맑은책시렁 312 새 식구 (이원수, 이태수)

새 식구 ㅣ 7~8세가 읽는 우리 동화 2
이원수 지음 / 우리교육 / 2011년 4월

숲노래 어린이책 / 맑은책시렁 2023.11.20.

맑은책시렁 312

《새 식구》

 이원수 글

 이태수 그림

 우리교육

 2011.4.15.

  《새 식구》(이원수·이태수, 우리교육, 2011) 같은 어린이책은 앞으로 또 나올 수 있을까요? 어린이 곁에서 나란히 걷고 이야기를 하고 마음을 나누는 어른이 있다면, 이렇게 글을 쓰고 그림을 담은 어린이책이 나올 수 있습니다. 그러나 어린이를 쇳덩이(자동차)에 싣고서 집이랑 배움터 사이만 오가느라 어린이가 하늘을 볼 틈이 없고 땅을 돌아볼 겨를이 없다면, 이제 이런 어린이책은 더 안 나오겠지요.

  어린이는 배움터(학교·학원)에 오래 붙들려야 하지 않습니다. 어버이나 어른이라면 어린이를 배움터에 붙들어야 하지 않습니다. 어린이는 소꿉놀이로 하루를 누리기에 스스로 빛나면서 자랍니다. 어른하고 어버이는 살림을 짓고 가꾸고 꾸리기에 언제나 사랑으로 보금자리를 이룹니다.

  글은 대단해야 하지 않습니다. 글은 말을 담으면 됩니다. 말을 솜씨있게 해야 하지 않습니다. 말은 마음을 담으면 됩니다. 마음은 높거나 훌륭해야 하지 않습니다. 마음에 사랑씨앗이 깃들어 천천히 자랄 수 있으면 됩니다.

  누구나 숨을 돌릴 틈이 있어야 합니다. 서로서로 하루를 곱씹고 돌아볼 겨를을 누려야 합니다. 다같이 하늘을 올려다보고 땅바닥에 쪼그려앉아서 개미를 살피고 들꽃을 들여다볼 짬을 내야 합니다.

  나날이 새로 맞아들이면서 숲빛을 헤아리기에 즐겁게 배웁니다. 언제나 이 한 가지입니다.

ㅅㄴㄹ

누나가 된다는 걸 생각하니 참 어깨가 으쓱해집니다. (11쪽)

처음으로 학교에 입학을 했을 때, 아이들은 누구나 다 서로 모르는 사이였습니다. 모두 새 옷을 입고 모자를 쓰고 잘 차리고 왔지만, 누가 누군지 알 수가 없었습니다. (19쪽)

“창식아, 요전엔 내가 잘못했다.” 은준이는 용기를 내어 이렇게 말했습니다. 창식이는 뜻밖에도 웃으며 말했습니다. (42쪽)

“엄마, 우리가 어디로 가야 하는 거야?” “이제 바람이 불어 오면 너희들은 바람을 따라 춤을 추며 멀리 사라져 가게 될 게다. 어느 들판일까? 산 발치일까 그건 모르지만.” (48쪽)

+

누나가 된다는 걸 생각하니 참 어깨가 으쓱해집니다

→ 누나가 된다고 생각하니 참 어깨가 으쓱합니다

11쪽

처음으로 학교에 입학을 했을 때

→ 처음으로 배움터에 들어갈 때

19쪽

우리가 어디로 가야 하는 거야?

→ 우리가 어디로 가야 해?

48쪽

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 밑말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

칼을 쥔 너는 멍청해 (배가본드 37)

배가본드 37
이노우에 다케히코 지음 / 학산문화사(만화) / 2014년 12월

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2023.11.20.

칼을 쥔 너는 멍청해

《배가본드 37》

 요시카와 에이지 글

 이노우에 타카히코 그림

 서현아 옮김

 2014.12.25.

  《배가본드 37》(요시카와 에이지·이노우에 타카히코/서현아 옮김, 2014)이 나오고서 열 해쯤 지나지만 매듭을 짓는 뒷자락이 나올 낌새는 없어 보입니다. 그림꽃님이 뭘 망설이는지 알 길은 없습니다만, 발을 땅에 디디면서 둘레를 보려고 한다면, 매듭은 가벼우면서 수월하게 지을 만합니다.

