오늘 읽기 2023.6.1. 프란츠 카프카 : 돌연한 출발

오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기

숲노래 오늘책

오늘 읽기 2023.6.1.

《프란츠 카프카 단편선 : 돌연한 출발》

 프란츠 카프카 글/전영애 옮김, 민음사, 2023.4.7.

구름이 뭉게뭉게 모이더니 비를 가볍게 뿌린다. 그래도 빨래를 한다. 처마밑에 놓다가 들인다. 초피나무를 보러 온 흙지기(귀농인) 이웃님이 있다. 고흥으로 깃들면서 초피짓기를 하신다기에, 새가 심은 어린 초피나무 여러 그루를 건넨다. 이분들이 해보셨으려나 모르겠는데, 고흥 멧골에는 ‘새가 심어서 자란 초피나무’가 허벌나게 많다. 초피나무는 살살 캐면 잔뿌리까지 고스란히 뽑기 쉽고, 옮겨심어도 잘 자란다. 굳이 우리 집 어린 초피나무를 안 얻어도, 여름에 골짜기를 오가면서 한두 그루씩 캐서 초피밭을 일굴 수 있다. 다만, 숲노래 씨는 고흥살이 열 몇 해에 걸쳐 이런 일 저런 놀이를 고루 해보았으니 몸으로 알지만, 갓 시골살이를 하는 이웃님은 두렵거나 걱정스럽게 여기기 좋겠지. 그런데 ‘걱정씨’를 심으니 걱정스러운 일이 생긴다. 등허리·종아리를 풀려고 눕다가 앉다가 일하다가 쉬며 저녁을 맞이한다. 《프란츠 카프카 단편선 : 돌연한 출발》을 읽었다. 부산 이웃님이 보내주셨는데, 이 책은 누리책집에 안 뜨네. 뭘까? 2023년 카프카 옮김글이 매우 엉성하다. 이웃말(외국말)만 알아서는 옮기기를 못 한다. 제발 우리말 좀 익히고서 옮겨야 하지 않을까? 우리말을 모르면서 어떻게 글쓰기를 하지? 말도 안 된다.

ㅅㄴㄹ

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 밑말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

주호민 거짓말과 사선변호사

https://n.news.naver.com/article/629/0000231554?sid=102

뻔히 드러날 거짓말은 하늘을 못 가린다. 거짓말쟁이를 감싸는 이들은 스스로 멍한 눈으로 보았으니 스스로 삶을 굴레에 가두다가 수렁에 빠뜨렸다고 여길 만하다.

이제 옛날이 아니다. 눈가림이며 겉발림에 속은 사람(대중)은 앞으로도 또 눈을 가린 채 속을 수 있다. 우리는 삶을 보고 살림을 짓고 사랑을 펴려는 마음으로 거듭나면서 아이 곁에서 숲빛으로 말하는 하루로 나아가려는 들꽃(민초-민중)일 수 있을까?

틀(프레임)을 짜서 갈라치기를 해온 앞잡이 민낯이 드러난다. 아이볶기(아동학대)는 바로, 아이 곁에서 온하루를 보내면서 사랑으로 살림을 짓는 길을 안 폈고 안 가르친, 주호민 한수자 집안이라고 해야 맞다.

경기도교육청은 하루빨리 '아동학대 진범'  두 사람을 신고해서, 아이가 이제라도 제대로 배울 수 있는 길을 열어야 옳으리라. 어버이 노릇을 팽개친 그들은 사람 구실을 잊은 이름바치에 돈바치에 거짓바치였을 뿐이다.

그리고 출판사에서는 '아동학대 진상갑질 범죄자' 책을 얼른 절판할 일이지 않을까? '아동학대범'  책은 어린이 푸름이뿐 아니라 어느 누구한테도 읽히지 않기를 빈다. 도서관에서도 주호민 한수자 책을 모두 걷어내고서, 여태까지 아동학대범 책'을 멋모르고 읽히거나 알린 잘못을  빌어야 하리라.

아이볶기를 일삼은 입으로 민주도 평화도 함부로 읊지 말기를 바란다.

숲노래 책숲마실 2023.6.10. 부산 파도책방

숲노래 책숲마실

멀리 가까이 (2023.6.10.)

― 부산 〈파도책방〉

  멀리멀리 갈 적에만 나들이(여행)일 수 없습니다. 마당에 내려서는 발걸음도 나들이입니다. 마루하고 부엌을 오가는 길도 나들이입니다. 자리에서 일어나 기지개를 켜고는 바람을 한 줄기 쐬면서 볕바라기를 하는 살림도 나들이예요.

  날개를 타고서 옆나라로 가야만 나들이라 할 만하지 않습니다. 사뿐히 거닐며 골목마실을 할 적에도, 저잣마실을 다녀올 적에도, 우리 스스로 즐거이 빛내는 하루마실이자 하루길입니다. 마을책집을 찾아가는 길, 이른바 책마실하고 책길도 새롭게 마음을 틔우거나 밝히는 놀잇길이에요.

