하루꽃 . 멱살잡이 2024.2.12.달.

숲노래 삶읽기 / 숲노래 마음노래

하루꽃 . 멱살잡이 2024.2.12.달.

마음에 맞지 않는다고 여기기에 다퉈. 마음에 맞는다고 여기면 서로 부드럽지. 마음에 맞지 않으니까 뿔이 나고 불이 나고 부아를 터뜨리다가 멱살잡이를 하거나 주먹이 오가더라. 마음에 맞지 않으니까 말을 툭툭 자르면 될까? 마음에 들지 않으니까 때리거나 차거나 괴롭혀도 될까? 왜 네 마음에 맞거나 들어야 할는지 생각하렴. “남들을 너한테 맞추”려고 하니까 마음에 맞을 수 없어. 스스로 그리는 하루를 스스로 바라보면서 펼 적에는 “남들이 뭘 하거나 안 하거”나 쳐다볼 일도 까닭도 쓸모도 없단다. 스스로 하루그림을 세우지 않으니까 자꾸 두리번거리면서 다툴거리·싸울거리·겨룰거리를 찾거든. 스스로 그리는 꿈을 이루어 가려는 사람은 다툼질에 힘을 안 써. 스스로 사랑을 짓고 베푸는 사람은 싸움질을 아예 안 쳐다봐. 스스로 살림을 펴고 나누는 사람은 누구하고도 안 겨뤄. 멱살잡이를 하는 두 사람은 스스로 서지 않는다는 뜻이야. 누가 잘못하거나 잘하는 일인 줄 가리거나 가르려 들지 마. 그저 네 하루와 앞길을 바라보면서 웃으면 돼. 네가 누리려는 삶을 하나하나 가꾸어 가는 길을 세우면서 한 걸음씩 가면 돼. 스스로 꿈이 없이 헤매거나 맴돌다가, 그만 시샘하고 미워하면서 다짜고짜 멱살을 잡고 주먹을 휘두르는 바보가 있을 적에 어떡해야겠는지 생각해 봐. 그들은 네가 똑같이 주먹을 휘두르고 막말을 뱉기를 바라는데, 그들한테 휩쓸리고 싶니?

ㅅㄴㄹ

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

[한자말] 공급 供給 (8 +)

숲노래 우리말

 알량한 말 바로잡기

 공급 供給

 공급을 끊다 → 주지 않다 / 안 주다

 전기 공급을 중단하다 → 빛을 끊다

 쌀이 충분히 공급되지 못하고 있다 → 쌀이 제대로 주어지지 못한다

 영양분이 충분히 공급되어야 잘 자란다 → 밥을 넉넉히 받아야 잘 자란다

 수분을 충분히 공급하다 → 물을 넉넉히 주다 / 물을 촉촉히 뿌리다

 물건을 공급하는 도매상 → 살림을 대는 더미집 / 살림을 보내는 샛가게

  ‘공급(供給)’은 “요구나 필요에 따라 물품 따위를 제공함”을 가리킨다고 해요. ‘주다·드리다·뿌리다·뿜다’나 ‘펴다·펼치다·비추다’로 손볼 만한데, ‘받다·받아들이다’나 ‘누리다·즐기다’로도 손봅니다. ‘쓰다·머금다·먹다’나 ‘대다·담다·놓다·넣다’나 ‘두다·들다·들어오다’로 손보지요. ‘건네다·보내다·띄우다’나 ‘베풀다·잇다’나 ‘내다·내놓다·내주다’로 손볼 수 있어요. ‘삼다·있다’로 손보아도 어울립니다. ㅅㄴㄹ

