책으로 삶읽기 889 배가본드 3

배가본드 3
이노우에 다케히코 지음 / 학산문화사(만화) / 1999년 7월

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2024.1.7.

책으로 삶읽기 889

《배가본드 3》

 요시카와 에이지 글

 이노우에 타카히코 그림

 서현아 옮김

 학산문화사

 1999.7.25.

《배가본드 3》(요시카와 에이지·이노우에 타카히코/서현아 옮김, 학산문화사, 1999)을 읽으면 나무칼 하나로 솜씨를 자랑하고 싶은 아이가 나옵니다. 이 아이는 멧자락에 홀로 깃들어 풀꽃나무와 바람과 햇살을 맞아들이는 나날을 보냈습니다. 따로 칼질이나 칼춤을 가르친 사람이 없더라도, 멧숲이 고스란히 스승이자 동무이자 이웃이었어요. 다만, 멧숲이 스승에 동무에 이웃인데, 이 멧바람과 숲빛을 사랑이 아닌 ‘사랑 아닌 죽임질’에 쏟아부을 뿐입니다. 다만, 이 아이 혼자 ‘사랑 아닌 죽임질’에 온힘을 쏟지 않습니다. 숱한 사내가 바보짓을 해요. 바보짓이 가득한 곳에서는 똑같이 바보로 뒹굴어야 재주를 뽐낼 만할는지 모릅니다. 둘레가 모두 바보라면 덩달아 바보로 살아야 목숨을 건사할는지 모르지요.

ㅅㄴㄹ

‘느려. 이건 시합이 아니었나? 아무리 목검이지만 맞으면 죽을 수도 있는데. 진검승부가 아니었나? 헛점투성이인데, 내가 쳐도 되나.’ (50쪽)

“산에 있는 모든 것이 스승이라면 스승이었소.” (72쪽)

‘역시 검의 길은 험하다. 앞으로 오를 산은 높고 높다. 그래야만이 모든 것을 거는 보람이 있다.’ (125쪽)

‘악귀라는 말은 오히려 칭찬이다. 이 교토에 와서― 비로소 나는 생명을 얻었다!’ (159쪽)

#宮本武藏 #バガボンド #vagabond #井上雄彦 #吉川英治

+

목검 하나만 달랑 차고 태연자약하게 뛰어들다니

→ 나무칼 하나 달랑 차고 사뿐히 뛰어들다니

→ 나무칼 하나 달랑 차고 잠자코 뛰어들다니

15쪽

산에 있는 모든 것이 스승이라면 스승이었소

→ 메에 있는 모두가 스승이라면 스승이었소

→ 멧자락 모두가 스승이라면 스승이었소

72쪽

내 실력은 보여주지도 못했다. 한 합은 갚아야겠어

→ 내 솜씨는 보여주지도 못했다. 한 칼은 갚아야겠어

→ 내 재주는 보여주지도 못했다. 한 판은 갚아야겠어

135쪽

악귀라는 말은 오히려 칭찬이다

→ 그악이라는 말은 오히려 좋다

→ 망나니란 말은 오히려 북돋운다

159쪽

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 밑말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

다듬읽기 137 다문화 속담 여행

유네스코와 함께 떠나는 다문화 속담 여행 - 아시아 여덟 나라 이야기
유네스코 아시아태평양 국제이해교육원 지음, 김영순 그림 / 대교출판 / 2011년 1월

다듬읽기 / 숲노래 글손질 2024.1.6.

다듬읽기 137

《유네스코와 함께 떠나는 다문화 속담 여행》

 유네스코 아시아태평양 국제이해교육원 글

 김영순 그림

 대교북스주니어

 2010.12.20.

