알렉산더와 장난감 쥐 - 1970년 칼데콧 아너 상 수상작 네버랜드 Picture Books 세계의 걸작 그림책 261
레오 리오니 지음, 김난령 옮김 / 시공주니어 / 2019년 6월
평점 :
품절


숲노래 그림책 / 그림책비평 2023.9.7.

그림책시렁 1278


《알렉산더와 장난감 쥐》

 레오 리오니

 김난령 옮김

 시공주니어

 2019.6.10.



  달빛이 밝더라도 별이 훨씬 밝아요. 아니, 달은 스스로 빛을 안 냅니다. 햇빛을 튕기는 달이에요. ‘달빛 = 없으나, 마치 있는 듯이 퍼지는 빛’이라면 ‘별빛 = 있으나, 마치 없는 듯이 안 보는 빛’이라고 여길 만합니다. 잘 보셔요. 별은 늘 우리 곁에 있는데, 하늘이 매캐한 서울에서만 보기 어렵습니다. 이와 달리 서울에서조차 달을 볼 수는 있되, 정작 달은 스스로 내는 빛이 아닌 터라 ‘달빛보기’는 ‘스스로 안 내지만 마치 스스로 내는 시늉인 빛을 허수아비처럼 바라보기’라고 여길 만합니다. 《알렉산더와 장난감 쥐》는 1969년에 처음 나왔다는군요. 돌림쇠(태엽)를 써서 움직이는 생쥐가 있고, 스스로 하루를 그리면서 움직이는 생쥐가 있어요. ‘돌림쇠 생쥐’는 사람들한테 미움받을 일이 없어 보이지만, 사람들이 돌돌돌 감아야 비로소 움직입니다. ‘스스로 생쥐’는 사람들이 끔찍하게 미워하지만 언제나 모든 하루를 스스로 짓고 돌보며 누립니다. ‘돌림쇠 생쥐 = 인형 = 놉·종(노예)’을 나타냅니다. ‘스스로 생쥐 = 사람·삶·살림·사이·사랑’을 그립니다. 우리 스스로 어른이라면 어떤 길인지 헤아릴 노릇이요, 온누리 어린이가 어떻게 하루를 보내는지 되새기면서 오직 사랑을 펼 노릇입니다.


ㅅㄴㄹ


#LeoLionni #AlexanderandtheWindUpMouse


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 밑말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove




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오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기


숲노래 오늘책

오늘 읽기 2023.6.12.


미래로 가는 희망 버스 5 행복한 장애인

 김혜온 글·원정민 그림, 분홍고래, 2020.12.12.



등허리를 펴면서 쉰다. 누워서 바람빛에 귀를 기울인다. 바람과 새와 여름잎이 들려주는 소리를 맞아들인다. 마당으로 나간다. 여름해를 듬뿍 쬐면서 ‘길나무(가로수)’ 이야기를 적어 본다. 어릴 적 나무는 길나무에 마당나무였다. 인천 도화동하고 주안동 곳곳에 있던 길나무를 보았고, 어린배움터에 들어간 1982년부터 배움나무를 보았다. 조금씩 크는 사이에 여러 나무를 보았다. 어머니 시골집인 당진에서 멧숲을 마주하면서 숲나무를 알았고, 스무 살에 싸움터(군대)에 들어가면서 강원도 양구에서 빽빽한 숲나무를 맞이했다. 이오덕 어른 글자락을 갈무리하면서 무너미마을 멧나무를 보았고, 이제 전남 고흥에서 살아가니 이 고장 나무에 ‘우리 집 나무’를 본다. 이 여러 나무를 돌아보면서 ‘길나무’란 어떤 숨빛인가 하고 되새긴다. 《미래로 가는 희망 버스 5 행복한 장애인》을 읽었다. 뜻깊은 줄거리를 다루었는데, ‘삶·살림’을 바라보고 ‘시골’을 아우르면 한결 나으리라 본다. ‘장애인 이동권’은 하나부터 열까지 서울(도시) 일이다. 시골에는 장애인뿐 아니라 ‘어린이·푸름이 이동권’조차 없다시피 하다. 시골 할매는 걷기도 벅찬데 시골버스는 턱이 오지게 높다. 서울만 바꾸어서는 아무도 ‘즐거울’ 수 없다.


ㅅㄴㄹ


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 밑말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove




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오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기


숲노래 오늘책

오늘 읽기 2023.6.11.


《편지, 김남주 연서》

 김남주 글, 이룸, 1999.2.3.



빗소리를 들으며 눈을 뜬다. 짐을 꾸려 일어날 즈음에는 비가 멎는다. 전철나루로 걸어가는데 꽤 멀다. 놓치고 헤매느라 12시 시외버스를 코앞에서 못 탄다. 13시 30분에 순천으로 건너가는 시외버스를 기다린다. 부산뿐 아니라 대구도 광주도 인천도 서울도 사람밭이다. 부천도 순천도 강릉도 원주도 사람밭이다. 풀밭과 꽃밭과 나무밭을 이루면서 바람밭과 노래밭을 이루는 터전으로 거듭나는 길은 어디일까. 1999년에 새옷을 입은 《편지, 김남주 연서》를 들춘다. 어느덧 오랜 이야기로 남은 글자락이다. 1989년에 《산이라면 넘어주고 강이라면 건너주고》로 나온 꾸러미인데, 앞으로 다시 나오기는 어렵겠지. 멧골을 같이 넘고, 냇물을 함께 건너면서, 천천히 어깨동무로 나아가는 사랑빛을 그리는 마음을 담은 글자락이다. 1989년과 1999년과 2023년은 참으로 다르다. 이 나날을 가로지른 사람들은 ‘어제보다 나은 오늘’을 그리면서 걸어왔다고 여길 만하고, ‘앞으로 새롭게 지을 꿈’을 품으면서 살아왔다고 여길 만하다. ‘같이’란, ‘고요히 곱게 곰곰이’ 가는 몸짓이다. ‘함께’란, ‘하늘빛으로 크게(하게) 하나로’ 가는 몸차림이다. ‘사랑’이란, 사람으로서 사이에 숲빛을 머금으면서 마주하는 몸빛이다.


ㅅㄴㄹ


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 밑말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove




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오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기


숲노래 오늘책

오늘 읽기 2023.9.5.


《나무 마음 나무》

 홍시야 글·그림, 열매하나, 2023.6.22.



길잡이(강사)로 일하려면 ‘성희롱·성폭력 예방교육’을 한나절(4시간) 들어야 한단다. 글자락(서류)을 얼른 내야 한다고 여쭙는 곳이 있기에 한밤에 누리집에 들어가서 듣는다. 그런데 이 ‘예방교육’은 ‘회사원’한테 맞춘 풀그림일 뿐, 어린이·푸름이를 마주하는 길잡이하고는 도무지 안 어울리는 줄거리이다. ‘얼뜬 엉큼짓’이 아닌 ‘어질며 푸른 사랑’이 무엇인지 들려주는 줄거리조차 없다. 이 법이 어떻고 저 법이 어떠하며 보기(판례)로 무엇이 있다는 줄거리가 퍽 길다. 서울에서 타는 전철은 ‘여객열차에서 금지행위’라는 이름인 풀그림을 내내 틀어놓고 곳곳에 붙여놓는다. 여기도 저기도 온통 ‘하지 마!’로 가득하다. 어린이는 뛰놀 자리가 없고, 푸름이는 수다를 떨 빈터가 없다. 어른으로서도 다리를 쉬면서 하루를 돌아볼 걸상이 드물다. 고흥으로 돌아가기 앞서 곁님 동생하고 촛불보기를 한다. 우리가 마음에서 씻어내면서 담아낼 꿈이 무엇인가 하고 되새긴다. 《나무 마음 나무》는 서울살이를 하는 사람들이 눈·귀·마음·몸을 나무 곁에서 쉬고픈 뜻을 여러모로 그려낸 꾸러미일 텐데, 자꾸 목소리부터 얹으려 하는구나. 그저 나무가 들려주는 이야기를 귀여겨듣고, 더 듣고 더 맞아들이고서 붓을 쥐지 못 했구나.


ㅅㄴㄹ


※ 글쓴이

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오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기


숲노래 오늘책

오늘 읽기 2023.9.4.


《악마 루시아와 천사 아차》

 베티나 괴쉴·클라우스 페터 볼프 글, 아멜리에 글린케 그림/이미화 옮김, 지양사, 2007.9.15.



임옥상이란 분이 엉큼짓(성추행)을 저질렀으나 터럭만큼도 안 뉘우칠 뿐 아니라, 둘레에서 오냐오냐 해주는 꼴을 지켜본다. 얼척없구나. ‘임옥상 성추행’은 그동안 ‘민중미술 업적’을 이루었다는 힘(위계질서)을 내세워 일삼은 얼나간 멍청짓이다. 우리가 왜 서정주나 이광수나 이인직 같은 이들을 배움책(교과서)에서 도려냈겠는가? 왜 이들 말썽거리를 배움책에 새겨넣었겠는가? 그러나 고은은 멀쩡히 다시 책을 내고, 신경숙도 슬그머니 다시 책을 내더라. 그들부터 스스로 창피한 줄 모르고, 그들을 치켜세우는 우리도 부끄러운 줄 모른다. 글판에서 고은·신경숙·정호승을 내쫓지 않는 손으로 어떻게 조갑제·이문열·용선생을 나무랄 수 있겠는가. 우리 스스로 창피한 얼뜨기이니, 백선엽이 다시 날뛰려 하고, 홍범도를 갉아먹으려는 모지리가 불거진다. ‘김만배 9억 뒷돈’을 받은 〈한겨레〉도, ‘신학림 뒷돈 1억 6500만 원’이 얽힌 〈뉴스타파〉도 도무지 넋을 차릴 줄 모른다. 《악마 루시아와 천사 아차》를 곰곰이 생각해 본다. 겉모습이나 목소리만으로 ‘참길’이라 여길 수 없다. 삶을 보아야 참길인지 살필 수 있다. 무늬만 ‘진보·민중·민주·좌파·정의’라 읊는 모든 고린내를 씻어낼 때라야 바른붓이 서게 마련이다.


ㅅㄴㄹ


#AchatEngelReisenOhneGepaeck

#KlausPeterWolf #BettinaGoeschl #AmelieGlienke


ㅅㄴㄹ




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