  이름을 드날리고 싶던 애송이는 칼자루를 쥐고서 칼잡이로서 우뚝선다지요. 손끝부터 발끝까지 핏빛에 피비린내로 물들이고 나서야 비로소 칼을 그만 쥐자는 마음이 일었다고 합니다.

  곰곰이 보면, 칼잡이는 칼을 쥐기 앞서부터 집안일이나 살림에 등을 돌렸습니다. 스스로 하루를 짓는 길이 아니라, 스스로 마음을 갉고 찢고 조각조각 도려내는 굴레를 뒤집어쓴 나날입니다. 다른 칼잡이도 비슷해요. 거의 모두라 할 칼잡이는 집안일이나 살림을 등졌습니다. 칼을 쥐면 나라를 흔들 수 있다고 여긴 어리석은 ‘칼잡이 사내’라고 할까요.

  오늘날에는 칼보다는 펑펑 쏘아댑니다. 숱한 똑똑이는 나라에서 주는 목돈을 받고서 총칼(전쟁무기)을 끝없이 만듭니다. 이 총칼을 이웃나라에 팔아서 돈을 벌고, 이 총칼로 이웃나라가 서로 죽이고 죽더라도 아랑곳하지 않아요.

  북녘을 봐요. 총칼에 어마어마하게 돈을 쏟아붓는 저 나라에서 살아가는 사람은 즐거울까요? 북녘 한겨레한테 기쁨이나 보람이 있나요? 우리가 깃든 남녘도 매한가지입니다. 집안에 돈·이름·힘이 없는 모든 수수한 사내는 싸움터에 끌려가야 합니다. 모든 사내가 싸움터에 가지 않아요. 돈·이름·힘이 없는 사내만 끌려갑니다. 그리고 싸움터에서 주먹질(폭력)을 배우고 물들고 길들지요.

  참말로 이제부터 제대로 생각해야 합니다. 나라가 아늑하려면 ‘순이돌이 모두 싸울아비가 되는 굴레’가 아니라, ‘순이돌이 누구나 살림빛이 되는 보금자리’를 일굴 노릇입니다.

  《배가본드》는 앞자락이 대단히 재미없었습니다. 칼부림이 뭐가 재미있나요? 칼을 더 잘 쓰는 재주가 뭐가 훌륭하나요? 그런데 어느 때부터인가 이 칼부림에 칼장난이 덧없는 줄 느낀 미야모토 무사시가 ‘시골 흙일꾼 할배’하고 ‘시골 흙일꾼 아이’를 마음으로 품으면서 확 거듭나는 줄거리로 돌아섭니다. 이때부터는 조금 볼 만합니다. 칼재주나 칼장난이 아니라, 손수 사랑을 펴고 짓고 나누는 보금자리를 돌아보는 줄거리를 마주할 수 있을 때라야, 사람은 사람다울 만해요.

  무사시한테 논짓기를 알려준 할배는 ‘책이나 글’로 얻은 부스러기가 아닌, 언제나 스스로 온몸으로 맞아들이고 익힌 살림살이를 들려주었습니다. 살림살이는 책이나 글에 없습니다. 살림살이는 우리가 마음에 사랑씨앗을 심고서 스스로 일구는 수수한 하루에 있어요.

  칼한테 물어보니 칼부림일 뿐입니다. 호미한테 묻다가 맨손한테 물으면 됩니다. 나비랑 잠자리한테 물어보면 됩니다. 어린이한테 물어보면 되고, 아이를 사랑으로 품는 순이한테 물어보면 되어요. 사내는 칼이나 총을 쥐면 어리석은 멍청한 낭떠러지로 달려가고 말아요. 사내는 수세미랑 부엌칼이랑 빨래비누를 손에 쥘 노릇입니다. 사내는 기저귀를 손에 쥐고서 아이를 돌볼 노릇입니다.

  싸움터에서 칼을 쥐는 사내도 어리석지만, 벼슬판에서 칼(권력)을 쥔 사내도 어리석습니다. 싸움터도 벼슬판도 걷어치울 노릇입니다. 순이가 싸움터나 벼슬판에 나선대서 바뀌지 않습니다. 엉터리를 걷어내어야 비로소 사람이 사람답습니다.

  모름지기 살림집에는 우두머리가 없어요. 살림집에서는 누구나 살림꾼입니다. 우두머리가 따로 있거나, 이끄는 사람을 따로 앞세운다면, 그런 데에는 삶도 살림도 사랑도 숲도 없이, 늘 피비린내에 다툼질에 벼슬자랑에 썩은물이 흘러넘칩니다.

ㅅㄴㄹ

‘이오리, 너는 흙냄새가 나는구나. 나는 피냄새가 나지 않니?’ (49쪽)

“이제부터 키울 이 볍씨 한 톨 속에 우리 목숨이 들어 있다고 생각해.” (61쪽)

“뱀이 나오면 모를 심어야 해. 모는 갓난애나 같아. 자기 발로 일어설 때까진 사람이 키워줘야 하는 법이지. 살 만한 바탕이 생길 때까지는.” (89쪽)

“나 자신이 스승 밑에서 배운 적이 없어서 남을 가르칠 줄 몰라 … 팔이 없다 생각하고 휘두르시오.” (99, 101쪽)

“성에서 일하는 무사가 된다는 건, 출세한다는 게 맞지? 축하한다, 무사시. 그래도 한쪽 발은 흙을 디디며 살아라. 이걸 봐라. 이 마을 게으름뱅이들이 해냈어. 논이 늘었다고.” (213쪽)

‘흙에게, 물에게, 풀에게, 벼에게, 벌레에게, 무엇에게든.’ (224쪽)

#バガボンド #vagabond #井上雄彦 #吉川英治

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일대 다수로 싸우는 방법이 궁금하다

→ 혼자 여럿하고 싸우는 길이 궁금하다

146

너희 무사들 세계에서도 필승불패 그런 놈은 없잖나

→ 너희 싸움나라에서도 안 지는 그런 놈은 없잖나

→ 너희 싸울아비도 늘 이기는 그런 놈은 없잖나

202

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《선생님, 우리말이 뭐예요?》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 밑말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

[삶말/사자성어] 산복도로

숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 산복도로

 근래에는 산복도로가 문화유산으로 인식된다 → 요새는 멧길을 마을살림으로 여긴다

 원도심 산복도로 주변을 정비하기 위하여 → 골목 고갯길 둘레를 추스르려고

 산복도로를 중심으로 주민들의 삶의 향기가 진하다 → 잿마루를 바탕으로 사람들 삶빛이 짙다

산복도로 : x

산복(山腹) : 산에 가파르게 기울어져 있는 곳 = 산비탈

도로(道路) : 사람, 차 따위가 잘 다닐 수 있도록 만들어 놓은 비교적 넓은 길

  낱말책에 없는 ‘산복도로(山腹道路)’인데, 한자를 뜯자면 ‘비탈 + 길’입니다. 수수하게 ‘비탈·비탈길’이라 하면 되고, ‘멧길·멧비탈길’로 풀어내거나 ‘고갯길·고갯마루’로 풀어낼 만합니다. ‘잿길·잿마루’라 해도 어울려요. ㅅㄴㄹ

마산 사람들의 감수성은 어쩌면 산복도로에서 나왔는지도 모르겠다

→ 마산사람 마음빛은 어쩌면 비탈길에서 나왔는지도 모르겠다

→ 마산사람 마음새는 어쩌면 고갯마루에서 나왔는지도 모르겠다

《마산·진해·창원》(김대홍, 가지, 2018) 23쪽

부산 산복도로와 상당히 유사한 모습을 갖고 있습니다

→ 부산 멧길과 매우 비슷합니다

→ 부산 고갯길과 무척 닮습니다

→ 꼭 부산 잿마루 같습니다

→ 마치 부산 잿길인 듯합니다

《구석구석 부산》(강동진, 비온후, 2023) 134쪽

[삶말/사자성어] 삼포지향

숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 삼포지향

 삼포지향의 매력적인 조건을 갖추고 있다 → 들내숲이 훌륭하다

 아름다운 삼포지향의 풍광을 자랑하는 → 아름다운 숲들바다를 자랑하는

 삼포지향이라는 별칭을 결합하여 → 멧들내숲이란 이름을 더하여

삼포지향 : x

  낱말책에 없는 ‘삼포지향(三抱之鄕)’은 “메·내·바다를 품는 곳”을 가리키려고 엮은 한자말입니다. 우리말로는 ‘들내숲·들이며 내이며 숲이며’나 ‘들숲·들숲내·들숲바다’라 하면 됩니다. ‘멧들·멧들내·멧들내숲·멧들숲바다·멧숲·멧자락’이라 할 수 있어요. ‘숲·숲들·숲메’이라 해도 어울리고, ‘숲들내·숲들메·숲들바다’나 ‘온들·온들메·온들내·온들숲’이라 할 만합니다. ‘온숲·온숲내·온숲들·온숲메’나 ‘푸른메·풀빛메·푸른숲·풀빛숲’으로 가리켜도 되어요. ㅅㄴㄹ

부산은 예부터 삼포지향三抱之鄕의 도시라 불렸습니다

→ 부산은 예부터 들숲바다 고장이라 했습니다

→ 부산은 예부터 들내바다 고을이라 했습니다

《구석구석 부산》(강동진, 비온후, 2023) 18쪽

[한자말] 발달 發達 (12 +)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 발달 發達

 신체의 발달 → 몸이 자람 / 몸이 큼

 운동 신경의 발달 → 몸놀림이 좋다

 음악은 아이의 정서적 발달에 좋다 → 노래는 아이가 자라기에 좋다

 근육이 발달되다 → 힘살이 붙다

 의학의 발달 → 돌봄길이 나아지다

 문화가 발달되다 → 삶꽃이 피어나다

 삼각주의 발달 → 세모벌이 퍼지다

 고기압의 발달 → 높바람이 생기다

 점차 발달되어 → 차츰 퍼져 / 조금씩 번져

 초지가 발달하여 → 풀밭이 넘실거려 / 들판이 넓어

  ‘발달하다(發達-)’는 “1. 신체, 정서, 지능 따위가 성장하거나 성숙하다 2. 학문, 기술, 문명, 사회 따위의 현상이 보다 높은 수준에 이르다 3. 지리상의 어떤 지역이나 대상이 제법 크게 형성되다”를 가리킨다고 합니다. ‘거듭나다·기지개·바꾸다·달라지다’나 ‘꽃철·꽃날·꽃나날·봄·봄날·봄철’이나 ‘빛·빛나다·빛있다·빛접다·빛나리’로 고쳐씁니다. ‘너울거리다·넘실거리다·물결치다·높다’나 ‘발걸음·발길·발씨·발돋움·빗장열기·빗장풀기’로 고쳐쓰고, ‘나고자라다·나다·나아지다·태어나다·내딛다·나타나다’나 ‘눈뜨다·새뜸·싹트다·싹나다·움트다’로 고쳐씁니다. ‘열다·열리다·트디·트이다·틔우다’나 ‘자라다·자라나다·크다·좋다·넓다’로 고쳐쓸 만하고, ‘퍼지다·뻗다·번지다·붙다·생기다’로 고쳐쓸 수 있어요. ‘무르익다·익다·이루다·이룩하다·이르다’나 ‘서다·일다·일어나다·일어서다·일으키다’로 고쳐쓰면 되고, ‘꽃피다·피다·피우다·피어나다·곱다·아름답다’나 ‘살림꽃·살림멋·살림빛·삶빛·삶꽃’이나 ‘쏠·쏟아지다·쏟물·쓸만하다’로 고쳐써도 어울립니다. ㅅㄴㄹ