  붓을 쥐어 글 한 자락을 쓸 적에, 여태 아무도 안 썼다고 여길 만한 놀랍거나 대단하다 싶은 글감을 찾아내야 하지 않습니다. 누구나 으레 쓸 만한 ‘삶’이라는 한 마디를 글감으로 삼아 ‘오늘 하루 이야기’를 쓸 만합니다. ‘나’라는 한 마디를 글감으로 놓고서 ‘내가 바라보는 여름’을 쓰면 되어요.

  먼먼 곳에도 이야기가 틀림없이 있습니다. 우리 집이며 마을에도 이야기가 흐릅니다. 멧새가 들려주는 노래에도 이야기가 감돕니다. 풀벌레가 속삭이는 가락에도 이야기가 번집니다. 구름 한 송이랑 꽃잎 하나에도 이야기가 피어납니다.

  눈을 틔우기에 이야기를 알아봅니다. 마음을 열기에 이야기를 들어요. 생각을 키우기에 이야기씨앗을 심고, 사랑을 나누면서 이야기꽃을 두런두런 지핍니다.

  보수동 〈파도책방〉에 깃듭니다. 〈파도〉 지기님이 자리를 지키기도 하지만, 책집지기가 자리를 비운 ‘혼책집(무인책방)’으로 있기도 합니다. 여름볕은 후끈후끈 보수동 책골목으로 내리쬡니다. 골목집 마당에서 해를 먹는 나무를 바라봅니다. 골목길 한켠에 살며시 고개를 내밀고서 같이 해를 보는 길꽃을 들여다봅니다. 책 한 자락을 손에 쥐고서 슬슬 넘기다가, 볕이 드는 밖으로 나와서 책에 햇볕을 씌워 줍니다.

  우리 가까이에는 무엇이 있는가요? 우리는 곁에 어떤 숨결이 자라도록 북돋우나요? 손길을 탄 책이 새롭게 읽힐 날을 기다립니다. 미처 손길을 타지 못 한 채 잊힌 책이 비로소 읽힐 날을 기다리는군요. 모든 책은 다 다른 사람들이 온누리를 다 다르게 사랑하면서 지핀 살림새를 품습니다. 우리는 다 다른 책을 다 다른 눈길로 읽으면서 다 다른 이야기를 새록새록 담아 놓습니다. 오늘 우리가 읽은 책은 앞으로 열 해 뒤에 누가 새롭게 읽어 줄까요? 앞으로 서른 해쯤 뒤에 이 책은 누구 손길을 타면서 빙그레 웃음지을까요? 저 멀디먼 데에서 찾아오는 별빛이 밤에 반짝이고, 이 가까운 곳에서 살랑이는 들풀이 낮에 푸르게 춤춥니다.

ㅅㄴㄹ

《내 방 여행》(자비에르 드 메스트르/장석훈 옮김, 지호, 2001.4.10.)

《그 섬에 내가 있었네》(김영갑, Human & Bokks, 2004.1.20.첫/2010.8.9.16벌)

《스파시바, 시베리아》(이지상, 삼인, 2014.8.10.)

《가까이》(이효리, 북하우스, 2012.5.24.첫/2012.6.8.3벌)

《新潮世界文學 19 トルストイ 4》(トルストイ/木村 浩 옮김, 新潮社, 1970.6.20.첫/1975.6.15.3벌)

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 밑말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

읽었습니다 245 내 안의 행복 (요시모토 다카아키)

요시모토 바나나의 아버지가 들려주는 내안의 행복
요시모토 다카아키 지음, 김하경 옮김 / 호박넝쿨 / 2003년 11월

숲노래 책읽기 2023.8.7.

읽었습니다 245

  사람을 바탕으로 놓으면 ‘등교거부’ 같은 말을 안 씁니다. 사람이 아닌 나라(정부·사회)나 틀(학교)을 바탕에 놓기에 ‘등교거부’라 일컫습니다. 아이들은 “안 갈” 뿐입니다. ‘틀어박힌다’고 여길는지 모르나, ‘집에’ 있을 뿐입니다. 사람을 사람으로 바라본다면 ‘숨다’가 아닌 ‘손사래’인 줄 느낄 수 있어요. 틀에 가두려고 하는 굴레를 문득 느끼거나 뼛속으로 깨닫기에 틀(학교)을 멀리하겠다는 뜻입니다. 《내 안의 행복》을 읽었습니다. 글님은 ‘등교거부’를 한다는 아이들을 어쩐지 외곬로 바라보는 듯싶습니다. 틀을 안 따르려는 아이들이 때로는 또래끼리 만나기도 하지만, 집에서 조용히 지내면서 하루를 돌아보기도 합니다. ‘집콕’은 나쁜가요? 또는 좋은가요? 굳이 나쁘거나 좋다고 갈라서 따져야 할까요? 아득히 먼 옛날부터 모든 어버이는 딸아들을 낳아 보금자리에서 풀꽃나무를 품으면서 사랑으로 돌보았습니다. 배움터가 없어도 모든 곳이 배우며 살림하는 자리였어요. 옛날하고 오늘날은 다르다지만, 서로 사랑으로 마주하면서 오늘을 새롭게 짓는 숨결은 언제나 매한가지라고 느낍니다.

