[얄궂은 말씨] 677 : 많은 국위선양 광경 자체 비관적

숲노래 우리말

얄궂은 말씨 677 : 많은 국위선양 광경 자체 비관적

국위(國威) : 나라의 권위나 위력 ≒ 방위

선양(宣揚) : 명성이나 권위 따위를 널리 떨치게 함

광경(光景) : 벌어진 일의 형편과 모양

자체(自體) : 1. (다른 명사나 ‘그’ 뒤에 쓰여) 바로 그 본래의 바탕 2. (주로 명사 앞에 쓰이거나 ‘자체의’ 꼴로 쓰여) 다른 것을 제외한 사물 본래의 몸체

비관적(悲觀的) : 1. 인생을 어둡게만 보아 슬퍼하거나 절망스럽게 여기는 2. 앞으로의 일이 잘 안될 것이라고 보는

“많은 사람들이 -으로 여기다”는 우리말스럽지 않습니다. ‘많은’을 덜어 “사람들이 -으로 여기다”처럼 적어야 알맞습니다. ‘사람들’이라고 할 적에 이미 ‘많다’를 품어요. 따로 가르려 한다면 “숱한 사람들”처럼 힘줌말로 쓸 수 있고, “몇몇 사람들”처럼 얼마 안 된다고 나타낼 수 있습니다. 나라이름을 널리 떨친다고 한다면 ‘나라이바지’나 ‘나라사랑’으로 나타낼 만합니다. 억지로 나라에 이바지하라고 몰아세운다면 걱정스럽고, 무턱대고 나라사랑을 외친다면 여러모로 슬픈 모습입니다. ㅅㄴㄹ

많은 사람들이 이를 ‘국위선양’으로 여기는데, 나로서는 이 광경 자체가 좀 비관적으로 보인다

→ 사람들이 이를 ‘나라이바지’로 여기는데, 나로서는 좀 슬퍼 보인다

→ 사람들이 이를 ‘나라사랑’으로 여기는데, 나는 좀 걱정스럽다

《박노자의 만감일기》(박노자, 인물과사상사, 2008) 107쪽

[얄궂은 말씨] 676 : 문제 대중의 관심 표지석 중구난방 포진

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얄궂은 말씨 676 : 문제 대중의 관심 표지석 기준 중구난방 포진 있다 것

표지(標識) : 1. 표시나 특징으로 어떤 사물을 다른 것과 구별하게 함. 또는 그 표시나 특징 ≒ 표치(標幟) 2. [철학] 다른 대상과 구별하여 어떤 대상을 확정하고, 그것을 인식할 수 있게 하는 표상적(表象的) 또는 개념적 특성

대중(大衆) : 1. 수많은 사람의 무리 2. [사회 일반] 대량 생산·대량 소비를 특징으로 하는 현대 사회를 구성하는 대다수의 사람. 엘리트와 상대되는 개념으로, 수동적·감정적·비합리적인 특성을 가진다 3. [불교] 많이 모인 승려. 또는 비구, 비구니, 우바새, 우바니를 통틀어 이르는 말

관심(關心) : 어떤 것에 마음이 끌려 주의를 기울임. 또는 그런 마음이나 주의 ≒ 관념(關念)

기준(基準) : 1. 기본이 되는 표준 2. [군사] 제식 훈련에서, 대오(隊伍)를 정렬하는 데 기본이 되는 표준을 대원들에게 알리는 구령

중구난방(衆口難防) : 뭇사람의 말을 막기가 어렵다는 뜻으로, 막기 어려울 정도로 여럿이 마구 지껄임을 이르는 말. ‘마구 떠듦’으로 순화

포진(布陣) : 전쟁이나 경기 따위를 치르기 위하여 진을 침

사람들이 거의 못 알아보는 알림돌이 아무렇게나 있다고 합니다. 여러모로 말썽이나 골칫거리인 길잡이돌이 곳곳에 마구 깔렸다고 합니다. 눈길을 받는다면 고치거나 추스릅니다. 눈길을 못 받으니 팽개칩니다. 눈길을 기울이기에 바로잡거나 손봅니다. 눈길을 안 기울이는 나머지 함부로 세우거나 엉터리로 박아 놓습니다. ㅅㄴㄹ

문제는 대중의 관심을 거의 받지 못하는 표지석이 기준 없이 중구난방으로 포진해 있다는 것

→ 눈길을 거의 받지 못하는 알림돌이 아무렇게나 있어 말썽이다

→ 사람들이 거의 못 알아보는 길잡이돌이 마구 깔려 골칫감이다

《서울의 시간을 그리다》(이장희, 문학동네, 2013) 10쪽

[얄궂은 말씨] 1020 : 자기 속한 계층 내부의 네트워크 단독

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얄궂은 말씨 1020 : 자기 속한 계층 내부의 네트워크 단독 이탈 실존적 결단

자기(自己) : 1. 그 사람 자신 2. [철학] = 자아(自我) 3. 앞에서 이미 말하였거나 나온 바 있는 사람을 도로 가리키는 삼인칭 대명사

속하다(屬-) : 관계되어 딸리다

계층(階層) : 1. 사회적 지위가 비슷한 사람들의 층 ≒ 층 2. 걸어서 층 사이를 오르내릴 수 있도록 턱이 지게 만들어 놓은 설비 = 층계

내부(內部) : 1. 안쪽의 부분 2. 어떤 조직에 속하는 범위의 안

네트워크(network) : 1. [언론] 라디오나 텔레비전의 방송에서, 각 방송국을 연결하여 동시에 같은 프로그램을 방송하는 체제. ‘방송망’, ‘방송 체계’, ‘통신망’으로 순화 ≒ 방송망·중계망 2. [컴퓨터] 랜(LAN)이나 모뎀 따위의 통신 설비를 갖춘 컴퓨터를 이용하여 서로 연결시켜 주는 조직이나 체계. ‘통신망’으로 순화 ≒ 망(網)·통신망 3. 어떠한 일이나 문제점을 처리하는 데 각 기관 따위가 긴밀하게 연결되어 조직적이고 효율적으로 움직일 수 있도록 만든 체계. ‘관계망’, ‘연결망’, ‘연계망’으로 순화

단독(單獨) : 1. 단 한 사람 2. 단 하나

이탈(離脫) : 어떤 범위나 대열 따위에서 떨어져 나오거나 떨어져 나감

실존적(實存的) [철학] 실존주의를 바탕으로 하는 것

결단(決斷) : 결정적인 판단을 하거나 단정을 내림. 또는 그런 판단이나 단정 ≒ 단·단결

힘이나 이름이나 돈이 있는 ‘안쪽’이 있다고 합니다. 요새는 이 안쪽을 영어 ‘인사이드’를 줄인 ‘인싸’로 일컫기도 하는데, 예전 글바치는 한자말과 일본말씨와 영어를 더해 “내부의 네트워크”처럼 길게 일컫기도 했습니다. 울타리로 뭉친 이들은 웬만해서는 힘이나 이름이나 돈을 내려놓고서 혼자 가볍게 빠져나오려 하지 않는다고 합니다. “실존적 결단” 같은 일본말은 여러모로 허울스럽습니다. 우리말로는 수수하게 ‘하다’나 ‘나서다’입니다. 안쪽하고 바깥쪽이라는 자리는 힘꾼이나 이름꾼이나 돈꾼이 갈라요. 여느 사람들은 안팎이 아닌 마을에서 삶을 짓고 말을 나눕니다. 투박한 순이돌이는 따로 높자리나 밑자리를 안 갈라요. ㅅㄴㄹ

자기가 속한 계층 내부의 네트워크에서 단독으로 이탈하는 실존적 결단을 할 수도 있다

→ 차지한 울타리에서 홀로 빠져나올 수도 있다

→ 높다란 담 안쪽에서 혼자 나올 수도 있다

《검찰개혁과 촛불시민》(조국백서추진위원회, 오마이북, 2020) 31쪽

[얄궂은 말씨] 1019 : 집최의 특징 자발성

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얄궂은 말씨 1019 : 집최의 특징 자발성

집회(集會) : 여러 사람이 어떤 목적을 위하여 일시적으로 모임. 또는 그런 모임

특징(特徵) : 1. 다른 것에 비하여 특별히 눈에 뜨이는 점 2. [역사] 임금이 벼슬을 시키려고 특별히 부르던 일 3. [음악] = 토리 4. [북한어] [논리] ‘필요충분조건’의 북한어

자발(自發) : 1. 남이 시키거나 요청하지 아니하였는데도 자기 스스로 나아가 행함 2. 자동적으로 발사되거나 발동함

촛불을 켠 사람은 조용히 모였습니다. 미움불씨가 아닌 햇볕처럼 사랑으로 녹이려는 뜻으로 고즈넉이 모인 물결이었어요. 누가 시키지 않았습니다. 스스로 모인 촛불바다입니다. 스스로 일으킨 촛불바람입니다. ㅅㄴㄹ

촛불집회의 특징은 자발성이었다

→ 촛불물결은 스스로 모였다

→ 촛불물결은 스스로 일으켰다

《검찰개혁과 촛불시민》(조국백서추진위원회, 오마이북, 2020) 4쪽

[얄궂은 말씨] 1017 : 독서를 위해 갖춰야 환경 게

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얄궂은 말씨 1017 : 독서를 위해 갖춰야 환경 게

위하다(爲-) : 1. 이롭게 하거나 돕다 2. 물건이나 사람을 소중하게 여기다 3. 어떤 목적을 이루려고 하다

환경(環境) : 1. 생물에게 직접·간접으로 영향을 주는 자연적 조건이나 사회적 상황 2. 생활하는 주위의 상태

어떤 곳이 책을 읽기에 어울릴는지 생각해 봅니다. 어떤 터전이 책을 읽을 만한지 헤아립니다. 책을 읽으려면 우리 둘레를 어떻게 다스리거나 돌볼 일인지 살핍니다. 어느 곳에서라도 잘 읽을 수 있고, 이모저모 다스려야 비로소 읽을 수 있습니다. 어떡해야 할는지 스스로 챙길 노릇입니다. ㅅㄴㄹ

독서를 위해 갖춰야 할 환경에는 어떤 게 있을까

→ 책을 읽으려면 어떤 터전이어야 할까

→ 어떤 곳이 책을 읽을 만할까

→ 어떡해야 책을 읽기에 어울릴까

《어서오세요, 책 읽는 가게입니다》(아쿠쓰 다카시/김단비 옮김, 앨리스, 2021) 23쪽