태내에 있을 때는 탯줄로 영양분을 공급받고

→ 뱃속에 있을 때는 배꼽줄로 밥을 먹고

《내 안의 행복》(요시모토 다카아키/김하경 옮김, 호박넝쿨, 2003) 74쪽

밤톨은 새싹이 자라 열매를 맺을 때까지 영양분을 공급한다

→ 밤톨은 새싹이 자라 열매를 맺을 때까지 밥을 준다

→ 밤톨은 새싹이 자라 열매를 맺을 때까지 밥이 된다

《오늘도 숲에 있습니다》(주원섭, 자연과생태, 2015) 127쪽

햇살과 바람을 무상으로 공급받는 나는

→ 햇살과 바람을 거저로 받는 나는

→ 햇살과 바람을 그냥 누리는 나는

→ 햇살과 바람을 얼마든지 즐기는 나는

《그윽》(이정자, 문학의전당, 2016) 29쪽

햇살 같은 존재가 되어 작은 동네에 온기를 공급한다

→ 햇볕 같은 사람이 되어 작은마을에 따스히 베푼다

→ 햇볕 같은 숨결이 되어 작은골목을 따스하게 감싼다

→ 햇볕처럼 따스하게 작은고을을 어루만진다

《거짓말하는 어른》(김지은, 문학동네, 2016) 51쪽

석유가 공급이 안 되니 농사짓기가 힘들어진 거죠

→ 기름이 안 들어오니 흙짓기가 힘들지요

→ 기름을 못 쓰니 흙을 짓기가 힘들지요

→ 돌기름이 없으니 흙을 짓기가 힘들지요

《미래로 가는 희망 버스, 행복한 에너지》(최영민, 분홍고래, 2017) 148쪽

식용 개 공급을 목적으로 하는 개 농장은 무려 1만 7천여 곳입니다

→ 고기개로 삼으려는 곳은 놀랍게 1만 7천이 넘습니다

→ 먹으려고 개를 키우는 곳은 그야말로 1만 7천을 웃돕니다

《10대와 통하는 동물 권리 이야기》(이유미, 철수와영희, 2017) 60쪽

산소를 공급해 주는 귀한 존재일지 모른다

→ 숨씨를 내어주는 살뜰한 숨결일지 모른다

→ 바람을 뿜어내는 고마운 님일지 모른다

《저도 과학은 어렵습니다만》(이정모, 바틀비, 2018) 24쪽

판자촌을 대체할 수 있는 공공임대주택을 공급하기로 결정하고

→ 쪽마을을 갈아치울 두루집을 빌려주기로 하고

→ 가난마을을 바꿀 어울집을 빌려주기로 하고

《가난이 사는 집》(김수현, 오월의봄, 2022) 188쪽

[삶말/사자성어] 전진기지

숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 전진기지

 전진기지인 동시에 최후의 보루다 → 밑동이자 마지막이다

 전진기지로 갖추어야 할 조건은 → 이음길로 갖추려면

 해상에 전진기지를 설치했다 → 바다에 징검돌을 놓았다

전진기지(前進基地) : [군사] 군사 작전을 지원하기 위하여 작전 지역 안이나 그 가까이에 설치한 근거지

  싸움터에서 쓰는 ‘전진기지’입니다. 여느 삶자리에서는 여느 삶말로 나타내어야 어울립니다. 이를테면 ‘밑돌·밑동·밑싹·밑받침’이라 할 만하고, ‘바탕·받침·발판’이나 ‘디딤돌·디딤판’이라 하면 됩니다. ‘터·터전’이라 할 수 있고, ‘징검다리·징검돌’이라 하면 되어요. ‘잇다·이음돌·이음길’이라 해도 어울립니다. ㅅㄴㄹ

이 마을을 전진기지 삼아 불새 사냥을 계획하고 있었기 때문이야

→ 이 마을을 징검다리 삼아 불새 사냥을 꾀하기 때문이야

→ 이 마을을 밑받침으로 불새 사냥을 노리기 때문이야

→ 이 마을을 디딤돌로 불새를 사냥할 셈이기 때문이야

《불새 1》(테츠카 오사무/최윤정 옮김, 학산문화사, 2002) 137쪽

여기는 하나의 전진기지일 뿐이다

→ 여기는 그저 밑돌일 뿐이다

→ 여기는 한낱 이음돌일 뿐이다

→ 여기는 고작 이을 뿐이다

《금낭화를 심으며》(송명규, 따님, 2014) 45쪽

도시에 정착하기 위한 전진 기지였다

→ 서울에 가려는 징검돌이다

→ 서울에 들어서려는 디딤돌이다

→ 서울에 자리잡으려는 발판이다

《가난이 사는 집》(김수현, 오월의봄, 2022) 313쪽

다듬읽기 108 가난이 사는 집

가난이 사는 집 - 판자촌의 삶과 죽음
김수현 지음 / 오월의봄 / 2022년 10월

다듬읽기 / 숲노래 글손질 2024.2.22.

다듬읽기 108

《가난이 사는 집》

 김수현

 오월의봄

 2022.10.24.