크게 갈라놓은 백두대간으로 인해 동쪽에는 산악 지형이, 서쪽에는 평야가 발달해 있으며

→ 크게 갈라놓은 한멧줄기가 있어 샛녘에는 멧자락을, 하늬녘에는 들을 펼치며

→ 크게 갈라놓은 한줄기 때문에 샛녘에는 멧자락이, 하늬녘에는 들이 있으며

《고래가 숨쉬는 도서관 4호》(편집부, 고래가숨쉬는도서관, 2006) 63쪽

발달장애는 결코 드문 일이 아니다

→ 늦둥이는 그리 드문 일이 아니다

《발달장애를 깨닫지 못하는 어른들》(호시노 요시히코/임정희 옮김, 이아소, 2010) 4쪽

어로기술의 발달과 함께 어획물의 판로가 확대됨으로써

→ 낚시솜씨가 나아지고 물고기 팔림길이 늘어나면서

→ 물질솜씨가 거듭나고 바닷고기를 팔 곳이 늘면서

《제주도 1935∼1965》(이즈미 세이치/김종철 옮김, 여름언덕, 2014) 101쪽

그렇게 자본주의 맹아가 생성되고 발달했는데

→ 그렇게 돈바라기가 싹트고 발돋움했는데

→ 그렇게 돈판이 움트고 거듭났는데

《강만길의 내 인생의 역사 공부》(강만길, 창비, 2016) 35쪽

놀이가 아이들의 성장 발달에 중요한 역할을 한다는 사실을 알았다

→ 아이가 크는 길에 놀이가 큰몫을 하는 줄 알았다

→ 아이가 자라려면 놀아야 하는 줄 알았다

《저절로 아빠가 되는 것은 아니다》(안성진, 타래, 2017) 93쪽

그림을 그리며 미적 감각은 자연스레 발달한다

→ 그림을 그리며 아름결은 저절로 자란다

→ 그림을 그리며 고운결은 시나브로 큰다

《아이들은 왜 그림을 그릴까》(메릴린 JS 굿맨/정세운 옮김, 책과함께어린이, 2019) 29쪽

내 언어능력이 충분히 발달했을 무렵

→ 내 말힘이 꽤 자랐을 무렵

→ 내가 제법 말발이 틀 무렵

《좋은 생명체로 산다는 것은》(사이 몽고메리 글·레베카 그린 그림/이보미 옮김, 더숲, 2019) 28쪽

아름답고 매끈한 껍질을 발달시켰고 착생식물은 설 자릴 잃었다

→ 껍질은 아름답고 매끈하게 자랐고, 덩굴은 설 자릴 잃었다

→ 껍질은 아름답고 매끈하게 바뀌었고, 넝쿨은 설 자릴 잃었다

《나무처럼 살아간다》(리즈 마빈 글·애니 데이비드슨 그림/김현수 옮김, 알피코프, 2020) 18쪽

모기들은 한때 강력했던 화학물질에 대한 저항력을 발달시켰고

→ 모기는 한때 드세던 죽음물을 견딜 만큼 거듭났고

→ 모기는 한때 엄청나던 죽음물을 버틸 만큼 바뀌었고

《전염병 전쟁》(이임하, 철수와영희, 2020) 325쪽

이제 다셴카는 한층 발달한 운동능력을 과시한다

→ 이제 다셴카는 한껏 잘 달린다고 뽐낸다

→ 이제 다셴카는 더 잘 뛴다고 자랑한다

《개와 고양이를 키웁니다》(카렐 차페크/신소희 옮김, 유유, 2021) 104쪽

서울에 사는 40대 어머니가 발달장애가 있는 6세 아이를 안고 생을 마감했습니다

→ 서울에 사는 마흔 살 어머니가 여섯 살 별빛아이를 안고 삶을 마감했습니다

《학교 가는 길》(김정인·발달장애 부모 7인, 책폴, 2022) 11쪽

근자에는 인터넷의 발달로

→ 요새는 누리그물이 뻗어

→ 이제는 누리판이 발돋움해

《구석구석 부산》(강동진, 비온후, 2023) 14쪽