오늘 읽기 2024.1.31. 그을린 얼굴로 웃기가 왜 이렇게 어렵지

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오늘 읽기 2024.1.31.

《그을린 얼굴로 웃기가 왜 이렇게 어렵지》

 김예림 글, 포도밭, 2021.4.26.

볕날로 아침을 연다. 봄볕 같다. ‘꽃샘추위’란, 꽃을 샘내는 추위이면서, 꽃이 샘솟는 추위이다. 두 결을 품은 ‘샘’이다. 순천호수도서관을 다녀온다. 이곳에서 조그마니 건 ‘글보임터’가 있어서 돌아본다. 그런데 책숲일꾼은 조그마한 글보임터에 아무 마음이 없구나. 널따란 곳에 잘 보이게 안 놓아도 된다지만, 구석퉁이에 처박듯 때려넣었다. 요즈음 온나라 책숲은 집을 으리으리하게 짓고, 아이들이 잔뜩 뛰어다녀도 될 만큼 빈터가 널찍한데, 속을 어떻게 채우고, 이웃들하고 무엇을 나눌 적에 책빛을 북돋울 만한지에는 마음을 못 쓰거나 안 쓰는 듯싶다. 거의 ‘백화점 문화센터’로 바뀐 얼개이다. 《그을린 얼굴로 웃기가 왜 이렇게 어렵지》를 읽었다. 어쩐지 마음에 남는 줄거리가 없다. 무엇에 그을린 얼굴이었을까? ‘대표적인 페미니즘 책’으로는 순이살림도 돌이살림도 오히려 못 읽게 마련이다. ‘손에 안 꼽히는 아줌마 아저씨 삶길’을 스스로 찾아나서서 읽고, 또 스스로 ‘어깨동무하는 살림길’을 처음부터 새로 열 적에 ‘햇볕에 그을리며 땀으로 빛나는 웃음꽃’을 알아채리라 본다. 시골집에 돌아와 손발을 씻고 숨을 돌릴 즈음 빗소리를 듣는다. 밤새 시원시원 겨울비가 온다. 찬비 아닌 포근비가 오신다.

ㅅㄴㄹ

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

오늘 읽기 2024.1.30. 정조의 개혁 본부, 여기는 규장각

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오늘 읽기 2024.1.30.

《정조의 개혁 본부, 여기는 규장각》

 손주현 글·김소희 그림, 책과함께어린이, 2023.7.3.

큰아이하고 즈믄글씨(천자문)을 천천히 새기면서 함께 익히려는데, 우리 삶터하고 안 맞는 한자가 첫머리부터 나온다. 즈믄글씨를 우리가 안 엮은 탓이겠지. 한자가 워낙 우리 삶하고 먼 글씨인 탓도 크다. 옳으냐 그르냐를 따질 일은 없다. 수수하게 짓는 사랑을 숲빛으로 나누면서 살림을 짓는 하루를 되새기는 어진 말을 담는 그릇인 글을 어떻게 바라보려 하느냐를 생각한다면, “우리말 즈믄글씨”부터 세울 노릇이다. “삶을 읽는 우리말 즈믄 가지”부터 참하게 깨치고서 “오늘 터전에 맞게 가다듬은 한자 즈믄글씨”도 새로 엮을 일이다. 《정조의 개혁 본부, 여기는 규장각》을 읽으며 쓸쓸했다. 규장각이란 곳은 누가 드나들었을까? 누구나 드나들며 배움길을 펴거나 닦는 터가 아닌 그곳이 참말로 ‘개혁 본부’일 수 있겠는가? 위아래틀이 서슬퍼런 조선인데, 자꾸 이 대목을 넘어가면서 몇몇 임금과 벼슬아치를 너무 치켜세우려고 한다. 그들은 흙일꾼 곁에서 지낸 적이 없고, 손에 흙이나 물을 묻힌 일조차 없다. 논밭이 뭔지도 모르는 그들이 무슨 ‘고치기(개혁)’를 했겠는가? 책상맡에서 글만 읽어서 뭐가 나오는가? 아기를 돌본 적 없는 웃사내가 어떤 ‘새길’을 펴겠는가? 저녁나절에 가랑비가 뿌린다. 쀼연 겨울하늘을 씻는다.

ㅅㄴㄹ

※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove

오늘 읽기 2024.1.29. 일인칭 가난

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오늘 읽기 2024.1.29.

《일인칭 가난》

 안온 글, 마티, 2023.11.24.

귤과 바나나를 사러 읍내를 다녀온다. 오늘 보니 귤 한 꾸러미에 4만 원. 가게일꾼은 곧 더 오른다고 말한다. 시골 고흥에서는 ‘귤 한 알 1000원’은 이미 넘었다. 예전에 다른 고장에서 ‘귤 한 꾸러미 7000원’을 할 무렵에도 고흥만큼은 ‘귤 한 꾸러미 25000원’ 안팎이었다. 시골은 더 비싸고 더 후지다. 그러나 시골에서는 ‘팔아 주니 고맙다’고 여긴다. 어린이옷도 푸름이옷도 시골에서는 못 산다. 가까운 순천에 나가거나 누리가게에서 사거나, 아예 서울이나 일산까지 가야 비로소 맞춤한 옷을 찾는다. 《일인칭 가난》을 읽으며 매우 아쉬웠다. 책을 쓴 뜻은 높이 살 만하지만, 가난살림을 자꾸 남들하고 견주면서 줄거리가 흔들리고 이야기가 엇나갔다. 남들이 뭐라고 하건 말건 왜 쳐다봐야 하는가? 남들하고 우리 살림을 맞대면, 온누리에 안 가난한 사람은 그저 한 놈만 있다. 더 벌어야 안 가난하지 않은 줄 알아보려 하지 않으면 쳇바퀴를 돌거나 스스로 멍울을 부풀리고 만다. 글결도 영글지 않았다. 굳이 글치레를 할 까닭이 없다. “내가 본 가난”이나 “내가 겪은 가난”을 쓰면 된다. “나는 가난했다” 하고 스스럼없이 수수하게 적으면 된다. 돈가난 탓에 삶이 망가지지 않는다. 마음가난 때문에 스스로 삶을 망가뜨린다.

ㅅㄴㄹ

※ 글쓴이

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오늘 읽기 2024.1.28. 치하야후루 50

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오늘 읽기 2024.1.28.

《치하야후루 50》

 스에츠구 유키 글·그림/서현아 옮김, 학산문화사, 2023.10.25. 

저물어 가는 볕날이다. 작은아이가 뒤꼍에서 땅을 파고 나무 북돋우기를 하다가 후투티를 만났다. 큰아이는 어제 동박새떼를 보았다지. 새는 늘 나무를 찾아서 날아다니고 내려앉으면서 삶을 누린다. 우리 하루는 누구를 이웃으로 두는 살림인지 되새긴다. 새밥그릇을 놓는 분이 조금씩 늘지 싶은데, 새는 스스로 먹이를 찾을 수 있어야 한다. 시골도 서울도 나무를 늘리고, 나무가 자랄 터를 비우고, 사람 발길이 안 닿는 곳을 마련할 노릇이다. 푸른터(그린벨트)는 아예 건드리지 말고, 숲터를 꾸준히 늘리면서 잿집과 부릉길을 줄여야 아이들이 즐겁게 자랄 수 있다. 《치하야후루 50》을 읽었다. 너무 질질 끄는구나 싶어서 사이를 건너뛰었다. 이렇게 맺을 줄거리였을 텐데 잔가지가 넘쳤다. 마음을 담고, 나누고, 펴고, 가꾸면서 자라나는 푸름이 발걸음을 짚으면 될 텐데, 자꾸 무슨무슨 겨룸터를 끼워넣으려고 하니 늘어지고 만다. 겨룸마당에서 으뜸자리를 거머쥐어야 할 까닭이 없다. 첫자리를 차지해야 빛나는 길이나 글이나 일일 수 없다. 솜씨를 맞대면서 다투거나 더 높이 올라가려고 할 적에는 늘 수렁에 잠긴다. 동무를 떨구어야 하고, 이웃을 내쳐야 하지. 겨룸자리를 박차고 나와서 나무로 서는 하루일 적에 스스로 크는 길이다.

#ちはやふる #すえつぐゆき #末次由紀

ㅅㄴㄹ

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[외마디 한자말 : 종치다 鐘] (2 +)

숲노래 우리말

 우리 말을 죽이는 외마디 한자말

 종치다 鐘

 인생이 종쳤구나 → 삶이 끝났구나 / 삶을 다했구나

 토요일도 다 종을 쳤어 →  흙날도 다 끝났어 / 흙날도 다 갔어

 이미 종쳤다 → 이미 닫았다 / 이미 마쳤다 /이미 떠났다 / 이미 건너갔다

  ‘종치다(鐘-)’는 낱말책에 없습니다. ‘종(鐘)’은 “1. 어떤 시간 또는 시각을 알리거나 신호를 하기 위하여 치거나 흔들어 소리를 내는 금속 기구 2. 미리 정하여 놓은 시각이 되면 저절로 소리가 나도록 장치가 되어 있는 시계 = 자명종 3. [음악] 국악에서, 놋쇠로 만든 타악기의 하나”를 뜻한다고 하는데, ‘종치다·종을 치다’는 다르게 씁니다. 여러모로 살피면서 ‘가다·흘러가다·건너가다·떠나다’나 ‘나오다·서다·멈추다·멎다·끊다’나 ‘끝·끝장·끝나다·끝마치다·끝맺다’로 고쳐쓸 수 있습니다. ‘마치다·마감·마지막·매듭’이나 ‘닫다·맺다·막다·막히다’로 고쳐쓸 만합니다. ‘다되다·다하다’나 ‘그만두다·그만하다·거덜·거두다·감다’로 고쳐쓰고, ‘안 되다·되지 않다·잃다·잘리다’로 고쳐쓰지요. ‘놓다·내려놓다·여기까지·손떼다’나 ‘접다·젖다·지나가다·집어치우다’나 ‘치우다·해치우다·마음을 접다’로 고쳐써도 어울립니다. ㅅㄴㄹ

히비키의 작가활동을 종치게 하고 싶진 않아

→ 히비키 글쓰기가 멈추기를 바라진 않아

→ 히비키 붓일이 끝나기를 바라진 않아

→ 히비키가 글을 그만 쓰지 않기를 바라

→ 히비키가 글일을 안 떠나기를 바라

《히비키 3》(야나모토 미츠하루/김아미 옮김, 소미미디어, 2018) 10쪽

어머니의 주박으로부터 벗어나지 못하고 인생을 종칠 바엔 차라리

→ 어머니 굴레에서 벗어나지 못하고 삶을 끝낼 바엔 차라리

→ 어머니 멍에에서 벗어나지 못하고 삶을 마칠 바엔 차라리

《Dr.코토 진료소 15》(타카토시 야마다/오경화 옮김, 대원씨아이, 2005) 58쪽