  《다문화 속담 여행》(국제이해교육원, 대교북스주니어, 2010)은 우리하고 멀잖은 여덟 이웃나라에서 흔히 주고받는 삶말(속담)을 놓고서 저마다 어떤 삶이 흘러왔는가를 들려줍니다. 이웃겨레하고 이웃살림을 헤아리는 즐거운 징검다리일 수 있을 텐데, 썩 우리말씨를 못 살린 대목은 아쉽습니다. 어린이가 읽기에는 말씨가 어렵기도 합니다. 또한 첫 삶말부터 “편안함을 준다” 같은 옮김말씨가 튀어나와요. 밀은 ‘밀밭’을 짓는다고 하고, 쌀은 ‘무논’을 짓는다고 합니다. 그런데 ‘밭’이나 ‘논’이 아닌 ‘농로’나 ‘늪지대’라 하면 어린이가 어떻게 알아들을까요? 삶말 한 마디에 흐르는 이야기란, 우두머리나 임금님이나 글바치가 아닌, 아이를 낳아 돌보는 수수한 사람들이 손수 가꾸고 돌보고 지은 살림살이에서 비롯한 하루입니다. 이웃말을 헤아리기 앞서 우리말부터 좀 제대로 헤아릴 일입니다.

ㅅㄴㄹ

+

편안함을 준다

→ 아늑하다

→ 포근하다

12

우리 거리에서도 잔치가 열릴 것이다

→ 우리 거리에서도 잔치가 열린다

21

마할라의 주민들이 모이는 대표적인 장소는

→ 마할라 사람들이 모이는 손꼽히는 곳은

→ 마할라 사람들이 흔히 모이는 데는

22

강의 물은 봄에 늘어나고, 사람의 가치는 노동에 의해 늘어난다

→ 냇물은 봄에 늘어나고, 사람값은 땀방울로 늘어난다

26

도를 깨우치지 못한 승려가 승복을 염색해서 무엇하는가

→ 길을 깨우치지 못한 중이 중옷을 물들여서 무엇하는가

38

밀은 농로 주변에서 잘되고, 쌀은 낮은 늪지대에서 잘된다

→ 밀은 논둑 둘레에서 잘되고, 쌀은 낮은 논에서 잘된다

43

요일별로 색깔을 정해 놓고 옷을 입는 사람들이 있다는 것입니다

→ 이레에 따라 빛깔을 잡아 놓고 옷을 입는 사람들이 있습니다

64

작은 일을 하는데 어리석게도 큰 장비나 도구를 사용한다는 뜻입니다

→ 작은 일을 하는데 어리석게도 큰 살림이나 연장을 쓴다는 뜻입니다

86

남부 지역에서는 1년 내내 벼농사가 가능하여 삼모작 농사를 하고, 북부 지역에서는 이모작 농사를 합니다

→ 마녘에서는 한 해 내내 논짓기를 하여 세그루를 짓고, 높녘에서는 두그루를 짓습니다

→ 마녘에서는 한 해 내내 논일을 하여 세그루갈이요, 높녘에서는 그루갈이입니다

114

오히려 바닥에 앉게 되었다

→ 오히려 바닥에 앉는다

134

웃는 집에는 복이 온다

→ 웃는 집은 즐겁다

→ 웃는 집은 기쁘다

226

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 밑말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

만화책시렁 607 란마 1/2 25

란마 1/2 애장판 13
다카하시 루미코 지음, 이소연 옮김 / 서울미디어코믹스(서울문화사) / 2020년 9월

숲노래 그림꽃 / 숲노래 만화책 . 만화비평 2024.1.6.

만화책시렁 607

《란마 1/2 25》

 타카하시 루미코

 장은아 옮김

 서울문화사

 2003.7.15.

  우리가 입고 태어나는 몸은 오늘 이곳에서 살아가는 바탕입니다. 좋은 몸이나 나쁜 몸이 아닌, 겪는 몸이고 보는 몸이고 자라는 몸입니다. 키나 몸집이 늘어날 적에만 자란다고 하지 않아요. 배우기에 자라고, 받아들여 살피기에 자라고, 눈여겨보고 살펴보고 돌아보는 동안 마음에 생각을 심기에 자랍니다. 《란마 1/2 25》은 ‘사내몸’을 가까스로 되찾은 란마 이야기를 들려줍니다. 어쩌다가 찬물이랑 뜨거운물 사이에서 사내몸 ·가시내몸이 엇갈리는 길을 가야 하는 란마입니다. 란마 스스로 살아가고픈 몸을 잃어야 할 적에는 하나도 즐거운 일이 없어요. 부딪히고 깨지고 핀잔을 듣더라도 스스로 바라는 몸을 입을 적에 즐겁습니다. 아카네도, 아카네 두 언니도 매한가지입니다. 스스로 그리는 꿈길에 따라서 하루를 살아갈 적에 즐거워요. 등떠밀린다거나 바라지 않는 길을 갈 마음이 없어요. 그렇다면 란마는 두 몸을 겪는 동안 마음이 자랐을까요? ‘내가 아닌 나’로 지내는 몸일 적에 ‘나 아닌 너’를 새롭게 받아들이면서 이웃이며 동무이며 둘레를 깊고 넓게 헤아리는 눈썰미를 키웠을까요? 《란마 1/2》은 두 아이랑 여러 사람들이 함께 자라는 하루를 펼친다고 여길 만합니다. 지지고 볶지만 마음 깊이 아끼고픈 씨앗을 심습니다.

ㅅㄴㄹ

“료가, 무스. 너희들 덕에 남자로 돌아왔어. 고맙다.” “훗, 그만둬. 우린 빚을 갚았을 뿐인데.” “무슨 소리. 난 정말 고맙게 생각해. 그야 조금은 너희들의 딸빵함 때문에, 방해가 된 적도 있었지만.” “미안하게 됐다.” (27쪽)

“여전히 귀여운 구석이라곤 없구만. 남은 죽어라 고생만 하고 왔는데. 다정한 말 한 마디 해주면 어디가…….” (34쪽)

“평범하게 만들었어!” “란마, 왜 그때 먹어주지 않은 거냐―!” “뭐가, 아저씨는 뭐.” “란마를 위해서 애써 만든 거 아니었을까나.” (159쪽)

+

《란마 1/2 25》(타카하시 루미코/장은아 옮김, 서울문화사, 2003)

뜨거운 기의 잔재로 꽉 차 있다

→ 뜨거운 기운이 남아 꽉 찼다

12쪽

선생님은 이런 애 전문이야

→ 샘님은 이런 애 꿰찼어

→ 나는 이런 애 잘 다뤄

49쪽

진귀한 걸 봤지 뭐야

→ 드문 꼴을 봤지 뭐야

64쪽

코트 안에서 무슨 일이 일어나건 치외법권

→ 마당에서 무슨 일이 일어나건 봐주지

→ 놀이판에서 무슨 일이 일어나건 눈감지

→ 놀이마당에서 무슨 일이 일어나건 품꽃

105쪽

도망갔잖아, 불량소녀

→ 달아났잖아, 말썽뭉치

→ 내뺐잖아, 나쁜아이

→ 가버렸잖아, 얄개

125쪽

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 밑말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

[얄궂은 말씨] 979 : -의 대표적 지식인 민족적 패배 영혼의

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 979 : -의 대표적 지식인 민족적 패배 영혼의 굴종 선언

대표적(代表的) : 어떤 분야나 집단에서 무엇을 대표할 만큼 전형적이거나 특징적인

지식인(知識人) : 일정한 수준의 지식과 교양을 갖춘 사람. 또는 지식층에 속하는 사람

민족적(民族的) : 온 민족이 관계되거나 포함되는

패배(敗北) : 1. 겨루어서 짐 2. 싸움에 져서 달아남 = 패주

영혼(靈魂) : 1. 죽은 사람의 넋 2. 육체에 깃들어 마음의 작용을 맡고 생명을 부여한다고 여겨지는 비물질적 실체

굴종(屈從) : 제 뜻을 굽혀 남에게 복종함

선언(宣言) : 1. 널리 펴서 말함 2. 국가나 집단이 자기의 방침, 의견, 주장 따위를 외부에 정식으로 표명함 3. 어떤 회의의 진행에 한계를 두기 위하여 말

이 나라에서 내로라하는 글꾼은 어떻게 글을 쓰는가요? 겨레살림을 북돋우는 글일까요? 겨레넋을 잃거나 잊은게 넋이 나갔거나 얼이 빠졌을까요? 우리가 이 땅에서 손꼽는 글바치가 아니더라도, 바로 우리 스스로 쓰고 나누는 말 한 마디가 우리 넋과 얼과 숨결을 고스란히 보이거나 외치는 셈입니다. 이기는 말이나 지는 말은 없습니다. 마음을 그리는 말이에요. 더 배웠다면 더 쉽고 사랑스러우면서 곱고 참하게 가다듬을 줄 알 노릇입니다. 스스로 새롭게 가꾸는 살림길이기에 배우는 사람이라고 합니다. ㅅㄴㄹ

조선의 대표적인 지식인들이 민족적 패배를 넘어 영혼의 굴종을 선언한 셈이다

→ 이 나라 내로라하는 글꾼이 고꾸라질 뿐 아니라 넋이 나갔다고 외친 셈이다

→ 이 땅에서 손꼽는 글바치가 자빠졌을 뿐 아니라 얼이 빠졌다고 밝힌 셈이다

《주시경과 그의 제자들》(이상각, 유리창, 2013) 53쪽

[얄궂은 말씨] 751 : 만들어지는 도시 탄소 중립 가능 기존의

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 751 : 만들어지는 도시 탄소 중립 가능 기존의 불가능

도시(都市) : 일정한 지역의 정치·경제·문화의 중심이 되는, 사람이 많이 사는 지역

탄소(炭素) : [화학] 주기율표 제14족에 속하는 비금속 원소의 하나. 유기 화합물의 주요 구성 원소로, 숯·석탄·금강석 따위로 산출된다. 보통 온도에서는 공기나 물의 작용을 받지 않으나 높은 온도에서는 산소와 쉽게 화합한다. 산화물의 환원, 금속 정련 따위에 쓴다

중립(中立) : 1. 어느 편에도 치우치지 않고 중간적인 입장에 섬. 또는 그런 입장 2. 국가 사이의 분쟁이나 전쟁에 관여하지 아니하고 중간 입장을 지킴

가능(可能) : 할 수 있거나 될 수 있음

기존(旣存) : 이미 존재함

불가능(不可能) : 가능하지 않음

서울이나 고을이나 마을은 세우거나 올리거나 짓습니다. 삶터를 ‘만들’지 않아요. 잿빛으로 매캐하기에 털거나 씻으려고 합니다. 어쩌면 새로짓는 고을은 잿빛씻기를 한결 수월히 할는지 모르고, 예전에 세운 고을은 좀 힘들 수 있어요. 그러나 옛고장이기에 어렵기만 하지는 않아요. 옛마을은 사람이 손으로 짓는 살림이 많고, 부릉부릉 매캐하게 다니는 길도 적거든요. 새고장이나 새마을이기에 더 낫지 않아요. 마을을 가꾸거나 돌보거나 꾸리는 사람 스스로 마을빛을 밝힙니다. ㅅㄴㄹ

새로 만들어지는 도시는 탄소 중립이 가능하지만 기존의 도시는 불가능하지 않을까

→ 새로짓는 고을은 잿빛씻기를 할 만하지만 예전 고을은 힘들지 않을까

→ 새고장은 잿빛털기를 할 만하지만 옛고장은 어렵지 않을까

《10대와 통하는 기후정의 이야기》(권희중·신승철, 철수와영희, 2021) 141쪽