ㅅㄴㄹ

《내 안의 행복》(요시모토 다카아키/김하경 옮김, 호박넝쿨, 2003.11.10.)

등교거부를 하는 학생은 대체로 학교에 다니는 것보다 비슷한 생각을 갖고 있는 또래들과 모여 지내는 편이 이득이라고 생각한다. 그러나 이렇게 되면 ‘사람들은 다양한 사상과 생각을 가지고 존재하지만 그것을 떠나 모든 사람은 평등하다’는 그들의 주장은 성립되지 못한다. 자신을 특별한 상황에 가두어 버리기 때문에 사회를 향해 어떤 소리를 낼 수 없게 된다. (55쪽)

+

등교거부를 하는 학생은 대체로 학교에 다니는 것보다 비슷한 생각을 갖고 있는 또래들과 모여 지내는 편이 이득이라고 생각한다

→ 집순이나 집돌이는 으레 배움터에 다니기보다는 비슷하게 생각하는 또래하고 모이거나 지내는 쪽이 낫다고 여긴다

55쪽

태내에 있을 때는 탯줄로 영양분을 공급받고

→ 뱃속에 있을 때는 배꼽줄로 밥을 먹고

74쪽

가해 학생을 꾸짖는다고 해서 문제가 해결되지는 않는다

→ 때린이를 꾸짖는다고 해서 말썽이 풀리지는 않는다

77쪽

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 밑말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

읽었습니다 244 아무튼 연필

아무튼, 연필 - 연필이 연필이기를 그칠 때 ㅣ 아무튼 시리즈 34
김지승 지음 / 제철소 / 2020년 10월

숲노래 책읽기 2023.8.7.

읽었습니다 244

  어린배움터에 처음 깃든 1982년부터 손에 쥔 글붓을 뗀 날이 없다가, 1995년 11월 6일에 싸움터(군대)에 들어가며 비로소 글붓을 못 쥐는데, 날마다 총이나 삽을 쥐면서 강원 양구 멧골짝에서 허덕이다가 바깥바람을 다시 마실 수 있던 1997년 12월 31일부터 오늘(2023.8.7.)에 이르도록 한 손에는 어김없이 글붓이 있습니다. 다른 손에는 호미나 낫을 쥐기도 하고, 빨래비누나 수세미를 쥐기도 하고, 아이를 안고서 부채를 쥐기도 하고, 아이를 태운 두바퀴(자전거)를 달리기도 해왔습니다. 《아무튼, 연필》을 읽었습니다. 글붓하고 얽힌 영어(pencil)를 알아보려고 애쓰셨구나 싶은데, 우리 삶자리에서 ‘붓’이 무엇인지도 헤아린다면, 글길도 삶길도 꽤 새롭게 틔울 만할 텐데 싶더군요. 순이만 이름을 못 남기지 않았어요. ‘흙’을 만지고 ‘숲’에서 살아온 모든 수수한 사람들은 발자취(역사)가 없다고 여길 만합니다. 힘을 쥔 이들은 순이도 돌이도 똑같이 이름을 남겨요. ‘마리아 지빌라 메리안’이나 ‘리제 마이트너’를 볼 수 있다면, ‘바바라 쿠니’하고 ‘엘사 베스코브’를 지나, ‘이와사키 치히로’하고 ‘유미리’도 볼 수 있을 테지요. “여성적 글쓰기”는 나쁘지 않되, “사랑을 숲빛으로 짓는 글살림”일 때라야만 온누리를 고요하면서 아름답고 참하게 품어서 풀어내리라 봅니다. 퍽이나 아쉬운 책입니다.

ㅅㄴㄹ

《아무튼, 연필》(김지승, 제철소, 2020.10.12.)

연필이라는 명칭과 그 실체가 우리가 익히 아는 현대의 그것과 가까워지는 건 대략

→ 글붓이라는 이름과 모습이 우리가 익히 아는 오늘하고 가까울 즈음은 얼추

11쪽

영국에서도 유사한 증언이 나온다

→ 영국에서도 비슷한 얘기가 있다

→ 영국에서도 닮은 이야기가 있다

12쪽

이런 여성들, 청첩장이나 묘비에도 이름을 쓸 수 없는 존재들

→ 이렇게 모심글이나 무덤돌에도 이름을 쓸 수 없는 사람들

→ 이렇게 모심글이나 무덤돌에도 이름을 쓸 수 없는 순이

12쪽

쓰는 이의 상상력은 자기 글을 읽어 줄 독자들의 범위까지 발휘되는 건지도 모른다

→ 쓰는 이는 읽어 줄 이들한테까지 생각날개를 펴는지도 모른다

15쪽

어디에서 왔는지 모를 불안이 임계점을 넘었을 때

→ 두려워 구석에 몰렸을 때

→ 두려운 나머지 펑 터질 때

20쪽

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 밑말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove