳에서 자꾸 못살게 굴면 그만 몽땅 어긋나면서 범벅이 되겠지요. 저지레를 일삼는 사람이라면 함께하기 어려울 만합니다. 사달을 일으키니 같이할 마음이 안 날 만해요. 들볶는 무리하고 어깨동무를 하기는 어려울 테니까요. 서로 포근하게 아끼거나 돌볼 줄 아는 마음을 잊기에 콩켸팥켸로 흐릅니다. 나란히 손을 맞잡으면서 바라지하는 눈빛을 잃기에 뒤엉키다가 싸움판으로 번져요. 우리는 모두 다른 사람이니 뜻이 맞지 않을 수 있고, 길이 엇나갈 수 있어요. 이때에 서로 틀렸다고 손가락질을 한다면 그만 서로 일막이로 치닫다가 엉망이 되고 말아요. 잘못을 따지기 앞서 마음을 헤아리면서 천천히 바라본다면, 따로 돕거나 부축하지 않더라도 이 삶터에 아늑하면서 따사로운 햇볕을 드리울 만합니다. 별이 돋는 밤과 동이 트는 아침을 함께 맞이해 봐요. 멧새가 노래하는 마을과 벌나비가 춤추는 들을 같이 누려 봐요. 씨앗이 싹트고 푸나무가 자라면서 꽃이 피고 열매를 맺습니다. 어우러지며 받치는 사이입니다.

ㅅㄴㄹ

얽히고설키다·엉키다·뒤엉키다·콩켸팥켸·엉망·엉망진창·북새판·북새통·다툼판·뒤범벅·범벅·싸움판 ← 수라(修羅), 수라장

그릇되다·틀리다·잘못·말썽·말잘못·사달·저지레·엉터리·엉뚱하다·엇나가다·어긋나다·맞지 않다·안 맞다 ← 오답, 오보(誤報)

돕다·거들다·바라지·이바지·어깨동무·뒷배·뒷받침·받치다·밀다·밀어주다·부축·막다·막아서다·같이하다·함께하다 ← 엄호사격

일막이·헤살·가로막다·막다·골탕·볶다·들볶다·괴롭히다·못살게 굴다 ← 업무방해, 영업방해, 공무집행방해죄

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 밑말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

숲노래 마실꽃 2023.5.18.

#숲노래마실꽃

2023.5.18.

이따가 마실을 가야 한다.

마실을 가기 앞서

오늘몫 일을 바지런히 한다.

#새로쓰는밑말꾸러미사전 에 담을

#ㄱㄴㄷ찾아보기 를 꾸리면서

#글손질 을 하는데,

#밝다 라는 낱말 밑자락(어원)을 캐고 풀다가

#지렁이 란 우리말하고

#아지랑이 란 우리말을

얼결에 덩달아 풀었다.

그동안 여러모로 숱한 낱말을 다루어 왔기에

살살 풀었구나 하고 느낀다.

문득 살펴보니

우리말 지렁이를 한자 #지룡 에 기대어

말밑을 다루는 사람이 많은 듯싶다.

우리말을 참 모르는구나.

아니, 우리말을 생각조차 안 하는구나.

#우리말 을 알려면

#서울말 이 아닌 #시골말 을 들여다보아야 한다.

우리가 쓰는 모든 말은

먼 옛날부터 시골에서 #손수짓기 를 하면서,

그러니까 사람들 스스로 #자급자족 을 하는 살림이

밑바탕이 되어

저마다 스스로 지었다.

#사투리 란,

자급자족을 하듯 스스로 지은 말,

이라는 뜻이다.

#숲노래책숲 #꽃종이 1003호를 엮었다.

어떤 글을 담을까 하다가

어제오늘 풀어낸 #말밑 이야기를

몇 자락 실어 놓는다.

우리말을 우리말로 읽고서

스스로 눈빛을 밝혀 넋을 살찌우고 싶은 이웃한테

그저 수수하게 #우리말이야기 를 들려주는

작은 종이꾸러미이다.

#숲노래 #최종규 #숲노래도서관 #말꽃짓는책숲 

말 좀 생각합시다 76 위밑옆

숲노래 우리말 / 숲노래 말넋 2023.5.18.

말 좀 생각합시다 76

 위밑옆

  어느 분이 “‘상하좌우(上下左右)’라 하면 말이 짧아요. 바로 알아들을 수 있고요. 그런데 이를 한자 아닌 한국말로 하려면 ‘위아래왼쪽오른쪽’이 되니 너무 길어요. 한자로 하면 짧아서 경제성이 있습니다.” 하고 말하더군요.

  이 말에 나오는 ‘경제성’이란 무엇인지 모르겠습니다만, 짧아야 좋다고 여긴다면 우리말로도 얼마든지 짧게 말할 만합니다. 다만 짧다고 해서 늘 좋을 수 없는 줄 알고 생각해 보기를 바랍니다. 짧게 말하는데 못 알아듣는다면? 짧게 말하고서 이래저래 풀이말을 붙여 주어야 한다면?

  어른이라면 ‘상하좌우’를 웬만큼 알겠지요. 이와 달리 어린이라면 이 한자말을 모르기 일쑤예요. ‘상하좌우’를 못 알아들어서 묻는 어린이는 반드시 있습니다. 이때에는 어떻게 해야 할까요? 우리는 ‘짧아야 좋다’고만 따져야 할까요?

  한자말 ‘좌우’는 ‘왼오른’입니다. 석 글씨입니다. 그런데 한자말로 가리키는 ‘좌우’란 ‘옆’이나 ‘곁’이나 ‘둘레’이기도 합니다. 이쪽하고 저쪽이지요. ‘옆’하고 비슷하지만 다른 ‘곁’이며 ‘둘레’를 헤아려 봅니다. 짧기로 본다면 ‘옆·곁’이야말로 짧습니다. 두 낱말은 결을 달리 나타내면서 더 알맞게 다룰 수 있어요. ‘둘레’는 길이가 같아요.

  이다음으로 살피면, ‘위아래옆’처럼 짧게 끊을 만합니다. 그리고 ‘위밑옆’처럼 글씨 하나를 더 줄일 만해요. ‘위밑곁’이라 할 만하고 ‘위아래둘레·위밑둘레’나 ‘위아래곁·위아래둘레’라 해도 어울려요.

  말이란, 길기에 안 좋거나 짧기에 좋을 수 없습니다. 무엇을 나타내려 하는가를 살필 노릇이요, 누구하고 이야기하면서 생각을 나누려 하느냐를 함께 헤아릴 노릇입니다. 이러면서 우리 나름대로 언제든지 새말을 빚을 수 있어요. 우리는 ‘위밑옆·위밑곁’을 쓸 만하며 ‘위밑왼오른’처럼 써도 됩니다. 이제부터 써 볼 수 있어요. 우리말로 생각을 새로 뻗으면 됩니다. 자리하고 때에 걸맞게 우리말로 새롭게 슬기를 빛내어 이 말 저 말 지으면 즐거워요. 아이더러 알맞게 새말을 짓도록 이끌면 되고, 어른도 틈틈이 새말을 지으면서 어깨동무를 하면 사랑스럽습니다.

ㅅㄴㄹ

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸리는 사람. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 밑말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

[한자말] 사고 思考 (21 +)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 사고 思考

 논리적 사고 → 꼼꼼 생각 / 찬찬 생각

 진보적 사고 → 앞선 생각 / 새로운 생각

 사고 능력 → 생각하는 힘 / 생각힘

 사고의 영역을 넓히다 → 보는눈을 넓히다 / 눈길을 넓히다

 극단적인 사고를 배격하다 → 외곬을 물리치다 / 외곬넋을 물리치다

 그런 근시안적인 사고는 → 그런 좁은 틀은 / 그런 얕은 눈은

  ‘사고(思考)’는 “1. 생각하고 궁리함 2. [심리] 심상이나 지식을 사용하는 마음의 작용. 이에 의하여 문제를 해결한다. 직관적 사고, 분석적 사고, 집중적 사고, 확산적 사고 따위가 있다 3. [철학] = 사유(思惟)”를 가리킨다고 해요. ‘궁리하다(窮理-)’는 “2. 마음속으로 이리저리 따져 깊이 생각하다”를 가리킨다지요. 곧 ‘사고 = 생각하고 생각함’인 꼴입니다. ‘사고’도 ‘궁리’도 ‘생각’으로 고쳐쓰면 됩니다. ‘그리다·돌아보다·보다’나 ‘되짚다·되살피다·짚다·톺다’나 ‘헤아리다·살펴보다·싶다’로 고쳐씁니다. ‘따지다·떠오르다·뜯어보다’나 ‘꿈·얼개·틀·판’으로 고쳐쓰고, ‘눈·눈길·눈꽃·눈망울’이나 ‘머리·대가리·읽는눈·보는눈’으로 고쳐써요. ‘살림얼·살림넋·삶얼·삶넋’이나 ‘새빛·새넋·새얼·별’로 고쳐써도 어울립니다. 이밖에 낱말책에 한자말 ‘사고’를 열여덟 가지에 영어 한 가지를 싣는데 모두 털어냅니다. ㅅㄴㄹ

사고(司庫) : [역사] 신라 때에, 조부(調府)에 속한 벼슬

사고(史庫) : [역사] 고려 말기부터 조선 후기까지 실록 따위 국가의 중요한 서적을 보관하던 서고

사고(四考) : [역사] 고려 시대에, 육품 이하 중앙 관직의 벼슬아치들에게 일 년에 네 번 공과(功過)를 심사하던 일

사고(四苦) : [불교] 인생의 네 가지 고통. 나는 것, 늙는 것, 병드는 것, 죽는 것을 이른다

사고(四庫) : [민속] 음양설에서 말하는 진, 술, 축, 미의 네 방향을 이르는 말

사고(四庫) : [역사] 중국 당나라 현종 때 장안과 뤄양(洛陽)의 두 곳에 서적을 경(經), 사(史), 자(子), 집(集)의 네 종류로 나누어 보관하던 서고

사고(四顧) : 1. 사방을 둘러봄 2. = 사방(四方)

사고(死苦) : 1. 죽을 때의 고통 2. 죽을 정도의 심한 고통

사고(私考) : 사사로운 생각

사고(私庫) : 사사로운 개인의 창고

사고(私稿) : 개인의 사사로운 원고

사고(社告) : 회사에서 내는 광고

사고(思顧) : 1. 두루 생각함 2. 돌이켜 생각함

사고(査考) : = 고사(考査)

사고(師姑) : [불교] 선종에서, ‘비구니’를 이르는 말

사고(斜高) : [수학] 1. 기둥체, 직원뿔, 직원뿔대의 꼭짓점에서 밑면의 한 점에 이르는 선분의 길이 2. 정사각뿔의 꼭짓점에서 밑면의 한 변의 중점에 이르는 선분의 길이

사고(飼고) : 말이나 소 따위의 먹이로 쓰는 짚

사고(謝告) : 출판물 따위에서 어떤 사실에 대하여 감사의 뜻을 알리는 글

사고(sago) : 사고 야자나무의 수심(樹心)에서 나오는 쌀알 모양의 흰 전분. 식용 또는 바르는 풀의 원료로 쓴다

지금까지 군사독재가 국민에게 세뇌했던 잘못된 사고를 뿌리뽑는

→ 이제까지 총칼나라가 우리를 길들인 잘못된 얼개를 뿌리뽑는

→ 여태까지 얼음나라가 사람들을 길들인 잘못된 틀을 뿌리뽑는

《선택》(새로운인간 기획실, 한마당, 1987) 26쪽

근대의 지반 위에서 근대의 한계를, 그 경계 너머를 사고하는 것이 불가능하다는 것 역시 바로 이런 이유 아닐까

→ 오늘이란 자리에서 오늘이란 담을, 이 너머를 바로 이 탓에 생각을 못하지 않을까

→ 오늘날에는 오늘날 끝자락을, 이 너머를 바로 이 때문에 생각을 못하지 않을까

《모더니티란 무엇인가》(김성기, 민음사, 1994) 80쪽

이렇게 노동을 하면서 정해진 일정한 관념적 목표가 상상이라는 사고 형태로 발전되어 온 것이다

→ 이렇게 일하면서 마련한 길이 생각이라는 모습으로 발돋움한다

→ 이렇게 일하면서 세운 틀이 꿈이라는 빛살로 자라난다

《생각은 힘이 세다》(위기철, 청년사, 2001) 58쪽

인간에 비해 그 행동, 사고방식이 철저히 합리적이고도 단순명쾌하기 때문에

→ 사람에 대면 몸짓이나 생각이 아주 알뜰하고 투박하기 때문에

→ 사람보다 몸차림이나 생각이 아주 가볍고 깔끔하기 때문에

《기생수 6》(이와아키 히토시/서현아 옮김, 학산문화사, 2003) 86쪽

고답적인 사고에 익숙하지 못하였다

→ 예스런 얼개에 익숙하지 못하였다

→ 갇힌 틀에 익숙하지 못하였다

→ 판에 박은 넋에 익숙하지 못하였다

《희랍 철학 논고》(박홍규, 민음사, 2007) 270쪽

선한 인간성을 파괴하는 것은 반성적 사고의 상실과 획일적인 전체주의라고 지적했다

→ 뉘우칠 줄 모르고 틀에 가두면 착한 마음이 무너진다고 짚었다

→ 돌아볼 줄 모르고 짓누를 적에는 착한 숨결이 망가진다고 했다

《교양인을 위한 세계사》(김윤태, 책과함께, 2007) 172쪽

사장의 단편적인 사고

→ 생각이 짧은 가게지기

→ 어설피 본 가게지기

《자학의 시 2》(고다 요시이에/송치민 옮김, 세미콜론, 2009) 206쪽

극미한 세계에 대해 즐겨 사고했으며

→ 자잘한 곳을 즐겨 생각했으며

→ 아주 작은 곳을 즐겨 헤아렸으며

《먼지 보고서》(옌스 죈트겐·크누트 푈스케 엮음/강정민 옮김, 자연과생태, 2012) 38쪽

자신을 접고 사랑에서도 思考에서도 단 순간에 뛰어내린 적이 한 번도 없었다

→ 나를 접고 사랑에서도 생각에서도 바로 뛰어내린 적이 한 판도 없었다

《곡두》(박승자, 애지, 2013) 40쪽

우리 사회는 그런 사고를 잊어버렸다

→ 우리 삶터는 그런 생각을 잊어버렸다

→ 우리 터전은 그런 마음을 잊어버렸다

《나는 국가로부터 배당받을 권리가 있다》(하승수, 한티재, 2015) 53쪽

여기서 중요한 것은 사고가 열려 있어야 한다는 점입니다

→ 여기서 돌아볼 대목이 있으니, 생각을 열어야 합니다

→ 여기서는 생각을 열어야 합니다

《나는 어떤 삶을 살아야 할까?》(길담서원 엮음, 철수와영희, 2016) 24쪽

사랑과 외로움을 가르마처럼 분리해서 사고했다

→ 사랑과 외로움을 가르마처럼 갈라서 생각했다

→ 사랑과 외로움을 가르마처럼 나누어서 보았다

《싸울 때마다 투명해진다》(은유, 서해문집, 2016) 222쪽

마을에서 사고하고 행동하는 방식은 늘 이런 식이다

→ 마을에서 생각하고 움직이는 모습은 늘 이렇다

→ 마을에서 늘 이렇게 헤아리고 움직인다

→ 마을에서 늘 이렇게 살피고 움직인다

《마을 전문가가 만난 24인의 마을주의자》(정기석, 펄북스, 2016) 92쪽

지혜로운 독자라면 역으로 사고해

→ 슬기로운 분이라면 거꾸로 생각해

→ 똑똑한 분이라면 뒤집어 보면서

《한글을 알면 영어가 산다》(김옥수, 비꽃, 2016) 17쪽

정상적인 사고를 할 수 없게 된 거라고

→ 올바로 생각을 할 수 없다라고

→ 제대로 헤아릴 수 없다고

→ 바르게 볼 수 없다고

《은하철도 저 너머에》(다카하시 겐이치로/박정임 옮김, 너머, 2016) 197쪽

조직은 몸을 살아온 역사가 있는 삶으로 보지 않으며 생산의 차원으로만 사고한다

→ 무리는 몸을 살아온 자취가 있다고 보지 않으며 짓는 테두리로만 생각한다

→ 덩이는 몸을 살아온 켜가 있다고 보지 않으며 짓는 틀로만 본다

→ 모임은 몸을 살아온 나날이 있다고 보지 않으며 뭔가 지어야 한다고만 여긴다

《아픈 몸을 살다》(아서 프랭크/메이 옮김, 봄날의책, 2017) 162쪽

사고할 줄 아는 존재니까요

→ 살펴볼 줄 아니까요

→ 헤아릴 줄 아는 넋이니까요

《내일 새로운 세상이 온다》(시릴 디옹/권지현 옮김, 한울림, 2017) 194쪽

그런 사고가 뇌 속에 특정 회로들을 형성해

→ 그런 생각이 머리에 어떤 그물을 짜서

→ 그리 생각하면 골에 어떤 길을 엮어서

《당신도 초자연적이 될 수 있다》(조 디스펜자/추미란 옮김, 샨티, 2019) 31쪽

노다의 사고를 상상해 봐

→ 노다 생각을 헤아려 봐

→ 노다 머릿속을 그려 봐

《노다라고 합니다 1》(츠케 아야/강동욱 옮김, 미우, 2019) 83쪽

일반 놀이터와 달리 상주하는 숙련된 플레이워커가 이 모든 상황을 꼼꼼히 살피고 기록하고 사고하고 공유하기 때문이다

→ 여느 놀이터와 달리 참한 놀이지기가 머물면서 이 모든 흐름을 살피고 남기고 생각하고 나누기 때문이다

《위험이 아이를 키운다》(편해문, 소나무, 2019) 175쪽

개방적이고 유연한 사고를 하기란 대단히 힘든 법입니다

→ 거리끼지 않고 부드러이 살피기란 대단히 힘듭니다

→ 스스럼없이 너그러이 생각하기란 대단히 힘듭니다

《내내 읽다가 늙었습니다》(박홍규·박지원, 싸이드웨이, 2019) 92쪽

책숲하루 2023.5.18. 사고

숲노래 책숲

책숲하루 2023.5.18. 사고

― 말꽃 짓는 책숲 숲노래 (국어사전 짓는 서재도서관)

: 우리말 배움터 + 책살림터 + 숲놀이터

  낱말책에서 ‘사고’를 뒤적이면 모두 스무 가지 한자말에 한 가지 영어가 나옵니다. 이 가운데 우리가 쓸 ‘사고’가 있을까요? ‘말썽·골치·사달’로 손질할 한자말이 있고, ‘생각·머리·틀·눈·보다·얼개’로 손질할 한자말이 있습니다. 곰곰이 보면, ‘사고·사상·사유·사색’은 우리말이 아닐 뿐더러, 우리말일 수조차 없습니다. 중국을 섬기던 웃놈(가부장 권력)이 쓰던 말을 거쳐서 총칼을 앞세운 일본 우두머리가 심은 말씨입니다. ‘사(思)’는 참말로 ‘생각’을 나타낼까요? 우리말 ‘생각 = 새로 가는 길을 여는 빛’을 나타내는데, 오히려 ‘사(思)’붙이 한자는 새길도 막고 빛도 가리며 넋을 짓누르는 굴레이지 않을까요? 비내리는 2023년 5월 18일입니다. 전라남도에서 열 몇 해를 살아오면서 둘레를 보면, 논밭일을 사랑스레 짓는 이웃과 할배와 할매를 으레 마주하지만, 나랏돈을 빼돌리면서 끼리질로 거머쥐는 숱한 무리를 곳곳에서 쉽게 만납니다. 나라사랑을 노래한 이웃과 어른이 있는 옆에, 나라굴레로 돈벌이를 일삼는 놈팡이가 있으며, 글장난·거짓글·허수아비글로 이 고장을 바보스레 갉아먹는 먹물붙이가 꽤 많습니다. ‘한나라’나 ‘새누리’란 이름은 무척 아름답습니다. 그러나 이 아름말을 아름답지 않게 후빈 무리가 있고, 이 아름말을 혀에 얹지도 못 하는 지스러기가 수두룩합니다. 총칼수렁이라는 얼음나라에서 《뿌리깊은 나무》를 일군 한창기 님이 ‘한국·대한민국’ 같은 낡아빠진 중국바라기·일본바라기 이름을 ‘한나라·한누리’로 고쳐쓸 수 있어야 한다는 목소리를, 아마 1979년부터 내놓았습니다. 그무렵부터 1997년까지 이 목소리를 귀담아들은 이들이 없다가 뜬금없이 ‘한나라당’이란 곳에 이 이름이 쓰인 줄 알아차리는 이웃은 아예 없다시피 합니다. 《뿌리깊은 나무》를 읽었거나 장만했어도 한창기 님이 남긴 글을 안 읽거나 지나친 눈길이 너무 많더군요. 비내리는 5월 18일 아침입니다. 전라도뿐 아니라 온나라가 이 빗줄기에 머리를 씻고 넋을 차리면서 철 좀 들 노릇이라고 여깁니다. ‘사고·사상·사유·사색’이 아니라, ‘생각’하는 사람이어야겠고, ‘살피’고 ‘돌아보’며 ‘바라보’고 ‘헤아릴’ 줄 알아야, 비로소 눈을 뜰 수 있습니다.

ㅅㄴㄹ

* 새로운 우리말꽃(국어사전) 짓는 일에 길동무 하기

http://blog.naver.com/hbooklove/28525158

* ‘말꽃 짓는 책숲, 숲노래’ 지기(최종규)가 쓴 책을 즐거이 장만해 주셔도 새로운 우리말꽃(국어사전)을 짓는 길을 아름답게 도울 수 있습니다