오늘도 까칠한 숲노래 씨 책읽기


숲노래 오늘책

오늘 읽기 2024.2.7.


《무명의 말들》

 후지이 다케시 글, 포도밭, 2018.12.21.



간밤에 ‘별빛 목소리’를 들었다. “너희 스스로 푸르게 되새기면서 새롭게 배울 이야기를 온몸으로 겪고 나면, 이 이야기를 틈틈이 돌아볼 적마다 너희 스스로 예전 앙금·생채기·멍울을 모두 포근하게 녹이고 풀어낸단다.” 자다가 들은 목소리에 눈을 번쩍 떴다. 한밤이다. 모두 꿈나라에 있다. 아침이 밝기까지 기다리고서 곁님하고 아이들한테 이 목소리를 옮겨서 들려준다. 낮에 두바퀴를 달려서 면소재지 나래터를 다녀온다. 새로 선보인 《우리말꽃》을 책숲 이웃님한테 마저 부친다. 《무명의 말들》을 읽었다. 일본사람으로서 한말을 꽤 할 줄 아는구나 싶고, 무턱대고 어느 켠을 미는 길은 아니라고 느낀다. ‘저들만 사달이지 않다’는 목소리를 내는 이 나라 글바치가 얼마나 되는지 돌아본다. 갈수록 줄고, 나날이 자취를 감춘다. 다만, 글결은 아쉽다. 이녁한테 익숙한 일본 한자말이 아닌, 쉬운 한겨레말을 익히려고 마음을 기울여 본다면 글빛이 확 다르리라. 우리는 ‘말들’처럼 안 쓴다. ‘말·마음·글’이나 ‘구름·비·물’은 낱으로 쓴다. 더구나 “무명의 말들”은 무늬는 한글이되 일본말씨이다. “이름없는 말”이나 “조용히 말하다”나 “낮게 말하다”나 “들풀 목소리”처럼 “수수한 말”을 볼 수 있기를 빈다.


ㅅㄴㄹ


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove




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숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 소강상태



 소강상태에 빠지다 → 멈춘다 / 멎는다 / 그만한다

 소강상태에 들다 → 잦아들다 / 수그러들다

 집안은 소강상태이다 → 집안은 쥐죽은 듯하다 / 집안은 고요하다

 소강상태로 들어간 점심때 → 가라앉은 낮 / 사윈 낮 / 숨죽이는 낮


소강상태(小康狀態) 소란이나 분란, 혼란 따위가 그치고 조금 잠잠한 상태



  조용할 때가 있습니다. ‘조용하다’고 합니다. 가만히 있기도 합니다. ‘가만히·가만가만’으로 나타내지요. 이런 결은 ‘잦아들다·수그러들다·사그라들다·누그러지다’나 ‘호젓하다·허전하다·처지다’나 ‘잔잔하다·차분하다·가라앉다’로 그리면 됩니다. ‘그치다·그만하다·끝나다·멎다·멈추다’로 그릴 만하고, ‘고요하다·고즈넉하다·소리없다·숨죽이다’로 그려도 어울립니다. ‘말없다·얌전하다·사위다·새근새근’이나 ‘식다·자다·아무 일 없다·쥐죽다’로 그려도 되어요. ㅅㄴㄹ



그 후 2년 동안은 소강상태였다

→ 그 뒤 두 해 동안은 조용했다

→ 그 뒤 이태는 아무 일 없었다

→ 그 뒤 이태는 고즈넉했다

《할아버지 연어를 따라오면 한국입니다》(함광복, eastward, 2002) 90쪽


전쟁이 소강상태에 접어들자 여군의 역할이 줄어든 것이 그 이유였다

→ 싸움이 잦아들자 싸움순이는 할 일이 줄어든 탓이었다

→ 싸움이 수그러들자 싸움순이가 맡은 일이 줄어들었기 때문이다

→ 싸움이 끝날 듯하자 싸움순이가 맡은 몫이 줄어들었기 때문이다

《여군은 초콜릿을 좋아하지 않는다》(피우진, 삼인, 2006) 126쪽


내리던 비가 잠시 소강상태에 빠지자

→ 내리던 비가 살짝 수그러들자

→ 내리던 비가 한동안 잦아들자

→ 내리던 비가 한동안 그치자

《지율 스님의 산막일지》(지율, 사계절, 2017) 164쪽


잠깐의 소강상태

→ 가만히 쉴 틈

→ 살며시 숨돌릴 틈

→ 살짝 조용한 때

→ 문득 조용한 때

《노동, 우리는 정말 알고 있을까》(노현웅과 다섯 사람, 철수와영희, 2018) 140쪽


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숲노래 우리말

[삶말/사자성어] 생물다양성



 생물다양성의 보전을 위하여 노력하다 → 뭇숨결을 지키도록 힘쓰다

 생물다양성에 대한 개념을 학습하고 → 온숲을 익히고 / 푸른숲을 배우고

 세계 생물다양성의 날을 기념하여 → 온누리 온숲날을 맞이하여


생물다양성 : x

생물(生物) : 1. 생명을 가지고 스스로 생활 현상을 유지하여 나가는 물체 ≒ 생물체·유생물 2. [생명] 생물의 구조와 기능을 과학적으로 연구하는 학문 3. ‘신선한 물건’을 나타내는 말

다양성(多樣性) : 모양, 빛깔, 형태, 양식 따위가 여러 가지로 많은 특성



  모든 목숨붙이가 어우러지는 길이란, 모든 숨붙이가 고루 살아가는 터전입니다. 이러한 길과 삶과 터를 ‘고루빛·고루숲’으로 나타낼 만합니다. ‘두루빛·두루숲’이나 ‘너른빛·너른숲’으로 나타내어도 어울립니다. ‘뭇목숨·뭇숨결·뭇빛’이나 ‘온빛·온숲’으로 나타내고, ‘푸른빛·푸른숲’으로 나타내어도 되어요. ㅅㄴㄹ



아마존 열대우림과 세라도의 풍부한 생물다양성을 보호할 수 있을까

→ 아마존 더운비숲과 세라도 고루빛을 지킬 수 있을까

→ 아마존 더운숲과 세라도 두루빛을 보듬을 수 있을까

《지구의 딜레마》(레스터 브라운/고은주 옮김, 도요새, 2005) 189쪽


생물 다양성 안에서 모든 생물은 서로를 지지하는 버팀목과 같아요

→ 너른숲에서 모든 숨결은 서로를 버티는 나무와 같아요

→ 두루숲에서 모든 목숨은 서로 버팀나무 같아요

《선생님, 생태계를 지키려면 어떻게 해야 해요?》(이상수, 철수와영희, 2023) 40쪽


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제국주의, 자본주의의 최고 단계 (무선) 레닌 전집 63
블라디미르 일리치 레닌 지음, 이정인 옮김 / 아고라 / 2018년 1월
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숲노래 책읽기 / 인문책시렁 2024.3.1.

인문책시렁 348


《레닌선집 1 제국주의, 자본주의 발전의 최고 단계》

 블라디미르 일리치 레닌

 박세영 옮김

 과학과사상

 1988.6.15.



  《제국주의》(블라디미르 일리치 레닌/박세영 옮김, 과학과사상, 1988)를 읽는 내내 어느 때 이야기를 짚는가 하고 가만히 돌아봅니다. 1800해무렵 한복판을 헤아리면서 1900해무렵이 달라지기를 바라는 줄거리를 느끼고, 2000해무렵을 지나가는 오늘날은 어떤 푸른별인지 헤아려 봅니다.


  우리는 이제 일본한테 억눌린 틀이 아닙니다. 우리는 이제 중국을 우러르거나 받들 까닭이 없습니다. 그러나 아직 우리는 ‘우리말’이 아닌 ‘일본한자말’하고 ‘일본말씨’를 곳곳에서 너무 많이 씁니다. 더구나 아직 우리는 ‘중국한자말’을 털어내지 않았고, 한자를 드러내어 써야 글답다고 여기는 ‘시인·소설가’가 꽤 많습니다.


  흔히 1910년부터 일본수렁으로 여기지만, 막상 일본은 1890해무렵부터 이 땅을 억누르고 집어삼켰습니다. 옆나라 총칼꾼은 얼추 쉰∼예순 해에 걸쳐서 이 나라 들숲바다를 파헤치고 망가뜨리면서 싹싹 긁고 훑었습니다. 조선 오백 해는 중국말과 한자로 벼슬자리를 얻었다면, 일본수렁 쉰∼예순 해에는 일본말로 벼슬자리에 돈에 이름을 거머쥘 수 있었습니다.


  1945년 8월을 맞이할 적에 기쁨보다 슬픔이 북받친 한겨레가 뜻밖에 무척 많지 않을까요? 여태까지 누리던 힘·돈·이름이 하루아침에 날아갈까 두려워서 벌벌 떤 무리가 어마어마하지 않을까요? 그래서 이들 일본바라기는 서둘러 뜻을 모았고, 이 나라 첫 나라지기를 이승만으로 올렸습니다. 이승만을 앞잡이로 삼아서 모든 일본바라기는 입을 싹 씻었고, 싸울아비(군대·경찰)를 틀어쥐었고, 제주와 마산과 대구와 골골샅샅에서 죽임질(양민학살)을 일삼으면서 또아리를 단단히 틀었습니다.


  레닌이라는 사람이 아스라이 먼 옛날에 쓴 《제국주의》는 러시아한테만 들어맞을 이야기이지 않습니다. 우리도 똑같이 ‘굴레·망나니·빗장·막질’인 ‘제국주의’에 시달렸습니다. 조선 오백 해 웃사내 임금무리와 벼슬아치가 굴레가 아니고 무엇이겠습니까. 일본수렁 쉰∼해도, 이승만·박정희·전두환·노태우·김영삼으로 잇는 새삼스레 긴 총칼나라도 망나니일밖에 없어요.


  우리는 아직 어울꽃으로 나아가지 않았습니다. 어울꽃이란, 참다운 ‘민주·평화·통일’이란, 총칼로 찍어누르거나 함부로 삿대질을 하며 갈라치기를 하는, 이런 모든 얼뜬 짓을 녹여내는 사랑이 바탕입니다. 어깨동무를 하지 못 하는 나라일 적에는 누가 힘·이름·돈을 거머쥐더라도 빗장입니다. 이쪽이 나라지기를 하건 저쪽이 나라지기를 하건, 우리는 둘 다 막질이라는 굴레에서 허덕이는 판입니다.


  저놈들이 우리를 허수아비로 세우기만 하지 않습니다. 바로 우리 스스로 허수아비가 되기로 했습니다. 저놈들이 윽박질러서 우리가 허수아비로 섰을까요? 우리가 참사람이라면 이놈이 밟건 저놈이 때리건, 우리 스스로 참사람으로 설 뿐입니다.


  이를테면, 이제 한글판은 안 나오지만, 《토리빵》이라는 그림꽃이 있습니다. 이 그림꽃은 새바라기로 조용살이를 하는 어느 아가씨 살림살이를 들려줍니다. 새 곁에서 조용히 하루를 누리고, 새를 바라보다가 ‘새가 깃드는 들숲바다’를 문득 온몸으로 맞아들여서 노래 몇 자락을 저절로 읊습니다. 조촐한 그림꽃에 나오는 이야기처럼, 새와 풀벌레와 개구리가 들려주는 소리가 늘 ‘노래’인 줄 알아차릴 줄 아는 마음으로 둘레를 바라볼 때라야, 모든 굴레와 수렁과 쳇바퀴를 털어내게 마련입니다. 목소리만으로는 빗장을 못 풉니다. 서울나라를 허물어 서울숲으로 갈아엎을 일이요, 우리 스스로 조용히 작은고을과 시골로 삶터를 옮기면서 느긋이 혼살림을 이룰 줄 아는 보금자리를 사랑할 때라야 허수아비질을 안 할 만합니다.


ㅅㄴㄹ


전체 기업체 수의 백분의 일도 안 되는 기업들이 전체 증기력과 전력의 3/4에 해당하는 양을 이용하고 있는 것이다! (26쪽)


카르텔은 경제생활의 기초 가운데 하나가 된 것이다. (31쪽)


30년 전만 해도 서로간 자유롭게 경쟁하고 있었던 경영인은 자신의 업무와 연관된 작업의 90% 정도를 직접 손으로 했었지만 현재는 이러한 정신노동의 90%는 고용인을 부려서 하고 있다. (54쪽)


급속도로 거대한 도시로 발전하고 있는 주변지역에 대한 토지투기는, 금융자본이 특히 높은 수익율을 보장받을 수 있는 일이다. (75쪽)


가능한 가장 간단한 말로 제국주의를 규정하라고 하면 제국주의란 자본주의의 독점단계라고 말할 수 있다 … 제국주의란 독점과 금융자본의 지배가 성립된 단계까지 발전한 자본주의다. 그 속에서는 자본의 수출이 특히 중요해졌으며, 국제적인 트러스트들 간에 세계분할이 이미 시작되었고, 거대한 자본주의 열강들 간에 세계의 영토분할이 완결된 것이다. (116, 117쪽)


20세기 초에 제국주의는 소수의 국가들 수중에 세계를 분할하는 작업을 완성했으며, 그들 국가들은 오늘날 전세계를, 1858년 영국이 착취했던 것과 거의 차이가 없을 정도로 착취하고 있다. (139쪽)


부르조아 학자들이나 기고가들은 대개의 경우 제국주의를 옹호하는 데 있어 어느 정도는 베일에 가려진 형태를 취한다. 그리고 그들은 제국주의의 완전한 지배상태와 제국주의의 저변을 흐르는 뿌리를 모호하게 애써 감추려 하고, 이차적이고 특수한 일부분들만을 전면에 내세워 과장하려 하며, 트러스트나 은행에 대한 경찰 감독을 하자는 식의 아주 우스꽝스러운 ‘개혁’ 계획을 통해서 제국주의의 본질에 대한 주의집중을 분산시키는 데 정열을 쏟고 있다. (142쪽)


※ 글쓴이

숲노래(최종규) : 우리말꽃(국어사전)을 씁니다. “말꽃 짓는 책숲, 숲노래”라는 이름으로 시골인 전남 고흥에서 서재도서관·책박물관을 꾸립니다. ‘보리 국어사전’ 편집장을 맡았고, ‘이오덕 어른 유고’를 갈무리했습니다. 《우리말꽃》, 《미래세대를 위한 우리말과 문해력》, 《쉬운 말이 평화》, 《곁말》, 《곁책》, 《새로 쓰는 말밑 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 비슷한말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 겹말 꾸러미 사전》, 《새로 쓰는 우리말 꾸러미 사전》, 《책숲마실》, 《우리말 수수께끼 동시》, 《우리말 동시 사전》, 《우리말 글쓰기 사전》, 《이오덕 마음 읽기》, 《시골에서 살림 짓는 즐거움》, 《마을에서 살려낸 우리말》, 《읽는 우리말 사전 1·2·3》 들을 썼습니다. blog.naver.com/hbooklove




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숲노래 우리말

겹말 손질 2529 : 사회집단



사회집단

→ 둘레

→ 바깥

→ 남

→ 무리


사회집단(社會集團) : [사회 일반] 공통의 관심과 목적, 그에 따른 역할 분담과 규율을 가진 인간의 집합체. 가족이나 이웃 따위의 일차 집단과 학교나 국가, 정당 따위의 이차 집단으로 나뉜다

사회(社會) : 1. 같은 무리끼리 모여 이루는 집단 2. 학생이나 군인, 죄수 들이 자기가 속한 영역 이외의 영역을 이르는 말 3. [사회 일반] 공동생활을 영위하는 모든 형태의 인간 집단 4. [역] 촌민(村民)이 입춘이나 입추가 지난 뒤에 다섯째 무일(戊日)인 사일(社日)에 모이던 모임

집단(集團) : 여럿이 모여 이룬 모임



  한자말 ‘사회’나 ‘집단’ 모두 “모이거나 뭉친 여러 사람이나 자리”를 가리킵니다. 두 한자말을 더한 ‘사회집단’을 국립국어원 낱말책에 싣지만, 그저 일본말이고 겹말입니다. 우리로서는 ‘같이·함께’나 ‘칸·자리·켠·쪽·사람들’이나 ‘남·둘레·바깥·나라’로 고쳐씁니다. ‘꾸리다·동이다·동여매다·섞다’나 ‘더미·덩어리·덩이·동아리·한동아리’나 ‘우리·울·울타리·한울타리’로 고쳐쓸 만하고, ‘떼·떼거리·떼짓다·떼질’이나 ‘모둠·모음·모이다·모여들다·모임’으로 고쳐쓰면 됩니다. ‘무리·무지·무더기·무리짓다’나 ‘뭉치·뭉텅이·묶다·뭉치다’로 고쳐써도 어울리고, ‘어우러지다·어울리다·얼크러지다’나 ‘바글바글·우글우글’이나 ‘하나·하나되다·한덩이·한뜻·한묶음·한짝’으로 고쳐써도 되어요. ㅅㄴㄹ



저희 자신을 사회집단과 분리시킨 채

→ 저희를 둘레와 떼어놓은 채

→ 저희를 남과 갈라놓은 채

→ 저희를 바깥과 떨어뜨린 채

《만보객 책속을 거닐다》(장석주, 위즈덤하우스, 2007) 242쪽


우리는 크고 작은 사회집단에 속해 있다

→ 우리는 크고 작게 뭉친다

→ 우리는 크고 작게 덩이를 진다

→ 우리는 크고 작게 무리를 이룬다

《갈등 해결 수업》(정주진, 철수와영희, 2021) 53쪽


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