  《가난이 사는 집》(김수현, 오월의봄, 2022)을 읽는 내내 어쩐지 뜬구름을 잡는구나 싶었습니다. 발을 땅에 디디지 않은 채 펴는 글이로구나 싶더군요. 글쓴이는 ‘문재인 정권 청와대 정책실장’을 맡으면서 ‘도시재생 뉴딜’을 이끌었다고 합니다. 이른바 ‘삶과 나라에 걸맞지 않은 부동산 정책’을 쏟아내었다고 화살을 받은 분이라 하고, 이 책에서도 살짝 고개를 숙이는 시늉이 있습니다. 다만 시늉이 있을 뿐, 스스로 무엇을 잘못해서 나라를 뒤흔들었는지는 모르는 듯싶습니다. 아마 진작 알았다면 엉뚱한 길을 안 폈을 테고, 이런 책조차 안 썼겠지요. ‘값이 껑충 뛰는 아파트를 거느린 교수’라는 분들이 쓰는 글과 펴는 길이란, 언제나 어느 울타리한테는 이바지하지만, 숱한 사람들한테는 피고름을 짜내는 불수렁입니다. 글쓴이 스스로 ‘껑충 값이 뛴 아파트 부동산’을 스스럼없이 나라에 돌려주고서, 조그마한 골목집을 빌려서 조용히 살아가지 않는다면, 앞으로도 이분이 쓰는 글은 뜬금없으면서 헛바람이 가득할 뿐이리라 느낍니다. ‘가난하지 않은 주제(?)’에 함부로 가난을 들먹이지 않기를 바랍니다.

ㅅㄴㄹ

주민들은 망루를 지어 저항했습니다

→ 사람들은 다락채를 지어 맞섭니다

→ 마을사람은 다락을 지어 버팁니다

6쪽

집은 인간 생존과 종족 보존에 필수적인 수단이다

→ 살며 아기를 돌보려면 집이 있어야 한다

→ 집이 있어야 살며 아기를 낳는다

15쪽

집의 물리적인 기준이나 수준보다 더 중요한 문제는 경제적 접근성이다

→ 어떻게 생기거나 지은 집이냐보다 집을 살 수 있느냐가 큰일이다

→ 어떤 집이냐보다 집을 살 수 있느냐가 대수롭다

17쪽

앞의 두 동네 가로망에서도 볼 수 있지만

→ 앞서 두 마을 길그물에서도 볼 수 있지만

→ 앞서 두 고을 길짜임에서도 볼 수 있지만

→ 앞서 두 곳 길틀에서도 볼 수 있지만

56쪽

이들의 빈곤이 세습될 가능성은 매우 컸다

→ 이들은 거의 가난을 물려준다

→ 이들은 다들 가난을 이어받는다

88쪽

산비탈에다 기초도 제대로 다지지 않고 불과 6개월 만에

→ 멧비탈에다 터도 제대로 다지지 않고 고작 여섯 달 만에

129쪽

판자촌을 대체할 수 있는 공공임대주택을 공급하기로 결정하고

→ 쪽마을을 갈아치울 두루집을 빌려주기로 하고

→ 가난마을을 바꿀 어울집을 빌려주기로 하고

188쪽

600년 역사를 지닌 세계적으로 가장 오래된 수도 중의 하나다

→ 600해를 이은 아주 오래된 꼭두이다

→ 600해를 살아온 참 오래된 으뜸고을이다

235쪽

재개발이나 뉴타운사업은 양호한 주택을 늘리려고 벌이는 사업이다

→ 갈아엎기나 새마을짓기는 좋은 집을 늘리려고 벌이는 일이다

244쪽

주거권이란 한마디로 모든 국민이 인간다운 주거생활을 할 수 있는 권리라고 할 수 있지만

→ 집몫이란 한마디로 모두 사람답게 지낼 수 있는 몫이라고 할 수 있지만 

292쪽

주택은 홀로 존재하는 것이 아니라

→ 집은 홀로 있지 않고

→ 집은 홀로 서지 않고

299쪽

가난한 사람들의 자구적 주거공간이었을 뿐 아니라

→ 가난한 사람들이 손수 지은 터일 뿐 아니라

→ 가난한 사람들 스스로 닦은 터전일 뿐 아니라

301쪽

문재인 정부의 부동산 정책에 대해 깊은 책임감을 느끼고 있다

→ 문재인 나라 땅살림을 놓고서 깊이 고개를 숙인다

→ 문재인 나라 땅값 길눈 때문에 깊이 고개를 숙인다

310쪽

도시에 정착하기 위한 전진 기지였다

→ 서울에 가려는 징검돌이다

→ 서울에 들어서려는 디딤돌이다

→ 서울에 자리잡으려는 발판이다

313쪽

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

인문책시렁 349 분단시대의 사회학

분단시대의 사회학
이이효재 지음 / 이화여자대학교출판문화원 / 2021년 2월

숲노래 책읽기 / 인문책시렁 2024.2.22.

인문책시렁 349

《분단시대의 사회학》

 이효재

 한길사

 1985.10.20.

  《분단시대의 사회학》(이효재, 한길사, 1985)을 문득 되읽었습니다. 이 책이 처음 나오던 무렵에는 ‘분단시대’라는 낱말이 제법 퍼졌는데, 어느덧 잊히거나 낡은 이름이라 여기는구나 싶어요. 2100년이나 2200년 무렵에 2000년 언저리를 돌아볼 글바치가 있더라도 ‘분단시대’라는 이름을 안 쓸 수 있으리라 봅니다.

  북녘에서 나라를 이끄는 무리는 남녘에서 일군 열매를 아예 안 받아들입니다. 북녘은 ‘조선문학·조선문화·조선예술·조선과학’일 뿐입니다. 남녘도 매한가지라, ‘한국문학·한국문화·한국예술·한국과학’ 일 뿐입니다. 남북녘은 서로 무엇을 하는지 안 쳐다보기도 하고, 알 길이 없기도 한데, 한겨레가 숱하게 살아가는 일본이나 중국이나 러시아나 중앙아시아에서 살아가는 사람들이 일군 열매도 남북녘 모두 안 쳐다봅니다.

  중국한겨레나 일본한겨레가 여민 글을 한국문학에 넣거나 가르치는 배움터가 있을까요? 일본한겨레나 중국한겨레가 가꾼 우리글을 말글밭에서 품거나 가르치는 배움터가 있는가요?

  우리는 아직 ‘조선 봉건사대 굴레’를 벗어나지도 못 했다고 느낍니다. ‘조선 봉건사대 굴레’는 ‘역사·문화·사회·경제·과학·문학’을 모두 어느 울타리를 바탕으로 쳐다봅니다. 웃사내질이 판치기도 하지만, 웃사내가 아니어도 ‘힘꾼인 웃가시내’도 나란합니다. 힘과 이름과 돈이 있으면 담벼락을 높이 세워서 끼리끼리 추켜세우고 나눠먹는 얼거리가 단단해요.

  이효재 님은 이런 우리나라를 ‘사회학’이라는 눈으로 읽었습니다. 앞으로 태어나서 자라날 아이들은 굴레나 담벼락이나 힘이나 돈이나 이름이 아닌, 봉건사대도 아니고 끼리질도 아닌, 오롯이 아름답고 사랑스럽게 어깨동무하는 즐거운 보금자리와 마을을 바라는 뜻을 글자락에 담았어요.

한은 우리 민중 속에서 특히 그중에서도 가장 밑바닥에 깔린 아낙네들 사이에서 오랫동안 통속적으로 표현되어 왔으며 그들의 행동을 좌우하는 심리적 요인이었다. (12쪽)

우리 민중인 여성들이 오랜 역사 동안 쌓이고 쌓여온 한에서 해방되지 못하는 한 우리는 한의 노예로 계속 살 수밖에 없으며 인간적 자유와 주체성을 누리지 못할 것이다. (13쪽)

분단된 상태에서 분단을 유지하며 살아가기 위한 집권층의 정치적 노력이 우리 민중의 삶에 인간적 및 비인간적으로 영향을 미치지 않을 수 없다. (18쪽)

내수(內需) 중심이라기보다는 수출중심적이고, 따라서 국제경쟁력이 우선시되는 경제정책이 채택된다 … 권력의 실질적 근거가 조직의 상층부에 있다. 즉, 국가와 군(軍), 대기업 및 국제자본의 상호관계가 중요한 것이다. (39쪽)

가부장제도의 답습은 또한 지배층에 의해서 권력을 뒷받침하기 위한 충효교육이나 전통계승을 위한 문화정책을 뒷받침하는 사회기반으로 이용되고 있다. (58쪽)

군사쿠테타로 정권을 탈취한 기반 위에 민정을 수립한 제3공화국은 그들의 정권에 정통성이 약한 것만큼 정권안정을 위해 민간부문의 집단활동을 정권지지의 기반으로 확대하며, 각 분야 및 계층간의 이해갈등을 억제하려고 하였던 것이다. (82쪽)

즉, 대통령의 진두지휘 아래 시달된 사업이 중앙과 지방의 관료조직을 통하여 농민들에게 지침으로 시달되며 재정적 투입과 함께 마을사람들에게 설득하며 협력하도록 강력한 압력을 가했다는 것이다. (134쪽)

이름이 없고 지위가 없는 상태에서 묵묵히 살아온 여성들의 생활 자체에서, 특히 국가나 민족공동체의 경제를 위해 생산적 노동을 담당하며 가족의 생존을 지탱해 온 피지배층 여성들의 노동과 삶을 이제 새롭게 인식해야 할 것이다. (269쪽)

ㅅㄴㄹ

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove